Святые Марцеллин и Пётр (иногда называемые Petrus Exorcista - Пётр Изгоняющий дьявола ; [2] итал .: Marcellino e Pietro ) почитаются в Католической церкви как мученики , которые были обезглавлены. Агиографии помещают их в Рим IV века . Обычно они представлены как мужчины среднего возраста, с тонзурами и пальмовыми ветвями мученичества; иногда они держат корону каждый.
Мало что известно о реальной жизни этих двух людей. Поздняя агиография предполагает, что священник Марцеллин и экзорцист Петр умерли в 304 году во время гонений Диоклетиана . Папа Дамас I утверждал, что услышал историю этих двух мучеников от их палача, который впоследствии стал христианином. [1] Дамас утверждает, что они были убиты в отдаленном месте магистратом Севером или Сереном, [2] чтобы другие христиане не имели возможности похоронить и поклониться их телам. Двое святых с радостью очистили место, выбранное для их смерти: чащу, заросшую терниями, ежевикой и шипами в трех милях от Рима. Они были обезглавлены и похоронены в этом месте.
Две женщины, Луцилла и Фирмина, которым помогало божественное откровение, нашли тела и похоронили их должным образом. [3] Они похоронили свои тела рядом с телом Святого Тибуртия на Виа Лабикана в том, что стало известно как Катакомбы Марцеллина и Петра . Альбан Батлер пишет, что «одно время считалось, что вместе с Марцеллином и Петром погибли еще сорок четыре мученика, но это связано с неправильным прочтением Hieronymianum » . [2]
Около VI века пассион связывает мученичество Марцеллина и Петра с мученичеством тюремщика Артемия, который был обращен в христианство Марцеллином. Жена Артемия Секунда (или Кандида) и дочь Паулина также были обращены. [3] Артемий был обезглавлен; Секунда и Паулина были заживо похоронены под грудой камней. Пассион утверждает, что они были убиты на 12-м милевом столбе на Виа Аврелия в месте под названием Сильва Кандида («Белый лес», также называемом Сильва Нигра , «Черный лес» или в Лориуме ). Говорят, что их палач Дорофей был обращен папой Юлием I. [ 1]
Папа Дамас, открывший их катакомбы [2], также отмечает, что он написал латинскую эпитафию с подробностями их смерти, которой он украсил их гробницу. [3]
Мученики почитались христианами в течение столетий после их мученичества. Их гробница упоминается в Martyrologium Hieronymianum , где содержится информация о том, что Марцеллин был священником , а Петр был экзорцистом . [5] В Martyrologium их праздник указан как 2 июня, а их гробница описывается как расположенная ad duas lauros («у двух лавровых деревьев») на третьей миле Via Labicana . [1] Начиная с VII века их гробница стала местом паломничества , а их праздник зафиксирован в местных литургиях и агиографиях. [1] Согласно Liber Pontificalis , Константин Великий построил базилику в их честь, [5] поскольку сооружение, построенное Дамасом, было разрушено готами .
Имена святых Марцеллина и Петра появились в Амвросианской литургии. [1] Их имена также упоминаются в Римском каноне . [5]
В 1253 году папа Александр IV перенес их мощи в древнюю церковь (ее присутствие впервые упоминается в 595 году нашей эры) недалеко от современной улицы Виа Мерулана, которая была названа в их честь: Санти Марчеллино и Пьетро . Алтарь работы Гаэтано Лаписа изображает Мученичество Святого Петра и Святого Марчеллино (1751). [6]
Реликвии , связанные с Марцеллином и Петром, были перенесены в Зелигенштадт в Германии в IX веке. [1] Папа Григорий IV отправил их Эйнхарду , секретарю Карла Великого . Эйнхард перенес реликвии в Страсбург , а затем в Михленстад ; а затем в Малинхайм или Мулинхайм (позже названный Зелигенштадтом). В 829 году Эйнхард построил церковь в честь Марцеллина и Петра и стал ее первым настоятелем. Сигиберт , Эмоин и Рабанус Мавр упоминают об этом переводе.
Несколько иной рассказ гласит, что Эйнхард построил базилику в Михельштадте в 827 году, а затем послал слугу, Ратлейка, в Рим с целью найти реликвии для нового здания. Оказавшись в Риме, Ратлейк с помощью римского дьякона, имевшего репутацию мошенника и вора [1], по имени Деусдона, ограбил катакомбу , где хранились кости Марцеллина и Петра, и перевез их в Михельштадт. Оказавшись там, мощи дали понять, что они недовольны своей новой гробницей, и поэтому их пришлось снова перенести в Мулинхайм (ныне Зелигенштадт). Попав туда, они проявили себя как чудотворцы. [7] Агостино Аморе считает, что весь перевод был мошенничеством из-за репутации Деусдоны. [1]
Кремонский собор в Италии также утверждает, что в одном из трансептов внутри саркофага находятся реликвии . [2]
Обычно их изображают как мужчин среднего возраста, с тонзурами и пальмовыми ветвями мученичества; [2] иногда они держат корону каждый. В катакомбах , названных в их честь, фреска, датируемая 4 или 5 веками, представляет их без нимбов , с короткими бородами, рядом с Агнцем Христовым . [1] На другой фреске 5 или 6 века, в катакомбах Понтиан , они безбороды и изображены рядом со Святым Поллионом . [1]
В Имберсаго есть церковь, посвященная им . [8]
