Мари-Жанна «Манон» Ролан де ла Платьер ( Париж , 17 марта 1754 г. — Париж, 8 ноября 1793 г.), урожденная Мари-Жанна Флипон , более известная под именем мадам Ролан [примечание 1], была французской революционеркой, салонной хозяйкой и писательницей. Ее письма и мемуары стали известны тем, что в них зафиксировано состояние ума, обусловившее события, приведшие к революции.
С юных лет Роланд интересовалась философией и политической теорией и изучала широкий круг писателей и мыслителей. В то же время она осознавала, что как женщина, она была предназначена играть в обществе иную роль, нежели мужчина. [1] [2] Выйдя замуж за экономиста Жана-Мари Ролана де ла Платьера , она создала с ним супружескую пару , благодаря которой стало возможным использовать ее блестящий ум для публичной политики, что было мужским делом.
Она переехала из Парижа в Лион, где поначалу вела тихую и ничем не примечательную жизнь провинциальной интеллектуалки вместе со своим мужем. Она активно занялась политикой, когда в 1789 году разразилась Французская революция . Первые годы революции она провела в Лионе , где ее муж был избран в городской совет. В этот период она наладила сеть контактов с политиками и журналистами. Ее отчеты о событиях в Лионе в письмах к людям из ее окружения публиковались в национальных революционных газетах.
В 1791 году пара поселилась в Париже, где мадам Ролан вскоре утвердилась в качестве ведущей фигуры в политической группе жирондистов , одной из наиболее умеренных революционных фракций. Она была известна своим интеллектом, проницательным политическим анализом и упорством, а также была хорошим лоббистом и переговорщиком. Салон, который она принимала у себя дома несколько раз в неделю, был важным местом встреч политиков. Однако она также была убеждена в собственном интеллектуальном и моральном превосходстве и отталкивала от себя важных политических лидеров, таких как Робеспьер и Дантон .
В отличие от революционерок-феминисток Олимпии де Гуж и Этты Пальм , мадам Ролан не была сторонницей политических прав женщин. Она признавала, что женщины должны играть очень скромную роль в общественной и политической жизни. Даже при ее жизни многие находили эту позицию трудносовместимой с ее собственным активным участием в политике и ее важной ролью в жирондистах.
Когда ее муж неожиданно стал министром внутренних дел в 1792 году, ее политическое влияние возросло. Она контролировала содержание министерских писем, меморандумов и речей, участвовала в принятии решений о политических назначениях и руководила бюро, созданным для влияния на общественное мнение во Франции. Ею восхищались и поносили, и особенно ненавидели ее санкюлоты Парижа . Публицисты Марат и Эбер вели клеветническую кампанию против мадам Ролан в рамках борьбы за власть между жирондистами и более радикальными якобинцами и монтаньярами . В июне 1793 года она стала первой жирондисткой, арестованной во время террора , и была гильотинирована несколько месяцев спустя.
Мадам Ролан написала свои мемуары, находясь в заключении в течение нескольких месяцев перед казнью. Они — как и ее письма — являются ценным источником информации о первых годах Французской революции.
Мари-Жанна Флипон, известная как Манон, [примечание 2] была дочерью Пьера Гатьена Флипона, гравера , и Маргариты Бимон, дочери галантерейщика . У ее отца был успешный бизнес, и семья жила в комфортных условиях на набережной Л'Орлож в Париже. [3] Она была единственным выжившим ребенком пары; шесть братьев и сестер умерли, когда они были маленькими. Первые два года своей жизни она жила с кормилицей в Арпажоне , небольшом городке к юго-востоку от Парижа. [4]
Манон научилась читать в возрасте пяти лет, и во время уроков катехизиса местные священники заметили, что она очень умна. Поэтому, а также потому, что она была единственным ребенком, она получила больше образования, чем было принято для девочки ее социального происхождения в то время; однако, это все еще не соответствовало уровню образования, которое получил бы мальчик. Учителя приходили в семейный дом для таких предметов, как каллиграфия , история, география и музыка. Ее отец обучал ее рисованию и истории искусств, дядя, который был священником, давал ей уроки латыни, а ее бабушка, которая была гувернанткой, заботилась о правописании и грамматике. Кроме того, она научилась у своей матери, как вести домашнее хозяйство. [5]
В детстве она была очень религиозной. По собственному желанию она год жила в монастыре, чтобы подготовиться к своему первому причастию, когда ей было одиннадцать. Всего несколько лет спустя она начала подвергать сомнению доктрины Римско -католической церкви . Хотя в конце концов она отвернулась от церкви, она продолжала всю свою жизнь верить в существование Бога, бессмертие души и моральное обязательство творить добро. Ее идеи очень близки к деизму . [6]
Мастерская ее отца была пристроена к семейному дому, и его юные ученики были частью семьи. В детстве она подвергалась сексуальным домогательствам со стороны одного из учеников, который пытался заставить ее ласкать его, что она находила очень пугающим. Она рассказала матери об этом инциденте, и с этого момента за взаимодействием Манон и учеников стали следить более пристально. [7]
Вернувшись домой из монастыря, она получила небольшое дополнительное формальное образование, но продолжала читать и учиться; она была в значительной степени самоучкой . Она читала книги по всем предметам: история, математика, сельское хозяйство и право. Она развила страсть к классике; как и многие ее современники , она была вдохновлена биографиями знаменитых греков и римлян в Vitae Parallelae ( Параллельные жизнеописания ) Плутарха . [8]
Идеи Манон Флипон о социальных отношениях во Франции были сформированы, помимо прочего, визитом к знакомым ее бабушки при дворе Версаля . Ее не впечатлило корыстное поведение аристократов, с которыми она встречалась. Она находила примечательным, что людям давали привилегии из-за их семьи рождения, а не по заслугам. Она погрузилась в философию, особенно в труды Жан-Жака Руссо ; его демократические идеи сильно повлияли на ее размышления о политике и социальной справедливости. Руссо также был очень важен для нее в других областях. Позже она сказала, что его книги показали ей, как вести счастливую и полноценную жизнь. На протяжении всей своей жизни она регулярно перечитывала « Юлию, или Новую Элоизу» Руссо и использовала ее как источник вдохновения. [9]
Она была недовольна возможностями, доступными ей как женщине, и писала друзьям, что предпочла бы жить во времена Римской империи. Некоторое время она серьезно подумывала о том, чтобы взять на себя управление бизнесом отца. Она переписывалась с рядом эрудированных пожилых мужчин — в основном клиентов ее отца — которые выступали в качестве интеллектуальных наставников. Она начала сама писать философские эссе, которые она распространяла в рукописи среди своих друзей под названием Oeuvre des loisirs («работа для отдыха»). В 1777 году она приняла участие в конкурсе эссе на тему «Как образование женщин может помочь сделать мужчин лучше». Ее эссе не получило приза. [10]
В социальной среде Флипонов браки обычно заключались по договоренности; для молодой женщины, такой как Манон Флипон, единственного ребенка довольно благополучных родителей, было необычно не выйти замуж к двадцати годам. Она получила по меньшей мере десять предложений руки и сердца, но отвергла все из них. У нее был краткий роман с писателем Пахином де ла Бланшери, который для нее закончился болезненным разочарованием. Друг ее отца, вдовец 56 лет, с которым она переписывалась по философским вопросам, попросил ее приехать и пожить с ним в его поместье, чтобы они могли вместе изучать философию. Она намекнула ему, что могла бы рассмотреть платонический брак, но ничего подобного не произошло. [11]
В 1776 году Манон Флипон познакомилась с Жаном-Мари Роланом де ла Платьером , который был на двадцать лет старше ее. [примечание 3] Он был инспектором по производству в Пикардии и в качестве такового отвечал за контроль качества продукции местных производителей и ремесленников. Он был экспертом в области производства, торговли и экономической политики, особенно в текстильной промышленности . Он был умен, начитан и много путешествовал, но его также знали как сложного человека: нежелающего принимать во внимание чье-либо мнение, кроме своего собственного, и легко раздражающегося. Из-за этого ему часто не удавалось осуществить экономические реформы, которые он поддерживал, и его карьера была не столь успешной, как он считал заслуживающим. [12]
Семья Роланд когда-то принадлежала к низшему дворянству, но к концу XVIII века уже не имела титула. Существовала очевидная разница в социальном статусе по сравнению с семьей ремесленников и торговцев Манон Флипон. Это было причиной ее отказа от первого предложения руки и сердца Роланда в 1778 году. Год спустя она его приняла. Планы по свадьбе изначально держались в секрете, поскольку Роланд ожидал возражений от своей семьи. По стандартам того времени это был мезальянс : брак, считавшийся неподходящим из-за большой разницы в социальном статусе между супругами. [13]
Они поженились в феврале 1780 года и поначалу жили в Париже, где Ролан работал в Министерстве внутренних дел. С самого начала мадам Ролан помогала мужу в его работе, выполняя функции его секретаря. В свободное время она посещала лекции по естественной истории в Jardin des Plantes , ботаническом саду Парижа. Здесь она познакомилась с Луи-Огюстеном Боском д'Антиком , историком-естествоиспытателем , который оставался близким другом до самой ее смерти. [14] Ее дружба с Франсуа Ксавье Лантенасом, впоследствии парламентарием, также датируется этим временем. [15]
После года в Париже пара переехала в Амьен . Их единственный ребенок Эудора родилась там в 1781 году. Необычно для того времени — но полностью в соответствии с теориями Руссо — мадам Ролан сама кормила грудью свою дочь, вместо того чтобы нанимать кормилицу. Она написала особенно подробный и откровенный отчет о родах и проблемах с грудным вскармливанием, и является одной из первых женщин того времени, которая открыто писала о таких вещах. Отчет был опубликован после ее смерти. [16]
Пара жила очень тихой жизнью в Амьене и имела мало социальных контактов. В Париже мадам Ролан уже поддерживала мужа в его работе, и теперь их сотрудничество развивалось дальше. Сначала она в основном занималась копированием текстов и помощью в его исследованиях; ее роль была явно подчиненной. В своих мемуарах она оглядывается на эту ситуацию с некоторой обидой, но ее письма того периода не показывают, что она возражала в то время. Ее участие постепенно увеличивалось; она начала редактировать и изменять текст и в конечном итоге сама написала основные разделы. Ее муж, по-видимому, изначально не понимал, что некоторые тексты были ее, а не его собственными. За несколько лет она стала лучшим писателем, что также признал Жан-Мари Ролан. В конце концов он полностью принял ее как своего интеллектуального равную, и между ними возникло равноправное партнерство. [17] [18]
В 1784 году мадам Ролан посетила Париж на несколько недель, чтобы получить пэрство для своего мужа. Финансовые привилегии, связанные с титулом, позволили бы ему отказаться от своей работы инспектором и полностью сосредоточиться на написании и исследованиях. Она обнаружила, что у нее есть талант к лоббированию и ведению переговоров. Пэрство не материализовалось: в ходе своей профессиональной жизни ее муж слишком часто противодействовал своим начальникам. Ей удалось получить для него назначение в Лионе , которое было менее требовательным, чем его должность в Амьене, и лучше оплачиваемым. [19] Перед переездом в Лион пара посетила Англию, где мадам Ролан присутствовала на дебатах в Палате общин между легендарными политическими оппонентами Уильямом Питтом Младшим и Чарльзом Джеймсом Фоксом .
Хотя официальным местом работы Ролана был Лион, семья обычно жила в Вильфранш-сюр-Сон , примерно в тридцати километрах к северу от Лиона. Мадам Ролан сосредоточилась на образовании своей дочери Эудоры, которая, к ее великому разочарованию, оказалась менее заинтересованной в книгах и получении знаний, чем она сама в том возрасте. В последующие годы она время от времени в письмах к друзьям (и в своих мемуарах) продолжала называть свою дочь «медлительной» и сетовать на то, что у ее ребенка такой плохой вкус. [20] Вместе со своим мужем она работала над « Методической энциклопедией» — Dictionnaire des Arts et Métiers , продолжением « Энциклопедии Дидро и Д'Аламбера» , которая была сосредоточена на торговле и промышленности. [21] В 1787 году пара совершила поездку в Швейцарию, где по просьбе мадам Ролан они также посетили места, сыгравшие роль в жизни Руссо. [22]
По всей Франции, и особенно в Париже, нарастали протесты против социальных, экономических и политических условий. Роланды во многом представляли восходящую революционную элиту. Они добились своего социального положения трудом, а не рождением, и возмущались двором в Версале с его коррупцией и привилегиями. Они сознательно выбрали довольно трезвый, пуританский образ жизни. Они выступали за либеральную экономику и отмену старых правил и выступали за помощь бедным. [23] Когда в 1789 году были созваны французские Генеральные штаты , мадам Ролан и ее муж были вовлечены в составление местного Cahier de Doléances , документа, в котором граждане Лиона могли выразить свое недовольство политической и экономической системой. [24] Политика не играла важной роли в переписке мадам Ролан до 1789 года, но в течение этого года она все больше и больше увлекалась политическими событиями.
После штурма Бастилии 14 июля 1789 года ее мышление быстро радикализовалось, и тон и содержание ее писем полностью изменились. [25] Она больше не интересовалась общественными реформами, а выступала за революцию. Институты старого режима больше не были для нее приемлемы; теперь, когда народ взял на себя суверенитет, необходимо было разработать совершенно новую форму правления. В отличие от многих других революционеров, она быстро выступила за установление республики . В своем политическом мышлении мадам Ролан в тот момент была непримиримо радикальна. Она не была склонна идти на компромисс ни в чем; для достижения своих революционных идеалов она считала приемлемым применение силы и даже гражданскую войну. [26]
В течение первых восемнадцати месяцев Французской революции Роланды обосновались в Лионе, хотя часть времени они все еще жили в Вильфранше. Мадам Роланд вскоре убедилась, что готовится контрреволюция. Она пыталась мобилизовать своих друзей с помощью своих писем, не колеблясь распространять необоснованные слухи о событиях и о людях, с которыми она не была согласна. [27] Тем временем в Лионе стало общеизвестно, что Роланды симпатизируют революционерам и поддерживают создание радикальных политических клубов. Из-за этого их ненавидели представители старой элиты. Она была счастлива, когда 7 февраля 1790 года в Лионе вспыхнуло восстание, которое привело к отставке городского совета и увеличению числа мужчин, имеющих право голоса. [ необходима цитата ]
Мадам Ролан публично не принимала участия в политических дискуссиях, но все же сумела обрести политическое влияние в этот период. Она переписывалась с сетью публицистов и политиков, включая парижского журналиста Жака Пьера Бриссо , будущего лидера жирондистов , и адвоката Жана-Анри Банкала д'Иссара . В своих письмах она описывала и анализировала события в Лионе. По крайней мере пять раз Бриссо публиковал отрывки из ее писем в качестве статей в своей газете Le Patriote Francaise , так что ее мнение обсуждалось за пределами Лиона. Люк-Антуан де Шампанье делал то же самое в своей газете Le courier de Lyon . Она была одной из немногих женщин-корреспондентов в революционной прессе. Поскольку ее статьи публиковались не под ее собственным именем, а анонимно или как «женщина с юга», невозможно с уверенностью определить, сколько статей, написанных мадам Ролан, появилось в прессе. [28]
В 1790 году Жан-Мари Ролан был избран в городской совет Лиона, где он выступал за умеренное революционное управление. Теперь Роланы обосновались в Лионе, но чтобы получить деньги на революционные реформы, они уехали в Париж в 1791 году, на то, что должно было быть кратковременным пребыванием.
Мадам Ролан вскоре стала известной фигурой в политических кругах Парижа, особенно благодаря Бриссо, который представил ее повсюду. Как всегда, она работала вместе со своим мужем, хотя рутинная работа по копированию и редактированию теперь выполнялась помощницей Софи Граншамп. Мадам Ролан написала большую часть официальных писем своего мужа и сожалела, что не может сама пойти в новое Национальное собрание, чтобы отстаивать дело Лиона: женщины допускались только в публичную галерею. Когда она наблюдала за дебатами из галереи, ее раздражало, что консерваторы были намного лучше и красноречивее в дебатах, чем революционеры, которых она считала идеологически превосходящими. За пределами собрания она активно занималась лоббистской деятельностью. Вместе с Роланом она была постоянным посетителем клуба якобинцев (здесь женщинам также разрешался доступ только в публичную галерею). [29] [30]
С апреля 1791 года она несколько раз в неделю принимала у себя дома салон , который посещали республиканцы из буржуазных кругов. Среди посетителей были Максимилиан де Робеспьер и американский революционер Томас Пейн . [31] По словам мадам Ролан: «Он говорил мало, много хихикал, изрекал несколько саркастических реплик и никогда не высказывал своего мнения». В конце концов она порвала с ним. [32]
Во время этих событий мадам Ролан всегда сидела за столом у окна, читала, писала письма или занималась рукоделием . Она никогда не вмешивалась в разговоры, которые велись вокруг нее, но внимательно слушала. Ее значительное политическое влияние оказывалось не участием в публичных дебатах (которые она считала неподобающими для женщины), а посредством писем и личных бесед. Она была известна своим острым политическим анализом и идеологической стойкостью и была широко признана одной из самых важных персон в группе вокруг Бриссо. К ней всегда обращались за советом по политической стратегии, и она вносила свой вклад в содержание писем, парламентских законопроектов и речей. Современники описывали ее как очаровательную женщину и блестящего собеседника. [33]
Салон мадам Ролан — одна из главных причин, по которой ее помнят, но, возможно, это был не салон в обычном смысле этого слова. Собрания, которые она устраивала, носили строго политический, а не социальный характер; почти не подавалось еды и напитков. Они проходили в течение нескольких часов между окончанием дебатов в собрании и началом заседаний в Якобинском клубе. На них также не присутствовало — кроме самой мадам Ролан — ни одной женщины. Это отличало их от мероприятий, устраиваемых Луизой де Кералио , Софи де Кондорсе и мадам де Сталь ; хотя их также посещали революционеры, их собрания больше напоминали аристократические салоны старого режима , впечатление, которого мадам Ролан хотела избежать любой ценой. [34] [35]
Имя мадам Ролан неразрывно связано с жирондистами . И она, и ее муж считались частью руководства этой политической фракции, также называемой бриссотинцами по имени их лидера Жака Пьера Бриссо. Первоначально жирондисты — а также Роланы — были частью более широкого якобинского движения. По мере развития революции они начали дистанцироваться от якобинцев, которые стали доминировать над радикальными парижскими лидерами, такими как Жорж Дантон и Жан-Поль Марат . Жирондисты выступали против влияния Парижа на национальную политику, отдавая предпочтение федерализму; многие жирондистские политики приехали из-за пределов столицы. [36] Они принадлежали к буржуазии и позиционировали себя как хранителей верховенства закона против беззакония масс. В этом аспекте они также принципиально отличались от якобинцев, которые считали себя представителями санкюлотов , рабочих и лавочников. [37]
Идеи мадам Ролан о женщинах и их правах тесно следовали идеалам, сформулированным Жаном Жаком Руссо , и отличались от более обширных ранних феминистских аргументов в пользу равных политических прав людей, таких как Олимпия де Гуж . В 1783 году ее идеи о женских ролях оставались относительно традиционными, но вскоре начали меняться. [38] Она верила, как и многие другие члены клуба жирондистов, в существование «естественных» различий между полами. [39] Однако она также развивала свои мысли в руссоистском направлении, подчеркивая важность женщин как морального центра дома, тем самым влияя на мужчин и детей, расширяя дом и моральный центр нации. Прославление Руссо личных добродетелей женщин как основы нового общественного порядка повлияло на многих, несмотря на его акцент на ограниченных домашних и общественных гендерных ролях. [40] Она видела в женской чувствительности — их чувствительности — их величайшую форму влияния и власти. Таким образом, она считала, что крайне важно, чтобы женщины не только определяли домашнее хозяйство, но и посредством этого оказывали критическое интеллектуальное и моральное влияние на мужчин. [40]
Мадам Ролан нашла в модели женственности Руссо путь к достижению домашнего счастья. [41] Однако она также чувствовала ее ограничения, заявляя, что ее раздражает то, что она родилась женщиной в ее веке, не в последнюю очередь потому, что она не чувствовала себя соответствующей гендерным нормам того времени, размышляя о том, что ей было бы лучше быть женщиной в Римской или Спартанской империях. [42]
В первые месяцы после прибытия в Париж мадам Ролан была недовольна ходом социальных и политических изменений во Франции, которые она считала недостаточно быстрыми и далеко идущими. Когда король Людовик XVI попытался бежать из страны со своей семьей в июне 1791 года, революция набрала обороты. Сама мадам Ролан вышла на улицы, чтобы лоббировать введение республики; она также впервые стала членом политического клуба под своим именем, несмотря на свое убеждение, что женщины не должны играть никакой роли в общественной жизни. [примечание 4] Она чувствовала, что в тот момент на карту было поставлено так много, что каждый — мужчина или женщина — должен был полностью приложить усилия, чтобы добиться перемен. В июле того же года демонстрация на Марсовом поле привела к резне : Национальная гвардия открыла огонь по демонстрантам, убив, возможно, около 50 человек. Многие видные революционеры опасались за свою жизнь и бежали; Роланы предоставили временное укрытие Луизе де Кералио и ее мужу Франсуа Роберу . [44]
Вскоре среди революционеров в законодательном собрании начались разногласия, особенно по вопросу о том, следует ли Франции начать войну против Пруссии и Австрии . Бриссо и большинство жирондистов были за (они опасались военной поддержки монархии со стороны Пруссии и Австрии), в то время как Робеспьер сначала хотел навести порядок во внутренних делах. Политическая ситуация была настолько разделена, что было практически невозможно сформировать стабильное правительство: не было кандидатов на министерские посты, приемлемых для всех партий (включая короля и двор). Жиродистам была предоставлена возможность воплотить свои идеи в жизнь: король Людовик XVI попросил их назначить трех министров. В марте 1792 года Ролан был назначен министром внутренних дел. Это назначение произошло так неожиданно, что Роланы сначала подумали, что Бриссо шутит. Нет никаких признаков того, что они активно искали правительственный пост для Ролана. [примечание 5] Пара переехала в отель Поншартран, официальную резиденцию министра, но оставила свою маленькую квартиру в городе — на всякий случай. [45]
Должность министра внутренних дел была трудной, а объем работы — чрезвычайно большим. Министерство отвечало за выборы, образование, сельское хозяйство, промышленность, торговлю, дороги, общественный порядок, помощь бедным и работу правительства. Мадам Ролан оставалась движущей силой работы своего мужа. Она комментировала все документы, писала письма и меморандумы и имела решающее слово при назначениях, например, Жозефа Сервана де Жербея на пост военного министра. Она была, как всегда, очень тверда в своих взглядах и убеждена в собственной непогрешимости.
В апреле 1792 года разразилась война, которую так горячо желали жирондисты. Мадам Ролан написала укоризненное письмо Робеспьеру, потому что он все еще выступал против этой идеи. Это привело к концу дружеских отношений между Робеспьером и Роландами; в конечном итоге он стал заклятым врагом жирондистов и мадам Ролан. [46]
Мадам Ролан смогла убедить своего мужа и других министров, что король замышляет восстановить старый режим . Это была ее идея основать военный лагерь недалеко от Парижа с 20 000 солдат со всей Франции; они должны были вмешаться в случае возможной контрреволюции в столице. Когда Людовик XVI колебался, подписывать ли этот закон, Ролан послала ему непочтительное письмо протеста и опубликовала его до того, как король смог ответить. Мадам Ролан довольно туманно говорит в своих мемуарах о том, участвовала ли она только в редактировании письма или же написала весь текст. Последнее считается наиболее вероятным ее биографами. В любом случае, это была ее идея опубликовать письмо, чтобы получить больше поддержки в собрании и среди населения. [47] [48]
10 июня 1792 года Людовик XVI уволил Жана-Мари Ролана и двух других министров-жирондистов. После этого радикальные якобинцы и монтаньяры перехватили политическую инициативу, что в конечном итоге привело к падению монархии 10 августа. Затем Ролан был вновь назначен министром.
Падение короля ознаменовало начало Террора , периода, когда радикальные группы с большим кровопролитием избавлялись от своих противников. В радикальных кругах позиция Роландов была спорной. Якобинцы, монтаньяры и Парижская коммуна относились к ним с подозрением: то, что Роланд был министром при Людовике XVI, рассматривалось как сотрудничество со старым режимом . Его увольнение королем привело лишь к временному восстановлению их репутации.
Со своей стороны, мадам Ролан не испытывала симпатии к «хулиганам», таким как якобинцы и монтаньяры. Хотя в письмах, написанных в первые дни революции, она находила применение насилия приемлемым, она испытывала большое отвращение к грубому и нецивилизованному поведению. Она также возмущалась неотесанным якобинским бригадиром Жоржем Дантоном и не отвечала на его попытки сотрудничать с ней. Некоторые историки утверждают, что ее отказ вступить в союз с Дантоном в конечном итоге способствовал падению жирондистов. [49]
Когда 6 и 7 сентября сотни заключенных были убиты в парижских тюрьмах, поскольку их подозревали в антиреволюционных симпатиях, мадам Ролан написала другу, что она начинает стыдиться революции. Определение того, кто несет ответственность за эту бойню, стало еще одним предметом спора между различными фракциями. Мадам Ролан — и большинство других жирондистов — указали на Марата, Дантона и Робеспьера как на зачинщиков насилия. Политические противники Роланов указывали, что «их» Министерство внутренних дел несет ответственность за тюрьмы и предприняло очень мало действий, чтобы предотвратить или остановить насилие. [50]
Во время второго срока полномочий Ролана мадам Ролан снова заняла важное положение. Всем было известно, что она написала большую часть политических текстов своего мужа, и что он полностью полагался на ее суждения и идеи; и Дантон, и Марат публично высмеивали его за это. У нее был свой собственный офис в министерстве, и она руководила работой Bureau d'esprit public («офис общественного мнения»), целью которого было распространение революционных идеалов среди населения. Противники Роланов обвиняли их в использовании Офиса для выпуска государственной пропаганды в поддержку жирондистского дела. Хотя нет никаких доказательств того, что Роланы присваивали государственные деньги, несомненно, что они были вовлечены в попытки очернить своих политических оппонентов. По крайней мере, один из секретных агентов, которыми руководило министерство, подчинялся напрямую мадам Ролан. [51]
Личная жизнь мадам Ролан в этот период была бурной. Страстный, но, по ее собственным словам, платонический роман развился между ней и депутатом-жирондистом Франсуа Бюзо , с которым она впервые познакомилась как посетитель ее салона. Это повлияло на ее отношения с мужем, которому было трудно выносить мысль о том, что его жена влюблена в другого мужчину. [52] Роман с Бюзо, возможно, также был одним из факторов, способствовавших разрыву с политическим союзником; ее старый друг Лантенас, теперь парламентарий, в течение многих лет сам был влюблен в нее, а теперь дистанцировался от круга мадам Ролан — и от жирондистов. [53]
Радикальные газеты и памфлеты начали распространять все больше и больше слухов об антиреволюционных заговорах, которые якобы были сфабрикованы в доме Роланов. Довольно сдержанные обеды, которые мадам Ролан давала дважды в неделю (преемники салона, который она вела до того, как Жан-Мари Ролан стал министром), изображались как декадентские события, на которых политиков соблазняли присоединиться к «клике Ролана». Жан-Поль Марат, Жак-Рене Эбер и Камиль Демулен изображали мадам Ролан как манипулятивную куртизанку , обманувшую добродетельного Ролана; в своих статьях и памфлетах они сравнивали ее с мадам Дюбарри и Марией Антуанеттой . Хотя Дантон и Робеспьер также нападали на нее в своих произведениях, они представляли ее как опасного политического противника, а не как порочную женщину. [54]
В декабре 1792 года мадам Ролан пришлось предстать перед Национальным Конвентом (новым Законодательным собранием) по обвинению в переписке с аристократами, бежавшими в Англию. Она защищалась так хорошо, что депутаты аплодировали — публичная галерея молчала. Ее репутация среди парижан была плохой, и существовали опасения покушения; ради собственной безопасности она больше не выходила на улицы. Она спала, держа заряженное ружье под рукой; в случае нападения она хотела иметь возможность покончить с собой, чтобы не попасть в руки санкюлотов живой . [55]
Политические отношения еще больше обострились из-за суда над королем и разногласий по поводу наказания, которое должно быть ему назначено. Большинство депутатов-жирондистов проголосовали против смертной казни или, по крайней мере, против немедленной казни короля. Письма мадам Ролан указывают на то, что она тоже была против смертного приговора. После казни Людовика XVI 21 января 1793 года Жан-Мари Ролан ушел в отставку с поста министра. Причины не совсем ясны — возможно, он ушел в отставку в знак протеста против казни, но, возможно, также потому, что рабочая нагрузка, продолжающиеся личные и политические нападки радикалов и супружеские проблемы стали для него слишком тяжелы. Почти сразу же его бумаги были конфискованы, и началось расследование его действий на посту министра. Роланам также было запрещено покидать Париж. [примечание 6] [56]
В апреле того же года Робеспьер открыто обвинил жирондистов в предательстве Революции. Несколько недель спустя, 31 мая, «революционный комитет» (возможно, созданный Парижской Коммуной) предпринял попытку арестовать Ролана. Ему удалось бежать. Спрятавшись у друга Роланов, натуралиста Боска д'Антика, в бывшем монастыре в лесу Монморанси , он бежал в Амьен , а оттуда в Руан . Мадам Ролан отказалась бежать или скрываться; она даже отправилась в Конвент, чтобы лично выразить протест против попытки ареста ее мужа. В своих мемуарах она не полностью объясняет, почему она действовала так, как она это делала. Возможно, она была убеждена, что нет никаких законных оснований для ее ареста, но ранним утром 1 июня 1793 года ее арестовали у нее дома и перевели в тюрьму в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре . Радикальная антифеминистская газета Le Père Duchesne ложно утверждала, что она призналась в контрреволюционной деятельности. В своих работах она описывает карикатурное изображение своего женского тела, типичное для стиля Père Duchesne : «Меня не только превратили в контрреволюционерку, но и в беззубую старую каргу, и они закончили тем, что заставили меня плакать о моих грехах, ожидая, что я искуплю их на гильотине » . [57]
Она была первой видной жирондисткой, попавшей в тюрьму. Последовала волна арестов. Ряду жирондистских политиков, включая Бюзо, удалось бежать из Парижа. [58]
В тюрьме мадам Ролан разрешалось принимать посетителей. Ее помощница Софи Граншамп приходила через день; Боск д'Антик приносил ей цветы из ботанического сада во время своих регулярных визитов. Они тайно вывозили ее письма к Бюзо и, предположительно, также к ее мужу (все письма к Ролан были утеряны). Она изучала английский язык и даже некоторое время держала в камере пианино. [59]
24 июня ее неожиданно освободили, поскольку правовая основа для ее ареста была несовершенной, но ее снова арестовали по новому обвинению в тот самый момент, когда она хотела войти в свой дом. Остаток своего заключения она провела в более суровой тюрьме Сент-Пелажи . Она была очень обеспокоена судьбой Бюзо, больше, чем судьбой Жана-Мари Ролана. Она была ранена и рассержена тем, что в своих мемуарах ее муж планировал возложить на Бюзо ответственность за кризис в их браке. С некоторым трудом ей удалось убедить его уничтожить рукопись. Она была убеждена, что в конечном итоге ее казнят, но отказалась сотрудничать с планом побега, организованным Роланом, который включал обмен одеждой с посетителем; она посчитала это слишком рискованным для посетителя. [60]
За пределами Парижа летом 1793 года росло сопротивление событиям в столице. Вспыхнуло восстание в Лионе, а также были очаги сопротивления в Бретани и Нормандии . В провинциях некоторые жирондисты выступали за федеративную республику или даже отделение от «Парижа». [61] Мадам Ролан умоляла своих друзей не подвергать себя риску, но Бюзо, который, как сообщается, всегда носил с собой миниатюру мадам Ролан и прядь ее волос, был вовлечен в попытки организовать восстание в Кане . Судьба заключенных жирондистов была решена, когда Шарлотта Корде , сочувствующая жирондистам из Кана, убила популярного Марата в Париже. [62]
Когда в октябре мадам Ролан услышала, что Бузо тоже грозит арест, она попыталась покончить с собой, отказавшись от еды. Боск д'Антик и Софи Граншам смогли убедить ее, что лучше предстать перед судом, потому что таким образом она сможет ответить своим обвинителям и спасти свою репутацию. [63]
31 октября 1793 года после короткого суда были казнены двадцать один жирондистский политик; большинство из них были знакомы мадам Ролан, и в группу входил ее хороший друг Бриссо. [примечание 7] На следующий день ее перевели в Консьержери , тюрьму, известную как последняя остановка на пути к гильотине ; сразу по прибытии ее допрашивал прокурор в течение двух дней. Она защищалась в своей обычной самоуверенной, (согласно газете Le Moniteur Universel ) даже высокомерной манере против обвинений, но также утверждала в свою защиту, что она «всего лишь жена» и поэтому не может нести ответственности за политические действия своего мужа. По словам очевидцев, таких как ее сокамерник и политический противник Жак Клод Беньо, она оставалась спокойной и мужественной во время своего пребывания в Консьержери. 8 ноября она предстала перед Революционным трибуналом . Она не сомневалась, что ее приговорят к смерти, и в тот день она была одета в toilette de mort, который она выбрала некоторое время назад: простое платье из бело-желтого муслина с черным поясом. После короткого суда ее признали виновной в заговоре против революции, и был вынесен смертный приговор; судья не позволил ей зачитать подготовленное ею заявление. [64]
Приговор был приведен в исполнение в тот же день. Софи Граншам и историк Пьер Франсуа Тиссо видели, как она проходила по пути на эшафот, и сообщали, что она выглядела очень спокойно. Существуют две версии относительно ее последних слов у подножия гильотины: « O Liberté, que de crimes on commit en ton nom!» («О свобода, какие преступления совершаются во имя тебя!») или «O Liberté, on t'a jouée» («О свобода, они посмеялись над тобой»). Le Moniteur Universel неодобрительно писала, что мадам Ролан пошла на смерть с «иронической веселостью», и утверждала, что, как Мария Антуанетта и феминистка Олимпия де Гуж , ее казнили, потому что она перешла «границы женской добродетели». [65]
Когда несколько дней спустя Жан-Мари Ролан услышал в своем убежище в Руане, что его жена была казнена, он покончил с собой. Ее возлюбленный Бюзо несколько месяцев жил как беглец, а затем также покончил с собой. После смерти родителей ее дочь Эудора попала под опеку Боск д'Антика и позже вышла замуж за сына журналиста Люка-Антуана де Шампанье. [66]
В течение пяти месяцев, проведенных в заключении, мадам Ролан написала мемуары под названием Appel à l'impartiale postérité ( Обращение к беспристрастному потомству ). Они состоят из трех частей:
, эпилог, который она написала, когда в начале октября 1793 года решила покончить жизнь голодовкой.
В частности, в Mémoires historiques она прилагает много усилий, чтобы показать, что она была «просто женой» и всегда вела себя так, как считалось подобающим для женщины ее времени. Она возмущена тем, что якобинская пресса сравнивала ее с влиятельными дворянками старого режима . В то же время, через свое описание событий она показывает — осознанно или неосознанно — насколько велико было ее влияние в кругу жирондистов и насколько принципиально важным был ее вклад в министерство Роланда. [67] [68] Она дает довольно надежный и точный отчет о событиях, хотя иногда она опускает вещи, которые не показывают ее в самом выгодном свете. Она определенно не была нейтральной в своем описании людей, которые ей не нравились.
В «Mémoires particuliers» она сообщает о своей личной жизни необычным для женщины того времени способом. Она говорит о сексуальном насилии со стороны ученика ее отца, о своих переживаниях во время первой брачной ночи и о проблемах с грудным вскармливанием. В этом она следует за Руссо , который также упоминает «неприемлемые» личные подробности в своей «Исповеди» .
Она доверила рукопись своих мемуаров журналисту Люку-Антуану де Шампанье, которого знала по Лиону. Когда ему также грозил арест, документ был сожжен, чтобы не допустить его попадания в чужие руки. В последние месяцы своего заключения она переписала мемуары заново. Эта вторая рукопись была тайно вывезена из тюрьмы небольшими пакетами, спрятана Боском д'Антиком во время террора и сейчас находится в Национальной библиотеке Франции в Париже. [69]
Мадам Ролан хотела, чтобы ее слова были опубликованы после ее смерти. Она сожалела, что не проживет достаточно долго, чтобы написать полную историю Французской революции . В 1795 году, через два года после ее смерти, мемуары впервые появились в печати. Было продано не менее 12 000 экземпляров. [67] Это первое издание было отредактировано Боском д'Антиком; ссылки на ее любовь к Бюзо и ее деистические идеи были «очищены» им. В 1864 году были заново обнаружены части текста, удаленные Боском, и пять писем мадам Ролан к Бюзо. Только тогда стало общеизвестно, в кого была влюблена мадам Ролан в последние месяцы своей жизни. В 1905 году полный, неотцензурированный текст был впервые опубликован. [70]
Многие из ее писем друзьям, родственникам и соратникам-революционерам сохранились и были опубликованы; они также являются богатым источником информации об исторических событиях и людях, а также о повседневной жизни в конце XVIII века. Существует около тысячи писем, датируемых периодом с 1767 по 1793 год. Ее основными корреспондентами были ее подруга детства Софи Канне, ее муж и Боск д'Антик; кроме того, она также часто переписывалась с Лантенасом и Банкалем д'Иссаром, жирондистами, которых она считала друзьями. [71]
В 1837 году шотландский историк Томас Карлейль опубликовал «Французскую революцию: история» , его ныне знаменитое исследование Французской революции. Он уделил большое внимание роли мадам Ролан, которую он назвал самой храброй из французских женщин. Альфонс де Ламартин также восхвалял ее в своей «Истории жирондистов» (1847). [72]
_(14754584896).jpg/1280px-History_of_Madame_Roland_(1850)_(14754584896).jpg)
Во второй половине девятнадцатого века были опубликованы первые биографии мадам Ролан. Они следовали восхищенному примеру Карлейля и Ламартина и основывались на цензурированных версиях ее мемуаров. До 20 века биографы подчеркивали ее интеллект, женское обаяние и высокие моральные принципы и изображали ее в первую очередь как трагическую героиню в борьбе за свободу и равенство. [73] Американская писательница Жанетт Итон написала отмеченную наградой биографию мадам Ролан для детей под названием «Дочь Сены» (1929). [74]
Мемуары и письма мадам Ролан уникальны тем, что они показывают Французскую революцию с точки зрения очень умной женщины, которая играла активную роль в центре событий. Когда в конце двадцатого века возрос интерес к роли женщин в истории, произошел всплеск числа публикаций о жизни и творчестве мадам Ролан. Это помогло создать более тонкий и менее идеализированный образ ее. [73] Также произошла небольшая реабилитация Жана-Мари Ролана, которого традиционно представляли как человека, интеллектуально и политически уступающего своей жене. Теперь признано, что, хотя он не обладал харизмой и острым политическим талантом своей жены, он был умным и добросовестным администратором. [75]
В частности, внимание было сосредоточено на контрасте между взглядами мадам Ролан на ограниченную роль женщин в общественной жизни и ее собственным активным и директивным участием в политике. Мадам Ролан никогда не выступала за права женщин. Она заявляла, что еще не пришло время для открытого участия женщин в публичных дебатах. Роль женщин — вдохновлять и поддерживать мужчин за кулисами. Только когда все французские мужчины станут политически и социально свободными, женщины также смогут претендовать на свое место в общественной жизни. Возможно, и здесь она последовала за своим кумиром Руссо, который считал, что женщины должны быть в основном поддерживающими и подчиненными.
В то же время в своих мемуарах она утверждает, что ограничения, налагаемые обществом на женщин, были ей отвратительны, и оглядываясь назад, она с трудом могла смириться с тем, что какое-то время она играла лишь подчиненную роль в сотрудничестве с мужем. Однако она предпочла соответствовать социальным нормам своего времени. Ее взгляды ближе к взглядам Луизы де Кералио, чем революционных феминисток Этты Пальм и Олимпии де Гуж . [67] [68]
Жизнь мадам Ролан вдохновляла писателей, режиссеров и композиторов:
,_orateur_et_homme_politique_-_P712_-_mus%C3%A9e_Carnavalet.jpg/1280px-Anonyme_-_Portrait_de_Georges_Danton_(1759-1794),_orateur_et_homme_politique_-_P712_-_mus%C3%A9e_Carnavalet.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
