stringtranslate.com

Марселла Альтхаус-Рид

Марселла Мария Альтхаус-Рид ( Росарио, Санта-Фе , Аргентина , 11 мая 1952 г. — Эдинбург , Шотландия , 20 февраля 2009 г.) — аргентинский профессор контекстуальной теологии в Новом колледже Эдинбургского университета . На момент назначения она была единственной женщиной-профессором теологии в шотландском университете и первой женщиной-профессором теологии в Новом колледже за его 160-летнюю историю. [1] [2]

Она родилась в Росарио , провинция Санта - Фе , Аргентина, и получила степень бакалавра теологии в ISEDET  [es] , протестантском университетском институте в Буэнос-Айресе. Она получила докторскую степень в Университете Сент-Эндрюс, Шотландия. Ее интересы включали теологию освобождения , феминистскую теологию и квир-теологию . [3]

Жизнь

Альтхаус-Рид родилась в Росарио, Аргентина. Она выросла в Буэнос-Айресе, где получила степень бакалавра теологии в Instituto Superior Evangelico de Estudios Teologicos (ISEDET), экуменическом теологическом учреждении в Буэнос-Айресе, ориентированном на теологию освобождения. Она училась у теологов освобождения, включая Хосе Мигеса Бонино и Хосе Северино Кроатто. [3]

Она была членом Евангелической методистской церкви Аргентины. Она следовала методам Пауло Фрейре , занимаясь общественными и социальными проектами, поддерживаемыми церковью в бедных кварталах Буэнос-Айреса. Благодаря своему опыту и достижениям в этом отношении, Альтхаус-Рид была приглашена в Шотландию, где она работала в бедных кварталах Данди и Перта, координируя проекты, вдохновленные освободительной педагогикой Фрейре. [3]

Она получила докторскую степень в 1994 году в Университете Сент-Эндрюс , Шотландия, написав докторскую диссертацию о влиянии Поля Рикёра на методологию теологии освобождения. Её академические интересы включали теологию освобождения , феминистскую теологию и квир-теологию . Впоследствии она была назначена профессором контекстуальной теологии в Новом колледже Эдинбургского университета. [1] [2]

Альтхаус-Рид умерла 20 февраля 2009 года в Эдинбурге, Шотландия, где она жила с 1986 года. На момент своей смерти она была директором Международной ассоциации квир-теологии, директором проекта квир-теологии в Эдинбургском университете и членом Церкви Метрополитен-Комьюнити . [2] В последние годы своей жизни она работала с аргентинским теологом Иваном Петреллой над популяризацией теологии освобождения в англоязычном мире. [3] Она также была заместителем редактора журнала Studies in World Christianity и членом редакционной коллегии журнала Concilium .

Мысль

Альтхаус-Рид, пожалуй, наиболее известна по своей работе 2002 года « Неприличная теология» [4] , в которой она бросила вызов феминисткам в использовании ими сексуального и откровенного языка. Она утверждала, что секс был сконструирован патриархальным мировоззрением, которое лежит в основе многих великих зверств мира. Следовательно, девственность Девы Марии должна быть «неприличной», поскольку она скрывает жизни многих бедных женщин, которые, как она описывает, редко бывают девственницами. [5]

Она также говорит о «неприличном Христе», в то время как кенотическая христология говорит о Боге, самоопустошенном и воплощенном во Христе и человеческой сексуальности. Она объясняет, что «[Иисус] был одет теологически как гетеросексуально ориентированный (безбрачный) мужчина. Иисус со стертыми гениталиями; Иисус без эротического тела». [6] Вместо этого она говорит о бисексуальности Христа как об инклюзивном понимании воплощения . Она хочет отстаивать более широкую христологию, которая переосмысливает Иисуса в постмодернистских сексуальностях, гендерах и экономических локациях. Это ее критика латиноамериканской теологии освобождения, которая, как она понимала, не решала вопросы гендера и сексуальности наряду с вопросом завоевания и колонизации Америки. [7]

Работы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab McKay, Johnston (11 марта 2009 г.). "Марселла Альтхаус-Рид". Herald Scotland . Получено 2 ноября 2016 г. .
  2. ^ abc "Профессор Марселла Альтхаус-Рид: In Memorium" (PDF) . Школа богословия, Эдинбургский университет. 7 марта 2009 г. . Получено 2 ноября 2016 г. .
  3. ^ abcd Ruether, Rosemary Radford (2010). «Говоря грязно, говоря правду: отступающая теология». В Isherwood, Lisa; Jordan, Mark D. (ред.). Dancing Theology in Fetish Boots: Essays in Honour of Marcella Althaus-Reid. Лондон: SCM Press. стр. 254–267. ISBN 978-0-334-04361-4.
  4. ^ Марселла Альтхаус-Рид (2002). Неприличное богословие. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-1-134-56255-8.
  5. ^ Ишервуд, Лиза (2010). «Непристойная теология: какая чертова разница?». В Ишервуд, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцевальная теология в фетиш-ботинках: эссе в честь Марселлы Альтхаус-Рид. Лондон: SCM Press. стр. 68–78. ISBN 978-0-334-04361-4.
  6. ^ Альтхаус-Рид. Неприличное богословие . стр. 114.
  7. ^ Shore-Goss, Robert (2010). «Dis/Grace-full Incarnation and the Dis/Grace-full Church». В Isherwood, Lisa; Jordan, Mark D. (ред.). Dancing Theology in Fetish Boots: Essays in Honour of Marcella Althaus-Reid. Лондон: SCM Press. стр. 1–16. ISBN 978-0-334-04361-4.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки