Никадж — историческое албанское племя ( фис ) и регион в нагорье Джакова на севере Албании . Племя никадж — традиционный фис в том смысле, что это сообщество, которое заявляет о своем отцовском происхождении от одного общего предка, состоящее из одного байрака ( военно-административной единицы) во времена Османской империи . Никадж напрямую связаны с племенем красники . Сегодня никадж обычно группируется вместе с племенем мертури как никадж-мертури.
Территория племени Никай расположена к северу от реки Дрин , в округе Тропоя , Северная Албания , особенно в пределах этнографического нагорья Гьякова . Территория племени Никай граничит с племенем Красники на севере и востоке, Мертури на юге и Шала на западе. Их основные поселения включают Лекбибай, Перай, Куррадж и Поштем, Куррадж и Эперм, Гьонпепай, Кереч-Мулай и Шенджердж. [1]
Никай-Мёртур - это долина, через которую протекают две реки: Луми и Никайве (английский: «Река Никай») и Луми и Мертурит (английский: «Река Мертури»). Река Никай берет свое начало в долине Ндерманье под названием Луми и Зи (англ. «Черная река»), проходит через деревни Капити, Гьонпепай и Лекбибай и впадает в реку Мертур к юго-западу от деревни Куррадж и Поштем. Сама река Мертури начинается в Куррадже-и-Эперме, проходит вдоль Мали-и-Тепосур (англ. «Острая гора») между деревнями Шенджердж и Куррадж-и-Поштем и, впадая в реку Никай, продолжается через деревни Радже и Тетаж, Река Дрин является его конечным пунктом назначения. [2] Обе реки относительно короткие.
Прародителем Никая был пастух племени Красники по имени Нике Мекши. Никэ покинул регион Красники до исламизации племени красники примерно между 1550-1600 годами и поселился в районе Паплекай-и-Эперм, где находятся руины старой церкви и кладбища. Никэ Мекши был братом Коле Мекши, прародителя колмекшайской ветви племени красники, и поэтому никадж не вступают в брак с красники, поскольку они являются прямыми родственниками. У сына Нике Мекши, Бибе Никай, было три сына - Леке Бибай, Марк/Мар Бибай (также называемый Курр) и Коле Бибай. Сын Леке Бибая, Пап Лекай, основал поселение Паплекай, а внук Леке, Нике Прени, основал поселение Никпренай. Жители Курраджа считают себя потомками Марка Бибая и двух его сыновей, Нике и Пре. [3]
Лаука и др. (2022) протестировали мужчин Никай и Красники, чтобы проверить корреляцию устных традиций с генетическими данными. Мужчины Никай и Красники имеют одного и того же предка по отцовской линии. Таким образом, они оба принадлежат к одной ветви гаплогруппы J2b-M241>L283. [4] J-L283 — это палеобалканская линия, которая была обнаружена в образцах по всему региону от прибрежной Далмации ( бронзовый век ) до восточной Дардании (римская эпоха), а также у даунцев железного века (Италия). [5] Она представляет 14–18% албанских линий. Самый старый образец J-L283 в северной Албании обнаружен в MBA Shkrel еще в 19 веке до н. э. В северной Албании, IA Çinamak ( жудец Кукес ), половина мужчин несли J-L283. [6]
Родословные Никадж и Красники расходятся после 1500 г. н. э., что согласуется с историей их происхождения от двух братьев Коле и Нике Мекши. Маргегай принадлежат к родословной Красники, что подтверждает устную традицию, которая считает их потомками Коле Мекши. Красники и Никай имеют одного и того же предка — человека из Гаши из Лужи, Тропойе, около 1200 г. н. э. Их связь указывает на то, что их родословная присутствовала в своем нынешнем местоположении (Тропойе) в Средние века. Красники не имеют близких патрилинейных отношений со всеми другими фи , с которыми их связывают их традиции. Это подчеркивает, что устные традиции не обязательно отражают «реальные» родственные отношения, а являются сложными социальными конструкциями, на которые влияют многие различные факторы. [7]
Впервые никаджи были зарегистрированы как никагни в 1671 году как члены епархии Пулта, и снова в 1703 году. В 1860-1870 годах племя состояло из 240 домохозяйств и 2360 жителей. В 1881 году племя никаджи состояло из 8 деревень с 110 домохозяйствами и 1800 жителями, тогда как в 1897-1898 годах они снова были зарегистрированы с 280 домохозяйствами. В 1903 году никаджи были приписаны 24 деревни с 2445 жителями. Австро-венгерская перепись 1918 года зарегистрировала никаджи как племя с 289 домохозяйствами и 1652 жителями. [8] [9]
По прибытии в свой нынешний регион, никаджи - и в частности курраджи - как говорят, заменили мавриков, население, которое изначально было родом из Ваюша около Шкодера и поселилось на территории, которая составляет нынешнюю территорию Никаджи, примерно в 1416-1500 годах. Большинство более старых популяций в конечном итоге эмигрировали в Гучи в Черногории или были изгнаны, как, например, маврикы, когда ветвь курраджи распространилась на Курраджи и Эперм, но некоторые семьи остались и ассимилировались. Поселение Капит связано с этим более старым населением, и поэтому некоторые из семей Капита, следовательно, являются анами . В 1870 году был убит чиновник Османской власти в регионе, и больше ни один чиновник Османской власти не осмелился ступить на территорию региона. Документы 1890 и 1894 годов указывают на то, что никадж функционировал как автономное племя, и они были байраком (военно-административной единицей) по крайней мере с 1881 года. Традиционно никадж образовывали общий байрак с племенем красники в оборонительных целях, но после битвы при Чернице, в которой соплеменникам никадж удалось захватить знамя у своего врага, они заслужили право объявить себя байраком самостоятельно. Знамя никаджа состояло из черной руки на белом фоне. В течение первой половины 20-го века никадж состоял из воеводы , байрактара и трех старейшин племени - воевода был главной руководящей фигурой племени и проживал в Лекбибадже, тогда как байрактар был военным вождем во время войны и конфликта. Сокол Делия, последний баджрактар Никая, умерший в 1945 году, был похоронен со знаменем Никая. [10] [11]
Никаджи, наряду с племенем мертури , славились своим бандитизмом, и никаджи были известны как одно из самых диких племен наряду с душмани . В 1904 году австро-венгерский исследователь Карл Штейнмец описал никаджи-мертури как печально известных воров лошадей и скота. Он также записал суровый и воинственный образ жизни племени никаджи, а также их большое культурное гостеприимство; все мужчины, как говорили, носили винтовки и патроны, даже если у них не было рубашек и одежды, а бесплодный регион означал, что никаджи боролись за то, чтобы выжить, занимаясь простым скотоводством и сельским хозяйством. В 1902 году погибло 13 мужчин никаджи, 10 из которых погибли от перестрелок. Эдит Дарем писала, что племя было «диким» и бедным, и что соплеменники даже не подчинялись своему собственному совету старейшин, но что они были очень гостеприимны. Барон Нопча писал очень благосклонно о чрезвычайном гостеприимстве семей Никадж. Тем не менее, путешественники постоянно писали о том, насколько бесплодной была территория Никадж, и как сами Никадж были самыми драчливыми и молчаливыми из всех албанских горных племен. [12] [13]
Племя Никадж было известно своей воинственностью среди других албанских племен, из-за чего они внушали им страх, а также имело репутацию не соблюдающих племенной закон Лек Дукагджина или своих старейшин. [14]
В 1862 году османы отправили Максхарра-пашу с 12 дивизиями для проведения реформ Танзимата в горах Джакова. Под руководством Мика Соколи и Бинака Алии племена Красники , Гаши , Бытычи и Мертури вместе с Никаджем организовали сопротивление около Бужана . Мятежники были подкреплены силами Шалы во главе с Марком Лулой. После тяжелых боев им удалось разгромить османские силы и изгнать их с гор. [15]
Никаджи напрямую связаны с Красники через общее происхождение и поэтому считают друг друга братьями. Они также чрезвычайно близки с племенем Мертури , настолько, что их обычно объединяют вместе как Никаджи-Мертури. Фольклорные легенды также утверждали, что племя Никаджи связано с другими албанскими племенами, такими как Хоти и Васаджи , но это не было генетически доказано. Наследственными врагами Никаджи было племя Шала , с которым у них были постоянные вооруженные конфликты, стычки и кровная месть. Они были глубоко озлоблены друг на друга и постоянно сражались друг с другом; племя Красники помогало племени Никаджи против племени Шала, которому, в свою очередь, помогало племя Шоши . Впоследствии Никаджи помогали племени Красники против племени Гаши . [16]
Никаджи — это в первую очередь католическое племя, а их покровителем является Святой Себастьян ( Шен Мастджан/Шен Машджан/Шмашджан ). Его праздник, известный как Ната э Шмашджанит (Ночь Святого Себастьяна) или Шмашджани и Никаджве (Святой Себастьян Никаджа), отмечается 19-20 января. Местный приход Никаджа датируется 1827 годом, но церковь и пасторский дом сгорели в 1867 году. Затем францисканцы построили новую церковь. Некоторые католические племена Никаджи носили мусульманские имена, и не было ничего необычного в том, что и мусульмане, и католики были частью одной семьи в племени Никаджи. [17]