Мареша был городом железного века , упомянутым в еврейской Библии , чьи останки были раскопаны в Телль-Сандахане (арабское название), археологическом кургане или «телле», переименованном после его идентификации в Тель-Мареша ( иврит : תל מראשה ). Древний иудейский город стал идумейским после падения Иудеи в 586 г. до н. э. , а после завоевания региона Александром в 332 г. до н. э. стал эллинизированным под названием Мариса или Марисса . [1] [2] Телл расположен в израильском регионе Шефела , т. е. в предгорьях Иудейских гор , примерно в 1,5 км (0,93 мили) к югу от Бейт-Губрин . [2]
Раскопки показали, что Мареша была заселена (не обязательно постоянно) в железный век , персидский период и эллинистический период . [3] Хасмонейский правитель Иоанн Гиркан захватил Марешу в 113/112 г. до н. э., что привело к ее упадку и окончательному запустению. Город подвергся окончательному разрушению от рук парфян в 40 г. до н. э. [4]
Впервые раскопки Мареши были проведены в 1898–1900 годах британскими археологами Блиссом и Макалистером по поручению Фонда исследования Палестины (PEF), а затем после 1989 года израильским археологом Амосом Клонером по поручению Израильского управления древностей (IAA). [1] Большинство артефактов британских раскопок сегодня можно найти в Стамбульских археологических музеях . [ требуется ссылка ]
В настоящее время это место охраняется как часть национального парка Бейт-Гуврин-Мареша , а его погребальные пещеры признаны ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . [5]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Расположение Мареши по отношению к Элевтерополю (Бейт-Губрин) было отмечено Евсевием в его «Ономастиконе» , который писал:
Мареса ( Иисус Навин 15:44) . Племя Иуды. Сейчас это заброшенное место примерно в 2 милях от Элевтерополя. [6]
CR Conder и HH Kitchener из Palestine Exploration Fund предположили, что Maresha следует отождествлять с Khurbet Mar'ash , руинами в 3 ⁄ 4 мили к югу от Beit Jibrin , основываясь на фонетическом сходстве их названий. [7] Только после того, как JP Peters и Hermann Thiersch исследовали руины Khurbet Sandahannah (координатная позиция 140111 PAL ) в 1902 году, они обнаружили греческую погребальную надпись в соседней погребальной пещере (известной как Сидонская погребальная пещера), которая явно идентифицировала это место как Maresha. [8] [9] [10] Сегодня Khurbet Sandahannah представляет собой археологический телл , включающий 24 дунама (5,9 акра), с его «нижним городом», включающим в себя дополнительные 400 дунамов (98 акров).
Мареша был одним из городов Иудеи во времена Первого Храма и упоминается как часть наследия библейского колена Иуды в Книге Иисуса Навина . [11]
Позже, во второй книге Паралипоменон , он назван одним из пятнадцати укрепленных городов царя Ровоама . [12] Во второй книге Паралипоменон это место битвы против вторгшейся эфиопской армии. [13]
Согласно Мадабской карте , Мареша была местом, «откуда пришел пророк Михей ». [14] В VI веке до н. э. в результате восстания Седекии против Вавилонского царства и его царя Навуходоносора II последний занял Иудейское царство и отправил многих его жителей в изгнание. Это ознаменовало конец Мареши как иудейского города.
После этих событий эдомитяне , которые жили к востоку и югу от Мертвого моря, мигрировали в этот район, и Мареша превратилась в крупный идумейский город. [15] Таким образом, со времен персидского правления и на протяжении всего правления эллинистических царств в регионе (VI–I вв. до н. э.) Мареша была частью области, известной как Идумея , эллинизированная форма Эдома. В период персидского правления финикийские колонии поощрялись к распространению вдоль прибрежных районов Палестины и в прилегающей горной стране Иудеи , откуда и произошло их раннее поселение в Мареше. [15]
С завоеванием региона Александром Великим город был заселен отставными греческими солдатами, как это было принято в то время. Таким образом, Мареша достигла своего апогея, развиваясь как эллинистический город, охватывающий множество греческих и восточных культур, включая сидонян и набатеев . С приходом эллинизации, модель заселения изменилась, как и везде в регионе, и город расширился далеко за пределы ограничений укрепленного, поднятого телла или кургана Мареши железного века. Мареша стала центром административного округа в империи Птолемеев , а с 200 г. до н. э. и далее центром административного округа Селевкидов. [15]
Город начал приходить в упадок во время восстания Маккавеев против империи Селевкидов (II в. до н. э.), когда город использовался как база для борьбы с мятежниками. [16] В Книге Маккавеев сообщается, что Иуда Маккавей и его войска прошли через Марису около 163/2 г. до н. э., когда город был сожжен во время завоевания Иудой Идумейского региона, [17] [18] от Хеврона до Азота ( Ашдода ). [19]
После восстания и его успеха Иоанн Гиркан захватил город примерно в 112 г. до н. э., насильно обратив его жителей в иудаизм. [20] [15]
В 63 г. до н. э., в рамках договоренностей, достигнутых Помпеем в регионе, Мареша, вместе со всем Эдомом, была отделена от Иудейского царства и возвращена Идумее. В 47 г. до н. э. Юлий Цезарь затем присоединил город к Иудее. [21]
Мареша была окончательно разрушена в 40 г. до н. э. парфянами в ходе борьбы за власть между Антигоном из Хасмонеев , искавшим у них помощи, и Иродом , сыном обращенного в христианство Антипатра Идумеянина , которого поддерживали римляне.
Остается неясным, где находился город Марисса после того, как Гиркан захватил его и, по-видимому, запретил его жителям жить в верхнем городе, где размещался гарнизон. [22] Очень скудные останки времен до 40 г. до н. э. были найдены в одном углу верхнего города, и почти ничего в большом нижнем городе, окружавшем его, который когда-то занимал площадь в 320 дунамов . [22] Если действительно ни верхний, ни нижний город не были повторно заселены хотя бы частично, единственная оставшаяся возможность, упомянутая Амосом Клонером, заключается в том, что название Мареша было перенесено на близлежащий холм Бет Гуврин, который мог использоваться как главное поселение района в течение нескольких десятилетий, с конца второго века до н. э. до его разрушения парфянами. [22] Монета первого века до н. э., предположительно отчеканенная гражданами Мареши, была обнаружена во время раскопок в Бет Гуврине, что можно интерпретировать как аргумент в пользу этого предположения. [22]
После упадка Мареши соседний идумейский /еврейский город Бет Габра или Бейт Гуврин стал его преемником в качестве главного поселения в этом районе. [23] Потрясенный двумя последовательными и катастрофическими еврейскими восстаниями против римского правления в 1-м и 2-м веках, город восстановил свое значение только в начале 3-го века, когда он был восстановлен как римский город под новым названием Элевтерополь . Ко времени Евсевия Кесарийского (ум. 340 г. н. э.) сама Мареша уже была заброшенным местом: он упоминает город в своем Ономастиконе , говоря, что он находился на расстоянии «двух миль от Элевтерополя ».
Палестинская арабская деревня Бейт-Джибрин , стоящая на месте древнего Элеутерополиса, была опустошена во время арабо-израильской войны 1948 года . В 1949 году на части земель Бейт-Джибрин был основан кибуц Бейт-Гуврин . Большинство археологически важных территорий древнего Мареши и Бейт-Гуврин/Элеутерополиса теперь являются частью национального парка Бейт-Гуврин-Мареша .
Археологические раскопки проводились на этом месте с 1972 по 2002 год Амосом Клонером, а с 2002 по 2014 год — Берни Альпертом и Яном Стерном, первоначально по поручению Института археологических семинаров и Управления древностей Израиля (IAA). [24] С 2014 года раскопки и публикация продолжались по поручению Школы библейской археологии Нельсона Глюка Еврейского объединённого колледжа — Еврейского института религии . Раскопано менее 10 процентов пещер, окружающих Тель-Марешу. Расположенный на высоте около 400 метров над уровнем моря, коренная порода представляет собой мягкий мел, пригодный для вырубки пещер, которые использовались как карьеры, цистерны, гробницы, ясли для животных, оливковые прессы и голубятни ( колумбарии ). Многие из пещер связаны подземным лабиринтом проходов. [25]
Во время раскопок в Тель-Мареше археологи обнаружили свинцовую гирю с греческой надписью: «Год 170 (соответствует 143/2 г. до н. э.), агораномос [ = «рыночный инспектор»] был Антипатр, сын Гелиодора, и Аристодам, сын Аристона (?)». [26] Календарный год записан в соответствии с летоисчислением эпохи Селевкидов , в течение которого в том же году к власти пришел Симон Фасси из династии Хасмонеев .
Среди основных археологических находок на этом месте — Стела Гелиодора. [27] Эта стела повествует о событиях в Иудее до восстания Маккавеев и предлагает важные исторические свидетельства событий, которые предшествовали событиям, которые современные евреи отмечают во время праздника Ханука.
Около 500 остраконов были найдены только в Телль-Мареше, 400 из которых были обнаружены после 2000 года. Среди них есть как датированные, так и недатированные досье , бирки с личными именами и ряд писем с перепиской. [28]
В 2022 году было найдено большое количество костяшек. Некоторые из них использовались для игр (например, костяшки ), а другие — для контакта с богами ( астрагаломантия ). Те, на которых были надписи, были на греческом языке. [29]
Сегодня Мареша является частью израильского национального парка Бейт -Гуврин . Многие из оливковых прессов, колумбариев и цистерн для воды древнего города все еще можно увидеть. Кроме того, Институт археологических семинаров по лицензии Управления древностей Израиля проводит раскопки многочисленных карьерных систем Мареши и приглашает посетителей принять в них участие.
Мареша (Мариса, Марисса) … Мареша (Марисса — греческая форма еврейского имени)
Apollophanes, [сын] Sesmaios, тридцать три года возглавлявший сидонян в Marise, слыл лучшим и самым любящим родственников из всех его современников; он умер, прожив семьдесят четыре года; см. также греческую надпись в NEAEHL , т. 3, под ред. Э. Стерна, Иерусалим, 1993, стр. 955.
_in_Maresha.jpg/1280px-Columbarium_(dovecote)_in_Maresha.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )