Джон Макдональд Маккензи FRHistS FRSE (родился 2 октября 1943 года) — британский историк империализма , который был пионером в изучении популярного и культурного империализма , а также аспектов истории окружающей среды . Он также писал о шотландской миграции и развитии музеев по всему миру. Он является почетным профессором имперской истории в Ланкастерском университете и основателем серии «Исследования империализма» издательства Manchester University Press (1984).
Он сын Александра Маккензи и Ханны (урожденной Уитби) и учился в Глазго (Шотландия) и Ндоле (Замбия), прежде чем окончил Университет Глазго и получил докторскую степень (1969) в Университете Британской Колумбии в Ванкувере и в Лондоне . [1] Это космополитическое воспитание развило в нем интерес к истории Британской империи , предмету, о котором он писал в «Отголосках империи» [2] и «Как империя сформировала нас » [3] , и он много путешествовал по ее бывшим территориям. В Университете Ланкастера он стал первым деканом факультета искусств и гуманитарных наук. Среди его неакадемических должностей и обязанностей он также был председателем правления двух школ в Моркамбе , Ланкашир, и был мировым судьей малых сессий Ланкастера (1990-2000). В 2002 году он вышел на пенсию из Ланкастерского университета и сейчас живет в Пертшире , Шотландия.
В начале своей карьеры он преподавал в Университете Британской Колумбии , а затем в Университете Родезии (Зимбабве) , Ливерпульском университете и Университете Уилфрида Лорье в Онтарио. Его основная должность с 1968 года была в Университете Ланкастера , где он занимал кафедру имперской истории с 1991 по 2002 год. Он также был последовательно директором колледжа округа , деканом искусств и гуманитарных наук и деканом образования. Он занимает (или занимал) почетные профессорские должности в университетах Абердина , Сент -Эндрюса и Стерлинга и является почетным профессорским членом Эдинбургского университета . В 2016 году он стал приглашенным профессором в Центре истории Университета Хайлендс и островов . [4]
Его ранняя работа, предмет его докторской диссертации, была посвящена трудовой миграции и доколониальным технологиям и торговле в Центральной Африке. Он проводил устные исследования по всей Родезии (ныне Зимбабве) в 1973-74 годах, и это дало ему глубокое понимание традиционных отношений между африканскими общинами и их средой. На него также повлиял его опыт археолога как в Шотландии, так и в Африке, который помог подчеркнуть его убеждение в том, что исторические свидетельства можно найти в источниках, отличных от документов. Это помогло ему в его новаторском развитии изучения популярной культуры империализма в его книгах «Пропаганда и империя» (1984) и (отредактировано) «Империализм и популярная культура» (1986), в которых он утверждал, что империя оказала столь же значительное влияние на доминирующие, как и на подчиненные общества. Он использовал широкий спектр материалов из культурных источников, включая эфемеры. Это оказалось спорным, поскольку некоторые элементы исторического истеблишмента считали, что британская внутренняя история была как-то мало связана с ее империей. [ необходима цитата ]
В дебатах Портера и Маккензи его идеи были оспорены Бернардом Портером в его книге «Рассеянные империалисты» [5] , хотя Портер никогда не сталкивался с доказательствами Маккензи напрямую. [ требуется ссылка ] Однако последователи Маккензи организовали энергичный отпор, не в последнюю очередь во многих книгах серии «Исследования империализма» издательства Manchester University Press , посвященной культурной истории империи, которую он основал и редактировал с 1984 по 2012 год. К 2022 году она достигла в общей сложности почти 180 названий, что сделало ее самой успешной академической серией в британском издательстве. Ее главной заботой остается убеждение в том, что империализм как культурное явление оказал столь же значительное влияние на доминирующие, как и на подчиненные общества. [ необходима цитата ] Междисциплинарные исследования охватывают весь спектр культурных явлений, изучая аспекты пола и гендера, права, науки, окружающей среды, языка и литературы, миграции, патриотических обществ и многого другого.
Его следующая книга, «Империя природы» (1988), стала ранним вкладом в экологическую историю империи, в частности, в описание взаимоотношений человека и животных, как через охоту, так и через охрану природы, в имперском захвате Африки и Индии. Его более широкие идеи об экологической истории были изложены в мемориальных лекциях Томаса Калландера в Университете Абердина в 1995 году [6] и помогли открыть крупную область, в которую внесли свой вклад многие другие ученые. [ необходима ссылка ]
Он снова вошел в сферу противоречий со своей критикой «Ориентализма» Эдварда Саида [7], опубликованной в 1995 году, которая была плохо принята постсаидианцами и постколонизаторами, хотя многие из его ранних публикаций стали пионерами их более поздних работ. [ требуется ссылка ] Строгому бинаризму Саида и его концентрации на концепциях «другого» противостояло настойчивое утверждение Маккензи о том, что ориентализм может при определенных обстоятельствах включать конструктивные кросс-культурные влияния, особенно в искусстве. Эти понятия были позже приняты и развиты другими учеными. Его интерес к изобразительному искусству нашел отражение в его главе на эту тему в « Иллюстрированной истории Британской империи» (1996) [8] , а также в «Выставлении империи» (2015) .
Его профессорская вступительная лекция 1991 года «Шотландия и Британская империя» [9] была хорошо принята и открыла для него новые области, включая различные аспекты работы над шотландской диаспорой. Это привело к его книге « Шотландцы в Южной Африке » (совместно с Найджелом Р. Далзилом) 2007 года (в то время как он был связан с Научно-исследовательским институтом ирландских и шотландских исследований в Абердинском университете) и ряду отредактированных работ. В них анализировались понятия суббританской этнической принадлежности и идентичности, не в последнюю очередь в их ассоциативных, религиозных и культурных проявлениях. Затем он разработал концепцию четырех наций и империи, распространив аргументы Дж. Г. А. Покока на Британскую империю, предположив, что она была не столько «британской», сколько комбинацией ирландской, шотландской, валлийской и английской империй, отражающей ряд этнических наборов навыков, культур и идентичностей, которые, в свою очередь, повлияли на внутреннюю историю Великобритании.
Его пожизненный интерес к музеям породил «Музеи и Империя» (2009), работу, ставшую результатом стипендии Leverhulme Trust Emeritus Fellowship, в которой рассматривалось распространение идеи музея в Канаде , Южной Африке , Австралии , Новой Зеландии , Индии и других местах. Это вписывало развитие этих учреждений в колониальные буржуазные общественные сферы, отражая при этом современные интересы в области естественной истории и этнографии, которые, в свою очередь, служили развитию индивидуальной идентичности различных колоний. В последние годы он стал особенно интересоваться сравнительными империями и тем, как такие параллельные исследования могут освещать историю Британской империи.
Книга под редакцией Эндрю С. Томпсона Writing Imperial Histories [10] была опубликована в 2013 году, отмечая значимость и влияние его серии «Исследования империализма». В том же году книга под редакцией Карла С. Хеле The Nature of Empires and the Empires of Nature [11] , сознательно повторяющая название его собственной более ранней книги 1997 года, рассматривала его работу по охране окружающей среды, при этом значительно расширяя ее, особенно в Канаде.
В 2016 году в честь Маккензи в Берн-Хаусе в Ангусе, Шотландия, прошла конференция festschrift. Получившаяся в результате книга « Момент Маккензи и имперская история» под редакцией Стефани Барчевски и Мартина Фарра [12] описывалась как восхваление карьеры «выдающегося историка Британской империи Джона М. Маккензи, который был пионером в изучении влияния империи на культуру метрополии». Она была структурирована вокруг культурного влияния империи, истории «четырех наций» и глобальных и транснациональных перспектив, в эссе, демонстрирующих влияние Маккензи, но также подвергающих сомнению его наследие для изучения имперской истории не только для Британии и народов Британии, но и в сравнительном и транснациональном контексте. Вклад семнадцати международных ученых «совершенно ясно показывает, почему интерпретационные сдвиги, инициированные работой Маккензи, имеют непреходящее значение» (Мартин Томас, Университет Эксетера, Великобритания).
В 2020 году Маккензи опубликовал первую из двух дополнительных синоптических работ, посвященных культурным аспектам Британской империи. Продолжая свой давний интерес к застроенной среде, «Британская империя через здания» стремилась осветить историю империи посредством изучения ее архитектуры и городского планирования. Она раскрыла способ установления и укрепления имперского правления, а также его глобализирующее влияние на оба стиля архитектуры и городского развития. Она также проиллюстрировала способы удовлетворения экономических амбиций колоний вместе с потребностями британских поселенцев и агентов.
Этот анализ пролил свет на сложность классовых и расовых измерений империи, и дальнейшие идеи были почерпнуты из того, как аспекты построенной среды были приняты и адаптированы для постколониального мира. Это была первая работа, анализирующая такие вопросы по всей Британской империи, во всех ее различных типах колоний на пяти континентах.
Вторая не менее амбициозная работа появилась в 2022 году с «Культурной историей Британской империи» — новаторской историей и анализом британской имперской культуры, охватывающей все: от видов спорта, таких как скачки и крикет, до искусства, скульптуры, театра и церемониальных форм. Поскольку они распространялись по всему миру через британских представителей, эмигрантов и путешественников, чему способствовал быстрый рост печати, фотографии, кино и радио, империалисты воображали, что эта новая глобальная культура укрепит единство империи. Вместо этого Маккензи показал, что это необычайно широкое распространение идей и влияний имело непреднамеренные и удивительные результаты. Колонизированные народы адаптировали элементы для своих целей, подрывая британские ожидания и в конечном итоге побеждая их в их собственной игре. По мере того, как коренные общины интегрировали свои собственные культуры с британским импортом, оказывая глубокое влияние на мировую культуру сегодняшнего дня, сама империя все больше подрывалась.
Он также был редактором крупных справочных работ, включая Peoples, Nations and Cultures (2005) и четырехтомную Encyclopaedia of Empire (2016), и написал множество статей и обзоров для журналов, а также глав в книгах. Он был редактором журнала Environment and History ( 2000-2005) и главным редактором Britain and the World, the Journal of the British Scholar Society (2015-2020).
Он выступал на радио BBC , появлялся в телевизионных программах, посвященных Британской империи, и писал для The Scotsman и других газет. Он был историческим консультантом выставок в Национальной портретной галерее в Лондоне и Королевской шотландской академии в Эдинбурге (обе посвящены Дэвиду Ливингстону , 1997) и Музее Виктории и Альберта в Лондоне («Изобретая новую Британию: викторианское видение», 2001). Он также внес вклад в каталог, сопровождающий выставку «Вдохновленные Востоком: как исламский мир повлиял на западное искусство», проходившую в Британском музее в Лондоне в 2019 году. [13]
Он является членом Королевского общества Эдинбурга . [14] В ноябре 2021 года ему была присвоена почетная докторская степень Университета Экс-Марсель во Франции.
