Макс Лилиенталь (6 ноября 1815 г. — 6 апреля 1882 г.) — немецкий советник по реформе еврейских школ в России, а позднее раввин и сторонник реформистского иудаизма в Соединенных Штатах.
Лилиенталь получил докторскую степень в Мюнхенском университете , когда Людвиг Филиппсон рекомендовал его возглавить школу, вдохновленную Просвещением в Риге , тогда входившей в состав Российской империи . Он прибыл в Ригу в 1840 году. Он оказал большее влияние на министра народного просвещения Сергея Уварова , чем на школу. В следующем году Уваров вызвал Лилиенталя на должность «ученого еврея» Министерства народного просвещения. [1] Самой важной задачей Лилиенталя было убедить евреев в важности просвещенного образования.
Лилиенталь созвал комитеты из различных еврейских общин черты оседлости , чтобы предоставить рекомендации по реформе школ, но идея реформы была настолько спорной, что многие бойкотировали ее. Тем не менее, Лилиенталь приступил к амбициозным планам по созданию школ по образцу Хаскалы в России. Он пригласил своих коллег из Центральной Европы приехать и преподавать в русских школах. Лилиенталь не понимал, в какой степени российские евреи возмущались навязыванием им образования по образцу иностранного. Они считали Лилиенталя агентом царского правительства, которое, как они считали, хотело обратить их в русское православное христианство .
Как писала Полина Венгерофф в своих мемуарах десятилетия спустя, «доктор Лилиенталь считал обязательным собирать вокруг себя множество молодых людей Бреста каждый день, рассказывая им о приобретении западноевропейских знаний, давая полезные советы, обрисовывая их будущее как людей культуры. Он покорил сердца этих впечатлительных молодых людей, которые, оставаясь верными религии своих родителей в вопросах соблюдения обрядов, в других отношениях шли по новым путям, все дальше отходя от культурной ориентации старшего поколения». [2]
Закон 1844 года, введенный графом Сергеем Семеновичем Уваровым , который предписывал создание школ, в которых молодые евреи могли бы изучать светские предметы, а также еврейскую религию, стал победой Лилиенталя и еврейской Хаскалы, но вскоре после этого Лилиенталь покинул Россию. [3] Мотивы его внезапного отъезда остаются предметом споров среди ученых. [4] По мнению традиционных еврейских писателей, особенно в традиции Хабада, его отъезд был вызван обвинениями со стороны движения Хаскала в незаконном присвоении средств, что привело к расследованию со стороны российского правительства.
Лилиенталь служил раввином в течение нескольких лет после своего прибытия в Нью-Йорк в 1845 году, в том числе в синагоге Anshe Chesed . Он открыл еврейскую школу в 1850 году. В 1855 году он переехал в Цинциннати, чтобы стать редактором The American Israelite и служить раввином Конгрегации Bene Israel . [5] Будучи раввином в Цинциннати, он пропагандировал реформистский иудаизм. Он писал для нескольких изданий и был сторонником как еврейских, так и светских школ, преподавал в Hebrew Union College и работал в совете по образованию Цинциннати.
Лилиенталь позднее активно поддерживал движение за отмену рабства в Соединенных Штатах, хотя меньшинство американских евреев, в первую очередь на Юге, сами были рабовладельцами и решительно не соглашались с его позицией. [6]
Лилиенталь женился на Бабетте «Пепи» Неттре (родилась в 1821 году), дочери друга его отца, Исаака Неттре, мюнхенского агента международной банковской фирмы Соломона Хирша . [7] Двое из его братьев и сестер также женились на детях Исаака Неттре: его брат, Самуэль Лилиенталь, женился на Каролине Неттре (родилась в 1818 году); а его сестра Генриетта Лилиенталь вышла замуж за Филиппа Неттре. [7]
У Лилиенталя было восемь детей: Элиза Лилиенталь Вернер; Теодор Макс Лилиенталь (женат на Софи Герстле); Альберт Лилиенталь; Филип Н. Лилиенталь ; Виктория Лилиенталь; Джесси Уоррен Лилиенталь (женат на Лилли Бернхаймер); Эстер Лилиенталь Хэвенрих; и Дина Лилиенталь (умерла в младенчестве). [8] [9]
Дина Лилиенталь.