« Манифест расы » ( итальянский : «Manifesto della razza» ), также известный как Хартия расы или Расовый манифест , был манифестом , который был обнародован Советом министров 14 июля 1938 года. за которым последовало принятие в октябре 1938 года Расовых законов в фашистской Италии (1922–1943) и Итальянской колониальной империи (1923–1947). [1] [2]
Антисемитские законы лишили итальянских евреев итальянского гражданства, а также лишили их правительственных и профессиональных должностей. [1] Манифест продемонстрировал существенное влияние Адольфа Гитлера на Бенито Муссолини со времени растущих отношений фашистской Италии с нацистской Германией после Второй итало-эфиопской войны . [3] Ранее Муссолини выступал с заявлениями, высмеивающими, в частности, расовую политику и теории нацистской партии (НСДАП), а также весьма противоречивыми заявлениями относительно антисемитизма и итальянских евреев , многие из которых ранее во время диктатуры поддерживали Национальную фашистскую партию (ПНФ). [1] Начиная с манифеста, Национальная фашистская партия взяла курс, значительно более соответствующий идеологии немецкого нацизма . [4] [5] [6]
До 1938 года в предыдущие годы диктатуры Бенито Муссолини (с 1922 года) в Королевстве Италия не было опубликовано никаких расовых законов . Муссолини придерживался мнения, что небольшой контингент итальянских евреев жил в Италии «со времен римских королей » (отсылка к Бене Роми , или евреям итальянского обряда) и должен «оставаться нетронутым». [3] В Национальной фашистской партии были даже некоторые евреи , такие как Этторе Овацца , который в 1935 году основал еврейскую фашистскую газету La Nostra Bandiera . [7] Среди 180 подписавших «Манифест расы» были два врача (С. Виско и Н. Фенде), антрополог (Л. Чиприани), зоолог ( Э. Заваттари ) и статистик (Ф. Саворнан). [8]
В знак признания их прошлого и будущего вклада, а также за их службу в качестве подданных Итальянской империи с 1880-х годов , Рим в 1937 году принял указ, отличающий эритрейцев от эфиопов и других подданных недавно основанной колониальной империи в духе « разделяй и властвуй». мода. [1] [2] В Королевстве Италия к эритрейцам следовало обращаться как к «африканцам» , а не как к «коренным уроженцам», как это было в случае с эфиопскими народами, находившимися под колониальным правлением Итальянской империи [2] с 1936 года. . «Манифест расы», опубликованный в июле 1938 года, объявил итальянцев потомками арийской расы . [1] Он был нацелен на расы, которые считались низшими (т.е. не арийского происхождения). В частности, евреям было запрещено заниматься многими профессиями. [1] Согласно расовым законам 1938-1943 годов, сексуальные отношения и браки между итальянцами, евреями и африканцами были запрещены. [1] Евреям запретили занимать должности в банковском деле, правительстве и образовании, а также конфисковали их имущество. [9] [10]
13 июля 1938 года Королевство Италия опубликовало публикацию под ошибочным названием « Манифест расовых ученых » [11] , в которой биологический расизм смешивался с историей; он заявил, что Италия — страна, населенная людьми арийского происхождения, что итальянцы принадлежат к арийской расе, что евреи не принадлежат к итальянской расе и что необходимо различать европейцев и семитов , хамитов , черных африканцев и другие неевропейцы. [12] Манифест призывал итальянцев к расизму. [13] Пресса и периодические издания фашистской Италии часто публиковали материалы, в которых были показаны карикатуры на евреев и африканцев. [14] Однако даже после обнародования расовых законов Муссолини продолжал делать противоречивые заявления о расе. [15] После падения Муссолини и фашистского режима 25 июля 1943 года правительство Бадольо отменило расовые законы. Они оставались в силе и ужесточались на территориях, находящихся под управлением Итальянской Социальной Республики (1943–1945) до конца Второй мировой войны .
Итало -германский союз был в значительной степени связан общей политической философией двух стран фашизма как формы «прогрессивной реакции» против современного мира — и Муссолини, и Гитлер презирали современную гуманистическую либеральную демократию , но превозносили свои собственные идеи фашизма. как осуществление современной политики и воплощение народной воли. Гитлер был очарован и лично вдохновлен Маршем на Рим 1922 года и представлял себя во главе аналогичного марша на Берлин . [16] Таким образом, Муссолини все чаще решал гармонизировать итальянский фашизм с немецким нацизмом, вводя антисемитские законы в Италии как доказательство своей доброй воли по отношению к Гитлеру. Он задумал это, по крайней мере частично и тактически, как предложение, рассчитанное на укрепление итало-германского союза. В итальянской фашистской литературе и периодике произошел сдвиг в сторону менее изощренного расизма, акцентирующего биологический, индоевропейский элемент, подчеркивающего древних латинян и римлян как ядро воинственных арийцев, тесно связанных с кельтами и другими индоевропейскими этническими группами; следовательно, итальянский фашистский национализм слился с доктриной арийского расизма.
После значительного сопротивления нацистское влияние начало проникать в некоторые интеллектуальные круги Королевства Италия. В целом, однако, предпринимались согласованные усилия, чтобы отличить фашистский «расизм», якобы «культуралистской» разновидности, от расизма, исходящего из германского царства. Джованни Джентиле , например, презирал введение биологического расизма в итальянский фашизм, и то же самое можно сказать о большинстве ранних теоретиков интеллектуального фашизма. Однако забота о корпоративной национальной идентичности , в отличие от того, что Джентиле называл «солипсистским эго», закрепленным в демо-либеральной политике, всегда была частью мировоззрения итальянских фашистов. В любом случае, перед началом Второй мировой войны фашистские интеллектуалы нередко противопоставляли себя более чрезмерным и иррациональным компонентам ариософии . [17] [ нужна полная цитата ]
По большей части расовые законы были встречены неодобрением не только со стороны простых итальянских граждан, но и со стороны самих членов Национальной фашистской партии. Однажды итальянский ученый-фашист задал Муссолини вопрос об обращении с его еврейскими друзьями после обнародования расовых законов, что побудило Муссолини сказать: «Я полностью с вами согласен. Я ни капельки не верю в глупые антирасовые законы. -Семитская теория. Я провожу свою политику исключительно по политическим мотивам». [18] Уильям Ширер в книге «Взлет и падение Третьего рейха» предполагает, что Муссолини принял расовые законы для того, чтобы успокоить своих немецких союзников, а не для удовлетворения каких-либо подлинных антисемитских настроений среди итальянского народа.
Действительно, до 1938 года и создания альянса «Стальной пакт» Муссолини и многие известные итальянские фашисты резко критиковали нордизм , биологический расизм и антисемитизм, особенно яростный и жестокий антисемитизм и биологический расизм, которые можно было обнаружить в идеология нацистской Германии . Многие ранние сторонники итальянского фашизма , в том числе любовница Муссолини, писательница и светская львица Маргарита Сарфатти , на самом деле были итальянскими евреями среднего или высшего среднего класса. Нордизм и биологический расизм часто считались несовместимыми с ранней идеологией итальянского фашизма ; Нордизм по своей сути подчинил самих итальянцев и другие средиземноморские народы немцам и европейцам Северо-Запада в предложенной им расовой иерархии, а ранние итальянские фашисты, включая Муссолини, рассматривали расу как культурное и политическое изобретение, а не биологическую реальность.
В 1929 году Муссолини отметил, что итальянские евреи были демографически небольшой, но культурно неотъемлемой частью итальянского общества со времен Древнего Рима. Его взгляды на итальянских евреев соответствовали его ранним средиземноморским взглядам , которые предполагали, что все средиземноморские культуры , включая еврейскую культуру, имеют общие узы. Он также утверждал, что итальянские евреи действительно стали «итальянцами» или коренными жителями Италии после столь длительного периода проживания на итальянском полуострове. [19] [20] Однако взгляды Муссолини на расу часто были противоречивыми и быстро менялись при необходимости, и по мере того, как фашистская Италия все больше подчинялась интересам нацистской Германии, Муссолини начал принимать открыто расовые теории, заимствованные из нацистской расовой политики или основанные на ней , ведущие к введению антисемитских расовых законов. [20] Историк Федерико Шабод утверждал, что введение расовых законов, созданных под влиянием нордистов, было важным фактором в уменьшении общественной поддержки фашистской Италии среди итальянцев, и многие итальянцы рассматривали расовые законы как очевидное навязывание или вторжение немецких ценностей в Итальянская культура и признак того, что власть Муссолини и фашистский режим рушились под влиянием нацистской Германии. [19] [21]
Обнародованные 13 июля 1938 года в Италии и опубликованные на следующий день во всех национальных газетах, десять предложений, изложенных в «Манифесте расовых ученых », представляли собой официальную теоретическую позицию фашистской партии по вопросу расы. [...] Якобы написанный группой фашистских интеллектуалов, преподавателей итальянских университетов и координируемый Министерством народной культуры, Манифест на самом деле был составлен Гвидо Ландра, скромным ассистентом кафедры антропологии Римский университет [...].