Малые указы индийского императора Ашоки относятся к 4 отдельным малым указам Ашоки (Эдикт о расколе, Эдикт королевы, 2 памятные надписи), начертанным на колоннах ( Столпы Ашоки ) в 5 местах, которые являются одними из самых ранних датированных надписей любого индийского монарха. Полный английский перевод указов был опубликован Ромилой Тапар . [1]
Эти указы хронологически предшествуют Малым наскальным указам (11-й год его правления) и, возможно, были сделаны параллельно с Большими наскальными указами (12-й год его правления). Техника надписей, как правило, плохая по сравнению, например, с более поздними Большими колонными указами . Однако их часто связывают с некоторыми из наиболее художественно сложных колонных капителей Ашоки. Этот факт заставил некоторых авторов думать, что самые сложные капители были на самом деле самыми ранними в последовательности колонн Ашоки и что стиль деградировал за короткий период времени. [2]
Вероятно, они были сделаны в начале правления Ашоки (правил в 262-233 гг. до н. э.), с 12-го года его правления, то есть с 250 г. до н. э. [3]
Ашока был третьим монархом империи Маурьев в Индии , правившим примерно с 269 г. до н. э. [4] Ашока, как известно, обратился в буддизм и отказался от насилия вскоре после победы в ужасной войне Калинги , но был полон глубокого раскаяния за кровопролитие войны. Хотя он был крупной исторической фигурой, было известно мало определенной информации, поскольку было мало записей о его правлении до 19-го века, когда большое количество его указов, начертанных на камнях и столбах, были найдены в Индии , Непале , Пакистане и Афганистане . Эти многочисленные указы касались практических инструкций по управлению королевством, таких как проектирование ирригационных систем и описания убеждений Ашоки в мирном моральном поведении. Они содержат мало личных подробностей о его жизни. [4]
Малые столпные эдикты Ашоки исключительно начертаны на нескольких столпах Ашоки в Сарнатхе , Санчи , Аллахабаде (столп, изначально расположенный в Косамби ), Румминдее и Нигали Сагаре . Все они написаны на языке пракрит и шрифтом брахми .
Эти столпные указы таковы: [1]
Предписание Ашоки против шиизма в Сангхе . Найдены на колоннах Сарнатха , Санчи и Аллахабада . Это одни из самых ранних надписей Ашоки, в то время, когда методы письма в Индии еще не были развиты. [5] Напротив, львиные капители, венчающие эти указы (Сарнатха и Санчи), являются наиболее утонченными из тех, что были созданы во времена Ашоки. [5]
Все правки «Схизмы» довольно фрагментарны, но сходство их сообщений позволяет провести четкую реконструкцию:
« Возлюбленный Богов приказывает офицерам Каушамби / Пата (липутра) так: Никто не должен вызывать разногласия в Ордене . Орден монахов и монахинь был объединен, и это единство должно длиться так же долго, как мои сыновья и правнуки, и луна, и солнце. Тот, кто создает раскол в Ордене, будь то монах или монахиня, должен быть одет в белые одежды и помещен в место, где не обитают монахи или монахини. Ибо я желаю, чтобы Орден оставался единым и существовал долго. Это должно быть известно Ордену монахов и Ордену монахинь». [6]
Ашока объявляет, что его вторая царица должна быть удостоена похвалы за ее дары. Найдена на Аллахабадской колонне .
«По приказу Возлюбленного Богов, офицеры повсюду должны быть проинструктированы, что каким бы ни был дар второй королевы, будь то манговая роща, монастырь, учреждение для раздачи благотворительности или любое другое пожертвование, это должно быть засчитано в пользу этой королевы... второй королевы, матери Тивалы , Каруваки ». [6]
Хотя обычно их относят к «Малым указам колонн», две надписи, найденные в Лумбини и в Нигали Сагаре, написаны в прошедшем времени и в обычном третьем лице (а не в королевском третьем лице), что позволяет предположить, что это не высказывания самого Ашоки, а скорее более поздние увековечения его визитов в этот район. [7] Будучи памятными, эти две надписи могли быть написаны значительно позже других ашокских надписей. [7]
Описывает визит Ашоки в Лумбини , место рождения Будды , на территории современного Непала .
В Нигали Сагаре Ашока упоминает о своем стремлении расширить Ступу, посвященную Будде Канакамуни .
Техника надписей ранних эдиктов, особенно эдиктов о расколе в Сарнатхе, Санчи и Косамби-Аллахабаде, очень плоха по сравнению, например, с более поздними эдиктами о больших колоннах , однако эдикты о малых колоннах часто ассоциируются с некоторыми из наиболее художественно сложных капителей колонн Ашоки, такими как знаменитая Львиная капитель Ашоки , которая венчала эдикт о малых колоннах Сарнатха , или очень похожая, но менее хорошо сохранившаяся львиная капитель Санчи , которая венчала очень неуклюже написанный эдикт о расколе Санчи. [15] Эти указы, вероятно, были сделаны в начале правления Ашоки (правил в 262-233 гг. до н. э.), с 12 года его правления, то есть с 256 г. до н. э. [3]
По словам Ирвина, надписи на языке брахми на колоннах Сарнатха и Санчи были сделаны неопытными индийскими резчиками в то время, когда резьба по камню была еще в новинку в Индии, тогда как сама очень изысканная капитель Сарнатха была сделана под руководством мастеров из бывшей империи Ахеменидов , обученных персидско-эллинистической скульптуре и нанятых Ашокой. [14] Это говорит о том, что самые сложные капители были на самом деле самыми ранними в последовательности колонн Ашоки , и что стиль деградировал за короткий период времени. [15]
Эдикты Румминдея и Нигали Сагара, начертанные на колоннах, воздвигнутых Ашокой позднее в его правление (19-й и 20-й годы), демонстрируют высокий уровень техники письма с хорошей регулярностью в буквах. [14]
Малые наскальные эдикты Ашоки высечены исключительно на некоторых Столпах Ашоки в Санчи , Сарнатхе , Аллахабаде , Румминдее и Нигали Сагаре .
