Маллаа — это традиционные племена или общины лодочников и рыбаков, которые встречаются в Северной Индии , Восточной Индии , Северо-Восточной Индии и Пакистане . Значительное количество Маллаа также встречается в Непале и Бангладеш . [1] В индийском штате Бихар термин Нишад включает Маллаа и относится к общинам, чье традиционное занятие было сосредоточено на реках. Его также пишут как Малла .
Самые ранние упоминания об этих людях встречаются в индуистских писаниях, таких как Рамаяна и Махабхарата . Маллахи утверждают, что произошли от Веды Вьясы , который составил Махабхарату , и был сыном Сатьявати . Они также заявляют о многих других мифологических персонажах, таких как Эклавья и Нишадраджа (лидер лесного племени, который помогал лорду Раме ). Народная этимология использует термин Маллахи как термин, используемый для описания человека, который ехал на лодке, от арабского слова Маллах (ملاح), что означает «навигатор». Однако это слово является чисто профессиональным термином, который использовался для большого сообщества, связанного с водными видами деятельности, в первую очередь с катанием на лодках и рыболовством. [2]
Существует много подкаст общины Маллаах, включая Кеват, Бинд, Нишад, Дхимак, Карабак и Сахани. Община Маллаах изначально была признана отсталой кастой, хотя в социальном и экономическом отношении они сильно отставали отсталых каст и были ближе к OBC . Но они не слишком отсталые касты, вместо этого они кшатрии, поскольку Махабхарата упоминает об этом. Некоторые правительства штатов включили их в категорию SC, чему предшествовало движение и беспорядки, возглавляемые различными кастовыми организациями общины с целью получения выгод, получаемых из-за резервирования, предоставленного группам зарегистрированных каст . [2]
В первой половине 20-го века растущий образованный средний класс в сообществе призвал к объединению различных подкаст более крупного сообщества Маллахов с целью их социально-экономического расширения. Следовательно, в 1918 году появилась Нишад Махасабха, как крупнейшая организация Маллахов и их подкаст. Нишад Махасабха возглавлялась Рамом Чандром Вакилом и Пьярелалом Чаудхари, из которых первый был избран в законодательный совет Объединенной провинции в 1936 году и высказался в поддержку политического представительства Нишад и его подкаст. [2]
Различные кастовые организации и зонтичная организация Нишад Махасабха стремились мобилизовать людей, принадлежащих к подкастам Маллаха, под общим термином «Нишад», который символизировал попытку сообщества открыть свое прошлое в мифологических героях, которых они считали своими прародителями. Попытки Нишад Сабхаса сделать это с помощью их Экта Саммелан и других способов сенсибилизации и мобилизации рядового члена сообщества были позже возглавлены политическими партиями, основанными на идеологии индуизма .
В 1990-х годах, когда Лал Кришна Адвани организовывал свою Рам Рат Ятру , чтобы заручиться поддержкой индуистов по всей Индии для создания храма Рама на спорном месте в Айодхье , правительство Мулаяма Сингха Ядава предприняло серьезные шаги, чтобы помешать Карсевакам (добровольцам движения Храма) в попытке остановить межобщинные столкновения в штате. Сторонники движения Храма Рама затем обратились за помощью к общине Нишад, чтобы переправить Карсеваков по водному пути, ссылаясь на историю из Рамаяны , когда Нишадраджа Гухья, мифологический персонаж из священного эпоса, помог лорду Раме пересечь реку. [3] По словам социального историка Бадри Нараяна Тивари:
Помимо перевозки карсеваков в Айодхью, около 20 000 нишадов, живущих на берегах рек Сарью и Гхагра, также отправились в Айодхью, чтобы работать в качестве добровольцев на строительстве Рам Мандира.
Обращение идеолога индуизма к общине Маллах в 1990-х годах вызвало возмущение у других политических партий, которые мобилизовали общину с помощью истории об Эклавье , который из преданности своему Гуру Дроначарье пожертвовал своим пальцем, хотя ранее тот плохо с ним обращался, а его просьба об обучении стрельбе из лука была отклонена Гуру из-за его низкого ритуального статуса. [4]
Однако, по словам Бадри Нараяна, идеология Рам Раджья, идиллическое время прошлого, когда низшая и высшая касты жили вместе в гармонии, была просто призвана противостоять политике мобилизации далитов на основе доклада Комиссии Мандал , которая стремилась зарезервировать государственные должности и учебные заведения для социально и экономически отсталых общин. [5]
Борьба между низшей и высшей кастой , таким образом, продолжалась в десятилетие 1990 года, когда предпринимались попытки мобилизовать низшие касты для поддержки политики, в которой доминировали высшие касты. Такие штаты, как Бихар и Уттар-Прадеш, столкнулись с жесточайшими кастовыми войнами, в которых низшие касты, такие как Маллаах, становились жертвами кастовых армий высшей касты. Среди всех массовых убийств, произошедших в сельском Бихаре в 1990-х годах, наиболее примечательным является Лакшманпур Бате 1997 года, где Ранвир Сена , ополчение высшей касты, убило 56 представителей низших каст, включая членов общины Маллаах, которые ранее помогли им пересечь реку, не зная об их намерениях. Члены Сены также изнасиловали 5 девочек, которым было меньше 15 лет. [6]
В таких штатах, как Уттар-Прадеш , жестокая сила репрессий в отношении низших каст была применена членами высших каст, которым много раз бросали вызов знаковые люди из низших каст, например, Пхулан Деви , которая, родившись в семье Маллах, столкнулась со всеми видами дискриминации со стороны администрации, в которой доминировала высшая каста, после того, как ее изнасиловали бандиты, принадлежащие к касте раджпутов Тхакур , и в конечном итоге совершила печально известную «резню в Бехмаи», в которой мужчины из деревни, в которой доминировала каста Тхакур, были убиты бандой Маллах под руководством Пхулан Деви. Позже Деви была введена в должность члена парламента от Уттар-Прадеша Мулайамом Сингхом Ядавом , который признал ее популярность среди своих соотечественников. [7]
Маллаах и их подкасты, называемые Бинд, также были активны в организованной преступности с высокой стоимостью в Бихаре в 1990-х годах. Эти организованные преступления включали похищение людей, лесозаготовки , принудительное получение контрактов на общественные работы, угон автомобилей и контрабанду, которые ранее были прерогативой преступников, принадлежащих к высшим кастам, поскольку им требовались связи с политиками и поддержка правящего режима, поскольку речь шла о высоком притоке капитала. В режиме Раштрия Джаната Дал, возглавлявший правительство, эти преступники из отсталых каст, особенно Маллаах и Ядав, превратили несколько районов Бихара в свою базу и организовали преступления с высокой стоимостью. [8] Преступная природа Маллаах ранее использовалась британскими колонизаторами, чтобы включить их в Закон о преступных племенах 1871 года. Такие ученые, как Бьюкенен и Крук, также считают, что такое поведение было присуще их природе, что пресекало их попытки санскритизировать и добиться высокого статуса. [9]
Период до 2000 года ознаменовался консолидацией отсталых каст под руководством Лалу Прасада Ядава , который, по мнению отсталых общин, дал им голос, чтобы они выступили перед высшими кастами. Лалу как главный министр часто посещал деревни штата SC и повышал чувствительность низших каст против репрессий. В этот период многие низшие касты, включая Маллаха, были представлены в политике на местном уровне, и теперь он занял пост «Мукхии» (старосты деревни) во многих местах. [10]
Ранняя часть правления Лалу Ядава ознаменовалась ростом известности лидеров низших каст, среди которых Джай Нараин Прасад Нишад был заметным лидером из общины Маллах. Однако известность Ядавов сделала недовольными многие стремящиеся к отсталости касты, которые были вынуждены искать место в избирательной политике в другом месте. Каста далитов после маргинализации в Раштрия Джаната Дал , таким образом, перешла к социалистическому лидеру Рам Виласу Пасвану , который отстаивал дело численно слабых отсталых общин и доминирующей касты далитов, Дусадх . [11] Позже община Маллах поддерживала Нитиша Кумара до 2015 года, когда Мукеш Сахани вышел на политическую арену Бихара. Сахани называл себя «Сыном Маллах» и культивировал поддержку среди общины Нишад, которая была влиятельной на выборах в некоторых районах Бихара . Первоначально его кампания за партию Бхаратия Джаната в качестве лидера касты Маллах заставила сообщество проголосовать за БДП на выборах 2014 года, но позже он присоединился к Махагатбандхан (Бихар) , большому альянсу оппозиционных партий в Бихаре, в который входят, среди прочего, партии Раштрия Джаната Дал и Раштрия Лок Самата . Выход из Сахани привел к выходу партии Викашшил Инсан из Национального демократического альянса из-за предполагаемого предательства правительства Бихара под руководством Нитиша Кумара, предоставившего касте Маллах статус зарегистрированного племени . [12] [13]
_caste_in_vaishali.jpg/1280px-The_entrance_of_a_village_inhabited_by_Nishad_(Mallah)_caste_in_vaishali.jpg)
Сообщество Маллах присутствует по всему Бихару, хотя и скудно. Они доминируют в таких округах, как Музаффарпур и Вайшали . В регионе Музаффарпур они стали самой влиятельной кастой в политическом плане, оставив позади Бхумихар , Раджпут , Коэри , Курми и Ядав . В течение десятилетий член парламента от этого избирательного округа оставался только представителем касты Маллах. [14]
В Синде маллахи традиционно являются лодочниками и рыбаками, живущими вдоль заливов дельты Инда . Они говорят на синдхи и тесно связаны с племенем мохана . Маллахи в основном встречаются в прибрежных районах Тхатта и Бадин , и большинство из них по-прежнему в основном рыбаки. Многие видели, как их традиционные места обитания были смыты морем. Дельта Инда также заилена, что затрудняет возделывание земли. Важным вспомогательным занятием является животноводство, причем маллахи разводят крупный рогатый скот. Несмотря на то, что они живут в непосредственной близости от общины джат , чьи обычаи похожи на обычаи маллахи, смешанных браков почти не бывает. Община маллахи состоит из ряда кланов, называемых нухами , крупнейшим из которых является дабло. [15]
В Пенджабе лодочники принадлежат либо к племени Маллаах, либо к племени Джабел . На юго-западе Пенджаба они часто заявляют, что являются кланом раджпутов , и встречаются в основном вдоль берегов Инда . Они простираются на север до округа Дера Исмаил Хан в Хайбер-Пахтунхве , где их поселения находятся в основном вдоль берегов Инда. В этом регионе многие Маллаах являются земледельцами и отказались от своей профессии лодочников. Они обычно совмещают свою специализированную профессию управления лодками с другими занятиями, такими как рыболовство и выращивание водяных орехов. [15]
В соседнем Пенджабе маллахи в основном встречаются в округах Музаффаргарх, Дера Гази Хан, Раджанпур, Уч Шариф и Лайях, и, как говорят, по происхождению являются джинварами . В то время как Бахавалпур , маллахи, моханы и джхабелы, как говорят, имеют общее происхождение, причем моханы являются рыбаками, маллахи — лодочниками, а джхабелы — земледельцами. Маллахи говорят на языке сераики и являются полностью суннитами . [16] Также есть общины маллахи в Хазарском отделе Хайбер-Пахтунхвы. Они живут вдоль берегов Инда в округах Харипур и Мансехра и говорят на языке хиндко . [17]
Центральное бюро статистики Непала классифицирует маллаа (называемых маллаха в переписи населения Непала) как подгруппу в более широкой социальной группе Мадхеши Другие Касты. [18] Во время переписи населения Непала 2011 года 173 261 человек (0,7% населения Непала) были маллаа. Частота маллаа по провинциям была следующей:
Частота встречаемости Маллахов была выше, чем в среднем по стране (0,7%) в следующих округах: [19]
Преступники Ядава и Бинда (рыболовная община), а в некоторых районах и мусульманские преступники теперь создали свои собственные многочисленные небольшие криминальные столицы, хотя они и не могли полностью заменить преступников из высших каст.
На выборах в Ассамблею 2015 г. Сахни, называющий себя «сыном Маллаха», или лодочником, был одним из звездных агитаторов БДП. Он сопровождал лидера партии Амита Шаха на 41 из 47 его предвыборных митингов. БДП рассчитывала на него, чтобы добиться расположения общины Нишад, широко считающейся сторонником главного министра Нитиша Кумара, который разорвал связи с Национальным демократическим альянсом перед выборами.