Мария бинт Шам'ун (араб.ماریة بنت شمعون), более известная как Мария аль-Кибтийя или аль-Кубтийя (араб.مارية القبطية), илиМария Коптская, умерла в 637 году, была египетской женщиной, которая вместе со своей сестройСирин бинт Шамунбыла отданаисламскому пророку Мухаммедув 628 годуАль-Мукавкисом, христианским губернаторомАлександриисасанидской оккупациитерриториив качестве рабынь. Она провела остаток своей жизни вМединеи родила сынаИбрагимаот Мухаммеда. Сын умер в младенчестве, а она умерла почти пять лет спустя.[1]
Аль-Макризи говорит, что она была уроженкой Хебену ( копт . ⲡⲙⲁⲛϩⲁⲃⲓⲛ , греч. койне Ἀλάβαστρων πόλις Alábastrōn pólis , араб . الحفن , романизированное al-Khafn ), деревни, расположенной недалеко от Антинополиса . [2]
В исламском году 6 по хиджре (627–628 гг. н. э .) Мухаммед, как говорят, написал письма великим правителям Ближнего Востока , провозглашая продолжение монотеистической веры с ее заключительными посланиями и приглашая правителей присоединиться. Предполагаемые тексты некоторых писем можно найти в « Истории пророков и царей » Мухаммеда ибн Джарира ат-Табари . Табари пишет, что к египетскому правителю по имени аль-Мукавкис была отправлена депутация . Мария была рабыней, которую предложили Мухаммеду в качестве дара доброй воли в ответ на приглашение его посланников правителя Александрии принять ислам. [3] [4] Мухаммед освободил ее после рождения ее сына.
Табари рассказывает историю прибытия Марии из Египта:
В этом году Хатиб ибн Аби Балтаа вернулся из аль-Мукавкиса, приведя Марию и ее сестру Сирин , свою мулицу Дулдул , своего осла Яфура и комплекты одежды. С двумя женщинами аль-Мукавкис послал евнуха, и последний остался с ними. Хатиб пригласил их стать мусульманами до того, как он прибыл с ними, и Мария и ее сестра так и сделали. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поселил их у Умм Сулайм бт. Мильхан . Мария была прекрасна. Пророк послал ее сестру Сирин к Хасану ибн Сабиту , и она родила ему Абд ар-Рахмана ибн Хасана. [5]
Смерть Ибрагима заставила Мухаммеда плакать. [6]
Самые ранние биографы Мухаммеда, Ибн Исхак , Ибн Саад и ат-Табари , упоминали Марию как наложницу Мухаммеда в своей сире . [7] [8] [9]
Ибн Касир, как сообщается, сказал:
Говорят, что Мария аль-Кибтийя (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и, конечно же, все давали ей такой же уважительный титул, как и женам Пророка: «Умм аль-Муминин» — «Мать верующих».
Мухаммед, должно быть, контактировал со многими из этих коптов и слушал их истории. Дружба Мухаммеда с христианами коптской веры отражена во многих аспектах его жизни. Известно, что у него были сердечные отношения с негусом Абиссинии, о чем свидетельствует тот факт, что он советовал своим последователям во время гонений бежать туда. Он женился на коптской жене по имени Мария, и, как сообщается, он советовал своим последователям быть особенно добрыми к коптам Египта, считая их своими родственниками. — (RH Charles, "Vitae Adae et Evae," The Apocrypha and Pseudepigrapha [Oxford, 1963] Volume 2, p. 294)
Ибн Кайим аль-Джаузия — еще один ученый и биограф Мухаммеда, который написал сиру под названием « Зад аль-Маад» , где он упоминает Марию как рабыню. [10]
Как и в случае с Райханой бинт Зайд , между историками и учёными ведутся споры о том, стала ли Мария когда-либо женой Мухаммеда или оставалась наложницей . [11] [12] [13] [14] Указанием на то, что она была наложницей, является то, что, когда она родила Мухаммеду сына, она была отпущена на свободу. [15]
Ибн Аббас сказал: «Когда Мария родила Ибрахима, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ее сын освободил ее» [16] .
Также имеются веские доказательства того, что для нее не было жилья поблизости от Мечети Пророка . [17] Только жены Мухаммеда имели свои покои рядом друг с другом поблизости от его мечети в Медине. Марию заставили постоянно проживать в саду, примерно в трех километрах от мечети. [17] Доказательства, указывающие на то, что она была наложницей, содержатся в повествовании:
Анас сказал: У Посланника Аллаха (ﷺ) была рабыня (амат), с которой он имел близость, но 'Аиша и Хафса не оставляли его в покое, пока он не говорил, что она ему запрещена. Тогда Аллах, Могущественный и Возвышенный, ниспослал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь (себе) то, что Аллах разрешил тебе?» до конца аята». [18]
«Рабыней», упомянутой в этом повествовании, была Мария, коптка, как указано в хадисе, приписываемом Умару и классифицированном как сахих Ибн Касиром, который называет ее Умм Ибрагим (мать Ибрагима). [19]
В сообщении Ибн Аббаса и Урвы ибн аль-Зубайра относительно того же инцидента Мухаммад сказал Хафсе:
Я беру вас свидетелем того, что моя наложница (суррийяти) теперь мне запрещена. [20]
Некоторые исламские ученые указывают на другой Асбаб ан-нузуль (обстоятельство откровения) для вышеупомянутого инцидента, утверждая, что это было вызвано только тем, что Мухаммед пил мед, как передано в Сахих аль-Бухари женой Мухаммеда Аишей : [21] [22] [23]
Пророк (ﷺ) останавливался (на некоторое время) в доме Зайнаб бинт Джахш (одной из жен Пророка), и он пил мед в ее доме. Хафса бинт Умар и я решили, что когда Пророк (ﷺ) входил к кому-либо из нас, она говорила: «Я чувствую в тебе дурной запах магафира (дурно пахнущего изюма). Ты ела магафир?» Когда он входил к одной из нас, она говорила ему это. Он ответил (ей): «Нет, но я пил мед в доме Зайнаб бинт Джахш, и я больше никогда не буду его пить».
Ат-Табари называет Марию и одной из жен Мухаммеда, и его рабыней, возможно, используя слово «жена» в смысле той, с кем спал Мухаммед и которая воспитывала его ребенка. [24]
Мария Коптская была представлена Посланнику Бога, дана ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Бога сына Ибрагима. Это были жены Посланника Бога.
Пророк восхищался Умм Ибрагим ["Мать Ибрагима", титул Марии], которая была светлокожей и красивой. Он поселил ее в аль-Алии, в имении, которое в настоящее время называется Умм Ибрагим. Он навещал ее там и приказывал ей покрывать себя, [но] он имел сношения с ней в силу того, что она была его собственностью... [25]
В одном хадисе, приписываемом Мусабу ибн Абдулле аль-Зубайри, говорится, что они были женаты [26], хотя в другом переводе хадиса племянником Мусаба Зубайром ибн аль-Баккаром не упоминается о браке [27] .
Пророк сказал Хафсе: «Не говори об этом никому, мать Ибрахима (т.е. Мария) запрещена для меня». Она сказала: «Ты запрещаешь себе то, что Аллах сделал дозволенным для тебя?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не буду с ней близок». 'Умар сказал: «У него не было близости с Марией, тогда как Хафса упомянула об этом 'Аише, на что Аллах ниспослал: «Аллах уже санкционировал (путь) для вас (верующих), чтобы вы освободились от своих клятв» (Коран 66:2)
Бог даровал Райхану бт. Зайд из Бану Курайза своему Посланнику. Мария Копт была представлена Посланнику Бога, отдана ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Бога сына Ибрагима. Это были жены посланника Бога, шесть из них были из курайшитов.
Абдулла аль-Зубайри рассказал нам и сказал: После этого Посланник Аллаха женился на Марии бт. Шам'ун. Она была подарена Посланнику Аллаха Макукасом, правителем Александрии.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Мой дядя рассказал мне, что сказал: Вождь Александрии Макукас послал в качестве подарков Посланнику Аллаха (ﷺ) Марию бт. Шам'ун, копта, ее сестру Ширин и евнуха по имени Мабур. Посланник Аллаха (ﷺ) взял Марию бт. Шам'ун себе. Она была матерью (сына Пророка) Ибрагима. Он подарил Ширин Хасану бт. Сабиту