Мартеница ( болгарский : мартеница , произносится [ ˈmartɛnit͡sa] ; македонский : мартинка , латинизированный : martinka ; греческий : μάρτης , латинизированный : mártis [ˈmaɾ.tis] ; румынский : mărşişor [mər.t͡siˈʃor] ;албанский:verore) — небольшое украшение, сделанное из белой и красной пряжи и обычно в виде двух кукол, белой самки и красной самки. Мартеницы носят сДня Бабы Марты(1 марта) до тех пор, пока носитель впервые не увидитаиста,ласточкуилицветущее дерево(или до конца марта (1 апреля)). Название праздника означает «Бабушка Март» наболгарскомимакедонском языках, праздник и ношение мартениц являютсяболгарскойимакедонскойтрадицией, связанной с приветствием весны, которая, согласно болгарскому и македонскому фольклору, начинается в марте.[1]
В Албании его надевают 14 марта (старый первый день марта по юлианскому календарю) в честь Летнего праздника ( Dita e Verës ). В Албании Летний праздник посвящён древней богине Диане .
Включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . [2] [3] [4]
Типичная мартеница состоит из двух маленьких шерстяных кукол, Пижо и Пенда ( болгарский : Пижо и Пенда ). Пижо, мужская кукла, обычно преимущественно белого цвета; Пенда, женская кукла, отличается юбкой и обычно преимущественно красного цвета. [ необходима цитата ]
Красные и белые переплетенные нити символизируют пожелание здоровья. Они являются вестниками прихода весны и новой жизни. В то время как белый цвет символизирует чистоту, красный является символом жизни и страсти, и поэтому некоторые этнологи предположили, что в самом своем происхождении обычай мог напоминать людям о постоянном цикле жизни и смерти, балансе добра и зла, печали и счастья в человеческой жизни. Мартеница также является стилизованным символом Матери-природы, белый цвет символизирует чистоту тающего белого снега и красный закат солнца, который становится все более и более интенсивным по мере наступления весны. [5] Эти два природных ресурса являются источником жизни. Они также связаны с мужским и женским началом, и в их равновесии с необходимостью равновесия в жизни. [ требуется цитата ]
Традиция гласит, что Мартеницы всегда дарят в качестве подарка, а не покупают для себя. Их дарят любимым, друзьям и тем людям, с которыми чувствуешь себя близким. [ нужна цитата ] Начиная с первого марта, одну или несколько носят приколотыми к одежде, на запястье или шее, пока владелец не увидит аиста или ласточку, возвращающуюся с перелета, или цветущее дерево, а затем снимает Мартеницу. [ нужна цитата ]
В болгарском фольклоре и македонской славянской мифологии имя Баба Марта ( болгарский : Баба Марта , «Бабушка Март») вызывает ассоциации с сварливой старушкой, чье настроение очень быстро меняется. Распространено поверье, что, надевая красно-белые цвета мартеницы, люди просят у Бабы Марты пощады. Они надеются, что это ускорит прохождение зимы и принесет весну. [ нужна цитата ] Первый возвращающийся аист или ласточка воспринимаются как предвестник весны и как свидетельство того, что Баба Марта в хорошем настроении и собирается уйти на пенсию. [ нужна цитата ]
Ритуал окончательного снятия мартеницы отличается в разных частях Болгарии и Северной Македонии. Некоторые люди привязывают мартеницу к ветке фруктового дерева, тем самым даруя дереву здоровье и удачу, которыми человек, носящий мартеницу, наслаждался, пока носил ее. [6] Другие кладут ее под камень с мыслью, что вид существа (обычно насекомое), которое окажется ближе всего к жетону на следующий день, определит здоровье человека на весь оставшийся год. Если существо — личинка или червь , наступающий год будет здоровым и полным успехов. Та же удача связана с муравьем , разница в том, что человеку придется много работать, чтобы достичь успеха. Если существо, ближайшее к жетону, — паук , то человек в беде и может не наслаждаться удачей, здоровьем или личным успехом. [ необходима цитата ]
Ношение одного или нескольких Мартениц является очень популярной болгарской и македонской традицией. Время, в течение которого они носят, должно быть радостным праздником, восхваляющим здоровье и долгую жизнь. [ необходима цитата ]
Современные мартеницы имеют более широкий спектр форм и часто включают цветные бусины и другие украшения. [5]
Эта традиция является важной частью культуры Болгарии , и есть похожая традиция в Северной Македонии , а также в Греции , Албании (известная как verorja), Румынии и Молдове . Традиция связана с древней языческой историей Балканского полуострова и со всеми сельскохозяйственными культами природы. Некоторые специфические черты ритуала, особенно завязывание скрученных белых и красных шерстяных нитей, являются результатом многовековой традиции и предполагают фракийское (палеобалканское) или, возможно, эллинское или римское происхождение. [7]
Некоторые этнографы утверждают, что обычай можно проследить в Элевсинских мистериях . Древним эквивалентом современного греческого «martis» считается kroke ( κρόκη). Обычай упоминается в «Словаре » Фотия . Говорят, что жрецы [μύσται] обматывают красную нить [κρόκη] вокруг своей правой руки и ноги. [8] В то время красные или иного цвета нити использовались для защиты детей и юношей от злых духов и колдовства. [9] [10]
Болгарская история начала 20-го века связывает первых Мартениц с битвой VII века при Онгале между булгарским ханом Аспарухом и византийцами , которая завершилась решительной победой булгар. После битвы Аспарух послал голубей с белыми нитями, чтобы объявить о победе в свой главный лагерь. Нити стали кровавыми во время полета, таким образом создав первую Мартеницу. [11] [12]
