Марк К. Тейлор (родился 13 декабря 1945 года) — постмодернистский религиозный и культурный критик. Он опубликовал более двадцати книг по теологии, метафизике, искусству и архитектуре, медиа, технологиям, экономике и постмодерну. После окончания Уэслианского университета в 1968 году он получил докторскую степень по изучению религии в Гарвардском университете и начал преподавать в колледже Уильямса в 1973 году. В 2007 году Тейлор перешел из колледжа Уильямса в Колумбийский университет , где до 2015 года возглавлял кафедру религии.
Первая книга Тейлора, «Псевдонимное авторство Кьеркегора: исследование времени и личности», была опубликована издательством Princeton University Press в 1975 году. За ней в 1980 году последовала работа, за которую Тейлор получил докторскую степень, «Путешествие к самости: Гегель и Кьеркегор» ( University of California Press ; переиздано Fordham University Press в 2000 году). Раннее исследование Тейлора Кьеркегора и Гегеля легло в основу всех его последующих работ.
В начале 1980-х Тейлор начал изучать тексты Жака Деррида и его самых важных последователей. Erring: A Postmodern A/Theology ( University of Chicago Press , 1984) была одной из самых ранних попыток изучения религии с точки зрения постструктуралистской философии и сопровождалась двумя тесно связанными работами, справочником Deconstruction in Context: Literature and Philosophy (Chicago, 1986) и Altarity (Chicago, 1987). В 1989 году Тейлор основал серию Religion and Postmodernism в University of Chicago Press в качестве форума для переводов и новых исследований.
В конце 1980-х Тейлор был вовлечён в дебаты об архитектуре и изобразительном искусстве, и в 1992 году опубликовал теологическое исследование религиозного изобразительного искусства двадцатого века Disfiguring: Art, Architecture and Religion . В более поздних эссе и книгах Тейлор рассматривает широкий круг художников: Марка Тэнси , Майкла Хейзера , Ричарда Серру , Фреда Сэндбэка , Энн Гамильтон , Йозефа Бойса и других. Его обширная работа по архитектуре включает эссе о Питере Айзенмане , Бернарде Чуми , Даниэле Либескинде , Роберте Вентури , Фрэнке Гери и Фрэнке Ллойде Райте .
Во время написания статей об изобразительном искусстве Тейлор заинтересовался медиа и новыми информационными технологиями. В 1992 году он и Эса Сааринен , финский философ, провели первый всемирный семинар с использованием технологии телеконференций. Их книга Imagologies: Media Philosophy ( Routledge , 1994) выросла из этого семинара. Необычный дизайн книги, в свою очередь, вдохновил финскую дизайнерскую компанию Marimekko на разработку линейки продуктов, производных от страниц книги. Последующая книга Тейлора Hiding (Чикаго, 1997) расширила использование графического дизайна для создания гипертекстовых эффектов в пределах обычной переплетенной книги. В качестве дополнения к Hiding Тейлор и Хосе Маркес выпустили видеоигру на CD-ROM под названием The Réal – Las Vegas, Nevada .
Пока Тейлор изучал искусство и новые медиа, он расширил свои эксперименты с технологиями в классе. В 1993 году он был награжден медалью ректора Хельсинкского университета , а в 1995 году Фонд Карнеги назвал его национальным профессором года за его инновационное преподавание. В 1998 году Тейлор и нью-йоркский инвестиционный банкир Герберт Аллен-младший основали Global Education Network, миссией которой было предоставление высококачественного и недорогого онлайн-образования в области свободных искусств, гуманитарных наук и естественных наук.
Работа Тейлора с технологиями привела к росту интереса к расширяющимся областям теории сетей и научным исследованиям сложных адаптивных систем. В серии книг — The Picture in Question: Mark Tansey and the Ends of Representation (Чикаго, 1999), The Moment of Complexity (Чикаго, 2001) и Confidence Games: Money and Markets in a World Without Redemption (Чикаго, 2004) — Тейлор использует теорию сложности для исследования ряда социальных, культурных и экономических событий.
Интерес Тейлора к изобразительному искусству и графическому дизайну привел к его собственным художественным экспериментам. В Grave Matters (Reaktion, 2002) Тейлор и Дитрих Кристиан Ламмертс совместно работали над книгой, включающей фотографии Ламмертса могил ста пятидесяти современных писателей, теологов, философов, художников и архитекторов. В 2003 году Тейлор расширил этот проект за рамки формата книги, создав выставку в Массачусетском музее современного искусства , которая включала не только фотографии, но также скульптуру и видеоарт. В 2006 году Тейлор опубликовал Mystic Bones , в которой было представлено сорок собственных фотографий Тейлора костей оленей, крупного рогатого скота и лосей, сопровождаемых афоризмами и эссе «Rubbings of Reality» о месте пустынь в воображении. Совсем недавно Тейлор создал сложное произведение искусства под названием «NeXus», которое включает в себя лэнд-арт, а также скульптуры из камня, кости и стали. Летом 2016 года он был одним из кураторов выставки в Институте искусств Стерлинга и Франсин Кларк в Уильямстауне, штат Массачусетс, под названием «Ощущение места: размышления на Стоун-Хилл». NeXus был частью этой выставки. Его книга «Восстанавливающее место: размышления на Стоун-Хилл» (Columbia University Press, 2014) стала каталогом этой выставки.
В своих работах Тейлор пытается уделить постоянное внимание теологическим, культурным и художественным вопросам, которые были сформулированы в Европе в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Книга Тейлора « После Бога» , опубликованная осенью 2007 года ( издательство Чикагского университета ), сплетает воедино многочисленные нити его творчества.
Дополнительные книги Тейлора включают: Refiguring the Real: In Conversation with William Gaddis, Richard Powers, Mark Danielewski, and Don DeLillo ( Columbia University Press , 2013), Refiguring the Spiritual: Beuys, Barney, Turrell, Goldsworthy (Columbia University Press, 2012), Speed Limits: Where Time Went And Why We Have So Little Left (Yale, 2014), Last Works: Lessons in Leaving (Yale, 2018) и Abiding Grace: Time, Modernity, Death (University of Chicago Press, 2018). 31 августа 2010 года Тейлор опубликовал книгу Crisis on Campus: A Bold Plan for Reforming Our Colleges and Universities (Knopf, ISBN 0-307-59329-0 ), в которой он определил и проанализировал основные проблемы, с которыми сталкивается высшее образование. [1] [2]
Помимо собственных работ, Тейлор участвовал в ряде редакционных проектов. В конце 1970-х годов он возглавлял Комитет по исследованиям и публикациям Американской академии религии , который инициировал ряд крупных издательских программ. Основанная им серия книг «Религия и постмодернизм» продолжается в издательстве Чикагского университета под редакцией Томаса А. Карлсона. Тейлор также отредактировал учебник « Критические термины для изучения религии» (Чикаго, 1998), предназначенный для курсов колледжей по методологии в религиоведении.
Тейлор добился известности за пределами академической среды в 2009 году благодаря статье в NYT под названием «End the University As We Know It» (27 апреля), в которой он выступал за отмену штатных должностей и академических факультетов. Он быстро последовал за ней книгой, в которой он подробно остановился на своей реформе, «Кризис в кампусе: смелый план реформирования наших колледжей и университетов» (Knopf, 2010). Критики обвинили Тейлора в лицемерии, поскольку он писал как штатный профессор Колумбийского университета, получающий годовую зарплату и льготы, оцениваемые более чем в 200 000 долларов, и обвинили его, после карьеры в элитных частных колледжах, в том, что он не понимает рабочей нагрузки и зарплатных пакетов преподавателей в неэлитных учреждениях. Рецензент Дэвид Белл написал о книге Тейлора: «Ее логика хрупка, а доказательства слабы», и назвал ее «невероятно ошибочной», высмеивая «восторженные» призывы Тейлора к междисциплинарности и смешению «форм коммуникации и форм знания».
Тейлор начал преподавать в колледже Уильямса в 1973 году, получил звание профессора гуманитарных наук Preston S. Parish Third Century в середине 1980-х годов [3] и на момент своего ухода в 2007 году был профессором гуманитарных наук Cluett. Он также занимал должности приглашенного профессора в Гарвардском университете, колледже Смита , Университете Северной Каролины и Сиднейском университете . После работы приглашенным профессором религии и архитектуры в Колумбийском университете, он присоединился к преподавательскому составу на постоянной основе в 2007 году в качестве заведующего кафедрой религии.
Марк Тейлор был близким другом Жака Деррида . Когда Деррида умер 8 октября 2004 года, New York Times опубликовала крайне критический некролог философу. [4] Тейлор посчитал, что некролог не является точным отражением Деррида, и приступил к написанию другого некролога, который Times опубликовала несколько дней спустя. [5]
Дополнительный биографический источник: Марк К. Тейлор. «Retracings». стр. 258–276 в The Craft of Religious Studies , под редакцией Джона Р. Стоуна. Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1998.