stringtranslate.com

Малезия

Вид на горы в регионе.

Malësia e Madhe («Великие нагорья»), известная просто как Malësia ( албанский : Malësia , черногорский : Malesija / Малесија ), является историко-этнографическим регионом в северной Албании и восточной части центральной Черногории, соответствующим нагорьям географического подразделения округа Malësi e Madhe в Албании и муниципалитета Тузи в Черногории. Крупнейшим поселением в этом районе является город Тузи .

Имя

Malësia e Madhe по-албански означает «великие нагорья». [1] Он просто известен как Malësia , или на местном диалекте гегов , Malcía ( албанское произношение: [malsia] ). Элси также описывает этот регион как часть Северных Албанских Альп. [2] Племена обычно называют «горцами», по-албански : malësorët, malsort , англизировано как «Malissori» [3] или «Malisors». [4] Архаичный термин , используемый иностранными путешественниками в 1860-х годах, был «Malesians». [5]

География

Долина Джем в Албании.

Регион включает в себя части горного хребта Проклятые горы (на албанском языке известные как Бьешкет-э-Немуна ) и внутренние районы озера Скутари с долинами реки Джем .

Малезорцы (албанские горцы) живут в северной Албании, и исторически Малезия и Мадхе (великое нагорье) состояли из семи крупных племен, шесть из которых ( Хоти , Кельменди , Триеши, Коджа, Шкрели , Кастрати ) имели католическое большинство и мусульманское меньшинство, а Груда была равномерно разделена между обеими религиями. [6] В Малезия и Мадхе было еще семь небольших племен. [6] Во время войны и мобилизации войск байрактар ​​(вождь) Хоти признавался османским правительством лидером всех сил племен Малезия и Мадхе, которые в совокупности имели около 6200 винтовок в поздний османский период. [6] Малезия и Фогел (малые нагорья) с семью католическими племенами, такими как Шала с 4 баджарактарами, Шоши , Топлана и Никадж содержали около 1250 домохозяйств с общей численностью в 2500 человек, которых можно было мобилизовать для войны. [6] Шоши отличались в регионе тем, что обладали легендарной скалой, связанной с Леке Дукаджини . [6]

История

В период Османской империи, когда северная Албания была частью санджака Скутари , албанские племена в Малезии иногда вставали на сторону черногорских племен в борьбе с османами. Примером может служить 1658 год, когда семь племен Кучи , Васоевичи , Братоножичи , Пипери , Кельменди , Хоти и Груда объединились с Венецианской республикой против османов. [7] В 1757 году семья Бушати преобразовала санджак в полуавтономный пашалик Скутари . После этого албанские племена встали на сторону Бушати.

Дед Гьо Лули .

После того, как Османская империя проиграла Черногорско-Османскую войну (1876–78) , Плав и Гусинье были переданы Черногории, что вызвало албанские нападения в этом районе, организованные националистической Призренской лигой в поддержку Османской империи. [8] Позже, в начале 20-го века, северные албанские племена перешли на сторону Османской империи и восстали с сербской помощью в 1910 году и черногорской помощью в 1911 году . [9] Последнее началось с меморандума, подписанного представителями малазийских племен. [10]

Малезийские племена одержали победу при Дечике в апреле 1911 года. Албанское восстание 1912 года привело к принятию Албанской декларации независимости в том же году. 26 мая 1913 года 130 лидеров Груды , Хоти , Кельменди, Кастрати и Шкрели направили петицию Сесилу Берни в Шкодер против включения их территорий в состав Черногории. [11] Груда и части Хоти перешли под власть Черногории.

Прек Кали .

Во время Второй мировой войны северные албанские племена были коллаборационистами и антикоммунистами. Прек Кали возглавлял племя Кельменди. Некоторые лидеры подвергались преследованиям со стороны нового коммунистического режима . [12]

Демография

В регионе проживает албанское большинство, разделенное между католицизмом и исламом , в то время как небольшая сербско-черногорская община присутствует в некоторых деревнях. Албанское население этнографически относится к группе гегов .

В Черногории:

Культура

Католическая церковь на возвышенности деревни Сельце.

Благодаря своей богатой культуре, горный регион привлекал больше внимания антропологов, художников, писателей и ученых, чем любой другой регион, населенный албанцами. Именно Малезия создала то, что считается национальным эпосом албанского народа, Lahuta e Malcís ( Горская лютня ). [ требуется ссылка ] Автор и францисканский монах Георгий Фишта потратил 35 лет на сочинение этой эпической поэмы, в которой описывается весь спектр культурного опыта этнических албанцев (например, свадьбы, похороны, исторические сражения, мифология, генеалогия и племенное право). Она столь же интересна современным читателям как антропологический документ, сколь и великолепная поэма.

Антон Харапи , самый выдающийся христианский философ Албании, посвятил свой шедевр «Ândrra e Pretashit» (Сон Преташа), первоначально названный «Волхвы у реки Семи », народу Мальсии.

Старейшая албанская книга была написана католическим священником Малесором Гьоном Бузуку . [ требуется ссылка ]

Этнография

В 1908 году антрополог Эдит Дарем посетила регион Малезия и каталогизировала свои находки в своей этнографической работе «Высокая Албания», которая на протяжении почти столетия была самым надежным источником информации об албанских горцах. Албанский антрополог Коле Бериша написал, среди прочих книг, четырехтомную этнографию под названием «Malcía e Madhe», написанную между 1900 и 1945 годами.

Племена

Албанские байраки (1918).

Роберт Элси в своих работах разделил племена Албании по регионам. Было десять племен, которые принадлежали к Malësia e Madhe в Северных Албанских Альпах. [13] [14] [15] [16]

Истории соответствующих кланов (а следовательно, и всего региона) представляют собой совокупность как исторических событий, так и генеалогий, передаваемых устно.

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Элси 2010, стр. 291.
  2. ^ Элси 2015, стр. 15.
  3. ^ Тредвэй 1983, Пирсон 2004
  4. ^ Гаврич 2006, стр. 30.
  5. ^ Маккензи, Г. Мьюир; Маккензи, Джорджина Мэри Мьюир; Ирби, А. П. (1867). Турки, греки и славяне. Путешествия по славянским провинциям Турции в Европе. Белл и Далди. стр. 681. Получено 25 декабря 2019 г. . Малезийцы.
  6. ^ abcde Gawrych, George (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913. Лондон: IB Tauris. С. 31–32. ISBN 9781845112875.
  7. ^ Митолошки зборник. Центр митолошских исследований в Сербии. 2004. стр. 24, 41–45.
  8. ^ Вукович, Гавро ; Томович, Слободан (1996). Мемориал воеводы Гавра Вуковича. Обод. ISBN 978-86-305-0260-6.
  9. ↑ Викерс 1999, стр. 63–64.
  10. ↑ Тредвэй 1983, стр. 78.
  11. ^ Пирсон 2004, стр. 43.
  12. ^ "Марк Гьомарку: Я буду делать это Шкиперине коммунистэт" . www.shqiptarja.com (на албанском языке). Архивировано из оригинала 7 июня 2014 года.
  13. ^ Элси 2015, стр. 15–98.
  14. ^ Recherches albanologiques: Folklore et ethnologie (на французском языке). Приштина: Институт албанологии в Приштине. 1982.
  15. ^ Мартини, Луиджи (2005). Прек Кали, Келменди Де Кельмендасит. Чамадж-Пипай. ISBN 9994334077.
  16. ^ "История Албании". Lonely Planet . Получено 5 января 2012 г.
  17. ^ Элси 2015, стр. 15–35.
  18. ^ Элси 2015, стр. 36–46.
  19. ^ Элси 2015, стр. 47–57.
  20. ^ Элси 2015, стр. 68–78.
  21. ^ Элси 2015, стр. 81–88.
  22. ^ Элси 2015, стр. 58–67.

Источники