Маринус ( древнегреческий : Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης ; родился около 440 г. н. э.) был философом- неоплатоником , математиком и риториком [1], родившимся в Флавии Неаполисе (современный Наблус), Палестина . Он был учеником Прокла в Афинах. Его сохранившиеся работы включают введение в «Данные » Евклида ; « Жизнь Прокла » и два астрономических текста. Большая часть того, что мы знаем о его жизни, исходит из краткого содержания работы Дамаския, сохраненной в византийской энциклопедии «Суда» . [2]
Он был, по словам его ученика Дамаския, рожден самаритянином . [ 3] [a] Верность этой информации оспаривается, но это вполне возможно. Дамаский также добавляет, что он обратился из самаритянства . [4]
Он приехал в Афины в то время, когда, за исключением Прокла , в школе неоплатоников ощущалась большая нехватка выдающихся людей . Он был назначен преемником ( diadochos ) Прокла, незадолго до его смерти, в период немощи учителя. Прокл посвятил Марину свой комментарий к Мифу об Эре Платона . [5]
Сообщается, что сам Прокл беспокоился о том, что Марин был хрупкого телосложения. [6] В этот период исповедующие старую греческую религию подвергались преследованиям со стороны христиан, и Марин был вынужден искать убежища в Эпидавре , где и умер в неизвестную дату. [7]
Сохранились лишь остатки его произведений. [8] Его главная сохранившаяся работа — биография Прокла, поскольку она является основным источником информации о жизни Прокла. Она была написана в сочетании прозы и эпических гекзаметров , из которых сохранился только первый. [7]
Публикация биографии зафиксирована внутренними доказательствами в год смерти Прокла; поскольку он упоминает затмение , которое произойдет, когда завершится первый год после этого события. Впервые она была опубликована вместе с работами Марка Аврелия в 1559 году; она была переиздана отдельно Фабрицием в Гамбурге в 1700 году и переиздана в 1814 году Буассонадом с поправками и примечаниями. [9] Он также является автором комментария (или введения) к « Данным Евклида » и комментария к « Малому комментарию» Теона . [ 10] Также сохранился астрономический текст, в котором обсуждается Млечный Путь . [10]
Его утраченные работы включали комментарии к Аристотелю , к Теону Александрийскому и к некоторым диалогам Платона . Говорят, что он уничтожил свой комментарий к «Филебу» Платона по совету ученика, которого он обучал, Исидора . [11] Согласно версии истории, написанной Дамаскием, когда Марин показал своему ученику, которому он преподавал аристотелизм , [12] этот комментарий, который он только что закончил, Исидор убедил его уничтожить его, утверждая, что, поскольку «божественный» Прокл сам написал окончательный комментарий, который был последним словом по этой теме. [13] Современная наука подозревает, что этот совет возник из опасений, что комментарий Марина, несмотря на все его усилия, выдаст следы материала, который может подорвать господствующую неоплатоническую парадигму . [13]