Мар Шимун Бар Саббаэ (Классический сирийский: ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������”” ; [ 1 ] умер в Страстную пятницу в 345 году) был ассирийским епископом Селевкии-Ктесифона , родом из Персии, фактическим главой Церкви Востока ) . до его смерти. Он был епископом во время преследований короля Шапура II Сасанидской империи Ирана и был казнен вместе со многими своими последователями. Его почитают как святого в различных христианских общинах.
Шимун Бар Саббаэ родился в семье сукновода . У него было две сестры, одну из которых звали Тарбула .
Существуют научные споры о том, что означает «бар Сабба». Если понимать буквально, это могло быть отчеством и, следовательно, означать «сын Саввы», или его можно было перевести как «сын старика» («сабба» означает «старик» на арамейском языке ). Дворецкий заявил, что Симеона звали Барсабой. и это означало, что он был сыном сукнола, согласно местным обычаям. [2]
Другое объяснение состоит в том, что это имя дается человеку, рожденному в субботу. [3] Вариант имени также засвидетельствован в свитках Мертвого моря и является прозвищем, данным Иосифу Варсавве .
В 316 году он был назначен епископом-коадьютором своего предшественника, Папы бар Гаггая , в Селевкии-Ктесифоне (ныне аль-Мадаин ). Позже его обвинили в том, что он был другом римского императора и поддерживал с ним тайную переписку. На этом основании Шапур II приказал казнить всех христианских священников. Также считается, что причина заключалась в том, что Шимун обратил в христианство мать царя Ифру Хормизид (еврейку по происхождению). [4]
Поскольку они не приняли зороастризм , Шимуна обезглавили вместе с несколькими тысячами, включая епископов, священников и верующих. К ним относятся священники Абделла (или Абдхайхла), Анания (Ханнанджа), Хусдазат (Гухаштазад, Устазан или Готазат) и Пусай (Фусик), Аскитрея, дочь Пусая, евнух Азад (Асатус) и несколько товарищей, пронумерованных либо 1150 или 100. Созомен , историк V века, утверждал, что зарегистрировано 16 000 мучеников. Другой историк, Аль-Масуди из 10 века, считал, что было убито около 200 000 ассирийцев. Их память отмечается:
