stringtranslate.com

Мегила (Талмуд)

Масехет Мегила ( ивр . מסכת מגילה , букв. «Свиток трактата») — трактат в Седер Моэд Вавилонскогои Иерусалимского Талмудов . В нем рассматриваются законы и истории, связанные с Пуримом , еврейским праздником, происходящим из Книги Эстер . Мегила продолжает диктовать , как празднуется Пурим в еврейских общинах по всему миру и по сей день.

период Таннаев

Мишнайот Масехет Мегила («Свиток трактата») были составлены, вместе с остальной частью Мишны, во втором или третьем веке н. э. раввином Иудой ха-Наси . [1] Их общая цель — перечислить законы для еврейского праздника Пурим . Они состоят из четырех глав: законы о том, когда читать Мегилат Эстер (свиток Эстер), когда давать подарки бедным, как предписано в Книге Эстер, и различные различия между галахическими концепциями; законы о том, как читать Мегилу, включая язык, чтеца и другие факторы, и различные времена, в течение которых можно выполнять мицвот ; законы о купле-продаже священных предметов, а также о том, какие разделы Торы читаются в определенные дни еврейского календаря ; и дополнительные законы о чтении Мегилы, хотя большинство из них посвящено законам публичного чтения Торы и тфилот . [2] Как и другие трактаты Мишны, Мишнайот Мегилы по большей части не содержат подробностей и не приводят обоснований. [2]

Тосефта Мегилы состоит из трех глав; она включает несколько галахот из таннайского периода, которые включены в Мишну, но также добавляет больше относительно многих из тех же тем, включая правильный способ чтения Мегилы, а также обращение со священными объектами. [ 3] Несколько галахот из Тосефты, которые не были включены в Мишну, приводятся в Талмуде как дополнительные таннайские источники . [4] [5] [6]

Талмуд

вавилонский

Первая страница (2а) Виленского даф - издания Вавилонской Мегилы

Масехет Мегилла Вавилонского Талмуда (Гемара) — это комментарий Амораимов , который анализирует и обсуждает Мишнайот того же трактата; однако он делает это не в том порядке: первые главы каждой главы отражают друг друга, [7] [8] как и вторые главы, [9] [4] но третья глава Гемары отражает четвертую часть Мишны, [10] [11] а четвертая комментирует третью. [12] [13]

Вторая глава, «Hakoreh L'mafre'ah» (тот, кто читает не по порядку), начинается с обсуждения запрета на чтение Мегилы не по порядку; это углубляется в причины, по которым другие тфилотХаллель , Шма и Амида — также не могут быть названы не по порядку. [14] В той же стандартной талмудической манере Гемара проходит по каждому закону Мишны, цитируя высказывания Таннаим и Амораим по темам. По большей части, за исключением законов, читаемых не по порядку, глава не затрагивает темы, не имеющие отношения к рассматриваемой Мишне. [11] [15]

Это также верно в третьей главе, «Хакоре Омед» (тот, кто читает стоя), хотя амораимы действительно углубляются в закон, касающийся Тахануна , который появляется в истории, связанной с законами чтения Торы. [16] Большая часть четвертой главы, «Бней Хаир» (люди города), не связана с Книгой Эстер и праздником Пурим, вместо этого давая многостраничное обсуждение священных предметов, таких как синагоги , свитки Торы , ковчеги Торы , обертки Торы и сефарим (книги). [17] Оставшаяся часть анализирует Мишнайот, которые определяют, какие разделы Торы читать в определенные дни. [18]

Галахическийкодификация

Законы, касающиеся чтения Мегилы, были кодифицированы в различных галахических кодексах, в частности, в Мишне Тора Маймонида и Шулхан Арух , широко принятом кодексе галахи раввина Йосефа Каро (Бейт Йосеф) ; они составляют большую часть 690-й темы в разделе Орах Хаим (повседневная жизнь) последнего. В то время как раввин Каро был видным сефардским посеком , раввин Моисей Иссерлес (Рема), который дает ашкеназскую точку зрения на Шулхан Арух , по большей части не отличается от кодификации Масехет Мегилы . [19] Законы, касающиеся чтения Торы, можно найти в других частях Орах Хаим, [20] как и законы из четвертой главы о священных объектах. [21]

Современное воздействие

Масехет Мегила описывает, по крайней мере в некоторой степени, способы, которыми евреи всех конфессий отмечают сегодня праздник Пурим. [22] [23] [24] [25] Однако более актуальными являются два галахота (закона) в отношении женщин, первый из которых представляет собой общее утверждение в Гемаре о том, что единственными типами людей, которым запрещено читать Мегилу, являются глухие люди, слабоумные и несовершеннолетние. [26] Обсуждая эту Мишну в отдельной беседе, Масехет Арахин добавляет, что перечисление этих групп как запрещенных служит для включения женщин. [27] В кодификации Шулхан Аруха Бейт Йосеф упоминает, что некоторые считают, что мужчины не могут выполнять свои собственные обязательства, основываясь на чтении женщиной [28] , поскольку обязанностью женщины, согласно Галахот Гедолот , является слушание, а не чтение. [29] Рема также упомянул, что некоторые придерживаются этого мнения в своем комментарии к тому же закону Бейт Йосеф, основанному на Мордехае . [28]

Один из современных выводов ортодоксов заключается в том, что как для ашкенази, так и для сефардов женщины действительно не могут выполнять обязанности мужчин, но могут читать от имени женщин, основываясь на большинстве ришоним и более поздних галахических мнений. [30] [31] Основные поским, такие как бывший главный сефардский раввин Овадья Йосеф и раввин Аарон Лихтенштейн, похоже, поддержали эту точку зрения. [32]

Консервативное движение (которое в течение некоторого времени позволяло женщинам больше участвовать в традиционной еврейской практике), однако, основываясь на различных галахических соображениях, включая некоторые источники из Масехет Мегила , заявило, что женщины и мужчины в равной степени обязаны исполнять мицвот, что включает в себя чтение Мегилы. [33] Реформистский иудаизм , хотя и менее озабочен галахической поддержкой, также утверждает, что женщины являются равными галахическими субъектами. [34]

Вторая галаха современного значения касается публичного чтения Торы, [5] которое происходит по понедельникам, четвергам, Шаббату , а также в праздничные и постные дни [11] — цитируя Тосефту, Гемара излагает, что, хотя нет никакой изначальной проблемы с чтением Торы женщинами, мудрецы утверждали, что они не должны этого делать из уважения к общине. [5] Подобно вопросу чтения Мегилы, реформаторское движение тем не менее с готовностью это допускает, [34] в то время как консервативное движение делает это с прогрессивным, но галахическим подходом, принятым в конце 1970-х годов. [35] В то время как подавляющее большинство ортодоксальных общин по всему миру разрешают петь из Торы только мужчинам, [36] « Руководство по галахическому миньяну », основанное на Шулхан Арух, утверждает, что община может отказаться от своего кавод цибур и разрешить женщинам читать Тору. [37]

Ссылки

  1. ^ Скольник, Фред; Беренбаум, Майкл (2007). «Мишна». Энциклопедия иудаики . Том. 14 (2-е изд.). п. 319. ИСБН 978-0-02-865942-8.
  2. ^ ab "Mishnah Megillah". Sefaria . Архивировано из оригинала 2023-03-23.
  3. ^ "Tosefta Megillah". Sefaria . Архивировано из оригинала 2023-03-23.
  4. ^ аб "Мегилла 17а". Сефария .
  5. ^ abc Мегила 23а.
  6. ^ Мегилла 25а.
  7. ^ Мишна Мегила 1:1.
  8. ^ Мегилла 2а.
  9. Мишна Мегилла 2:1.
  10. Мишна Мегилла 4:1.
  11. ^ abc Мегила 21а.
  12. Мишна Мегилла 3:1.
  13. ^ Мегилла 25б.
  14. Мегилла 17а–18а.
  15. ^ Мегилла 20а.
  16. Мегилла 22б.
  17. ^ Мегилла 26а.
  18. ^ Мегилла 29а.
  19. ^ "Шулхан Арух, Орах Хаим 690" . Сефария .
  20. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 135, 141, 282, 423, 663.
  21. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 151–153.
  22. ^ "Пурим: История". Реформистский иудаизм . Архивировано из оригинала 2023-03-24. Поэтому города, которые были закрыты во времена Иисуса Навина, не празднуют до 15-го Адара[.]
  23. ^ Лукас, Алан (2013-02-12). "Пурим: законы и обычаи". Раввинское собрание . Архивировано из оригинала 2017-08-24.
  24. ^ Штейнзальц, раввин Адин (2007-02-08). "Введение в Масехет Мегила". Orthodox Union . Архивировано из оригинала 2023-03-24.
  25. ^ Познер, Менахем. "15 фактов о Пуриме, которые должен знать каждый еврей". Chabad.org . Архивировано из оригинала 20.03.2023.
  26. Мегилла 19б.
  27. ^ Арахин 3а.
  28. ^ аб Шулхан Арух, Орах Хаим 689.
  29. ^ "Halachot Gedolot 19". Sefaria .
  30. ^ Готтлиб, раввин Довид (22.02.2023). «Женские чтения Мегилы: в чем суть спора?». YUTorah.org .
  31. ^ Вайс, раввин Авраам (1998). «Женщины, читающие Мегилу». YUTorah.org .
  32. ^ Брофски, раввин Дэвид (21.09.2014). «Обязанность женщин читать Мегилу». Торат Хар Эцион .
  33. ^ Бармаш, раввин Памела (29.04.2014). "Женщины и мицвот" (PDF) . Раввинская Ассамблея .
  34. ^ ab Goldman, Karla (2021-06-23). ​​"Реформистский иудаизм в Соединенных Штатах". Архивировано из оригинала 2023-03-26.
  35. ^ Рот, раввин Джоэль (1989-11-15). "Статус дочерей коэнов и левитов для алиот" (PDF) . Раввинское собрание . Архивировано из оригинала (PDF) 2021-09-02.
  36. ^ Броди, Шломо (2012-06-14). «Могут ли женщины читать Тору?». The Jerusalem Post . Архивировано из оригинала 2023-03-17.
  37. ^ "Руководство по Галахическому Миньяну" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-07-14.

Источники

Внешние ссылки