stringtranslate.com

Цзю Маньчжоу Данг


Цзю Маньчжоу Данг [1] ( китайский :舊滿洲檔) ( маньчжурский :ᡶᡝ ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡩᠠᠩᠰᡝ Fe Manju Dangse ) — комплект маньчжурских архивов, хранящихся в Национальном дворцовом музее в Тайбэе , Тайвань . [2] Это справочник Манвен Лаоданга и основной источник по ранней истории Маньчжурии. Его часто называют юаньдан (оригинальные архивы 原檔).

Он охватывает официальные маньчжурские документы с 3-го месяца 35-го года правления императора Ваньли (1607 г.) по 12-й месяц 1-го года правления Чундэ (1636 г.). [ нужна цитация ] Архивы в основном написаны рукописным шрифтом, без точек и кружочков. Хотя считается, что Дахай изобрел письмо с точками и кружками в 1632 году, в последующих архивах иногда, но не всегда, добавляются точки и кружки. Стандартному маньчжурскому языку потребовалось время, чтобы утвердиться.

Цзю Маньчжоу Данг был обнаружен в 1931 году, через месяц после открытия пекинского издания Манвэнь Лаоданг . [ нужна цитация ] Еще три тома были найдены в 1935 году. Он перемещался с места на место из-за длительных войн и, наконец, был доставлен на Тайвань Гоминьданом . Изучение оригинальных архивов началось в 1960-х годах. Национальный дворец-музей опубликовал копию под названием Цзю Маньчжоу Данг в 1969 году. [1]

Император Айсин Гиоро Хунтайдзи утверждал , что их прародитель, Букури Ёнгшон [3] (布庫里雍順), был зачат от непорочного зачатия. Согласно легенде, три небесные девушки, а именно Энгулен (恩古倫), Дженгулен (正古倫) и Фекулен (佛庫倫), купались в озере под названием Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусочек красного плода возле Фекулена, и тот его съел. Затем она забеременела от Букури Ёнгшона. Однако другая старая версия истории члена племени Хурха (Хурка) Муксике, записанная в 1635 году, противоречит версии Хунтайцзи о месте, утверждая, что это было в провинции Хэйлунцзян, недалеко от реки Амур , где находилось озеро Булхури, куда «небесные девы» взяли их ванна. Это было записано в Цзю Маньчжоу Дан, и оно намного короче и проще, а также старше. Считается, что это оригинальная версия, и Хунтайцзи изменил ее на гору Чанбайшань. Это показывает, что род Айсин Гиоро возник в Приамурье, а у хэдже ( хэчжэнь ) и других чжурчжэньских племен Амурской долины существовала устная версия того же сказания. Это также соответствует истории чжурчжэней, поскольку некоторые предки маньчжуров зародились на севере еще до XIV-XV веков на Амуре и лишь позже двинулись на юг. [4]

Рекомендации

  1. ^ Аб Цзю Маньчжоу, черт. Том. 6. 1969 год . Проверено 20 февраля 2014 г.
  2. ^ Эллиотт, Марк К. (2006). «Примечание к английскому переводу Староманьчжурских хроник». США: Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 20 февраля 2014 г. Проверено 20 февраля 2014 г.
  3. ↑ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. стр. 198–. ISBN 978-0-520-92884-8.
  4. ^ Хуан, Пей (1990). «Новый свет на происхождение маньчжур». Гарвардский журнал азиатских исследований . 50 (1): 239–282. дои : 10.2307/2719229. JSTOR  2719229. Архивировано из оригинала 7 августа 2020 г. Проверено 5 ноября 2020 г.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )