Матей Донич ( румынское произношение: [maˈtej ˈdonitʃʲ] ; русский : Матвей Степанович Донич , романизированный : Матвей Степанович Донич ; 8 января 1847 — 26 сентября 1921) был румынским поэтом, генералом Императорской русской армии и политиком из Бессарабии . Он родился в то время, когда его родной регион, как восточная половина Молдавии , был захвачен Российской империей и организован в Бессарабскую губернию ; его семья принадлежала к молдавскому боярству , сумев сохранить свои поместья. Хотя и стремясь и получая интеграцию в русское дворянство , Доничи тайно культивировали румынский национализм , который сформировал собственные взгляды Матея на политику. В конце 1860-х годов, после того как его исключили из российской системы образования, он провел некоторое время в Одессе и в своем бессарабском поместье, сочиняя стихи, в которых говорил о молдаванах как о подгруппе румын и которые включали в себя полную критику царского самодержавия .
Доничи пытался избегать русификации , но в конечном итоге был вынужден заняться военной карьерой и, как таковой, был вынужден сохранять осмотрительность в отношении своих националистических идеалов, хотя он продолжал общаться с членами зарождающегося румынского движения, включая, в частности, землевладельца Василе Строеску . Окончив кавалерийский кадет в 1874 году, Доничи участвовал в боевых действиях в составе Королевской сербской армии в сербской войне за независимость , а затем был призван на русско-турецкую войну . Оба конфликта также привели его в Объединенные княжества (основное государство современной Румынии) и позволили ему напрямую связаться с основной румынской литературой . Получив ранение в голову и постоянный шрам в битве на Шипкинском перевале , он продолжил продвигаться по служебной лестнице. Он был призван в качестве кавалерийского полковника на русско-японскую войну , но был взят в плен императорской японской армией . После этого он стал генералом.
Донич был повторно активизирован политически Румынской Бессарабской фракцией во время Февральской революции 1917 года: уже в свои семьдесят лет Донич был одним из основателей Национальной Молдавской партии (НМП) в Кишинёве , а также был связан с Молдавской Прогрессивной партией в Одессе. Заключительные этапы Первой мировой войны ознаменовались объединением Бессарабии с Румынией ; это усилие было поддержано на международном уровне его племянницей Еленой Донич. Сам Донич рассматривался идеологом НМП Онисифором Гибу как довольно некомпетентный и слабый поборник дела. Он дожил до объединения, но вскоре умер в Тигине как подданный Румынского королевства .
Доницы, самым известным представителем которых был баснописец начала XIX века Алеку Донич , были кланом бояр из старой Молдавии; они поднялись до аристократии все еще независимого княжества, хотя, по мнению ученого Петре В. Ханеша , в конечном счете они произошли от румынских православных священников Молдавской митрополии . [1] Их первый известный патриарх, «сын Дона», уже установил свое присутствие в восточной половине (будущей Бессарабии, или Молдове ), женившись на дочери Пыркэлаба из Оргеева . На основе этой и других брачных связей к 1620 году Доничи приобрели крупные бессарабские поместья, в том числе в Клишове , Криулянах , Хрушове , Ишноваце , Лопатне , Милешти , Онишканах и Слобозии-Душке . [2] В конечном итоге Молдавия была разделена в 1812 году , а восточная половина стала Бессарабской губернией России . В разгар русификации семья продолжала культивировать румынский диалект. Как отметил историк Штефан Чобану , румынский язык был выбран на их надгробиях на кладбище Рышкан . [3]
Еще в 1814 году Столник Матей Донич, дед поэта, [4] внес вклад в письмо протеста, требующее самоуправления Бессарабии в соответствии с Боярским диваном и Кодексом Юстиниана . [5] После продолжительных усилий ему удалось добиться признания себя и своих восьмерых детей также принадлежащими к русскому дворянству . [6] Чобану рассматривает Доничей как «одну из немногих боярских семей, сохранивших свои национальные особенности на протяжении всего этого столетия иностранного владычества». [7] Сам Алеку покинул Бессарабию и отправился в Западную Молдавию , которая к моменту его смерти вошла в состав румынского национального государства , Соединенных княжеств . Таким образом, он внес прямой вклад в румынскую литературу — как оценивает Чобану, его работа в ней была специфически бессарабской, но оставалась практически неизвестной бессарабским читателям вплоть до XX века. [8]
Матей-младший родился 8 января 1847 года (точная дата была опубликована в 2010-х годах после повторного обнаружения его свидетельства о рождении); он был крещен в Русской Православной Церкви 16 января. [9] Известно, что местом его рождения было второстепенное поместье его семьи в Брэнешть , Белецкого уезда . [10] Он был сыном Штефана и Екатерины Донич, которые сами были признаны русскими дворянами только после 1850 года, у него было два младших брата, Виктор (родился в ноябре 1850 года) и Василе (январь 1858 года), а также сестра, Анна. [11] Среди историографов румынского национализма в Бессарабии Ион Пеливан утверждает, что будущий генерал, должно быть, воспитывался в националистическом духе в раннем детстве, будучи родственником землевладельцев Георге Донича и Николае Штефана Кассо, которые оба глубоко негодовали на российское правление. [12]
Ранние биографические записи, с которыми ознакомился Чобану, сообщают, что Матей сначала учился в средней школе в региональной столице Кишинёве (тогда Кишиневе ), но также и то, что он так и не окончил её; затем он был отправлен в профессиональное училище в Москве , но бросил учёбу в 1868 году. [13] Эти источники противоречат рассказу румынского друга Донича, Штефана Дана, который был убеждён, что Донич получил юридическое образование в Санкт-Петербургском государственном университете и планировал открыть практику в Кишиневе. [14] Другой рассказ, отвергнутый историком Георге Безвикони как «легкомысленный», утверждает, что в 1863 году Кассо поручил шестнадцатилетнему Доничу отправиться в Объединённые княжества и связаться с их домнитором Александру Иоаном Кузой , якобы для того, чтобы получить румынскую поддержку для антироссийского восстания в Бессарабии. [15]
В 1869 году Донич жил у дяди в Одессе , прежде чем вернуться в Брэнешть. [16] Именно в этот период он познакомился с богатым филантропом Василе Строеску , который возглавлял усилия по смягчению русификации. [17] Этот период стал свидетелем документально подтвержденного поворота Донича к румынскому национализму и его дебюта как поэта. Рукописные произведения Донича, написанные латинским алфавитом (используемым в Западной Молдавии, в отличие от румынской кириллицы , все еще предпочитаемой в Бессарабии), иногда включают в себя самоотсылочные подсказки о том, что он сознательно бросил вызов царскому самодержавию и риску быть депортированным в Сибирь , если тексты когда-либо попадут в руки компетентных органов. [18] Одно произведение, написанное в Одессе в августе 1869 года, включает его сетование:
По крайней мере одно произведение в этой последовательности предназначалось для прочтения: оно посвящено местному землевладельцу Павлу Росети. Эта идиллия ссылается на бессарабское село Пепенешть, населенное Români vo[i]nici («крепкие румыны»); она описывает всю губернию как «бессарабскую землю, которую поработили русские» ( țara Bessarabă, ce[a] de Ruși făcută roabă ), и определяет всех восточных молдаван как «христианский народ с румынским именем» ( poporul creștinesc [ce] poartă nume românesc ). [20] Та же работа восхваляет самоуправление, в том числе с его неформальными институтами, выражая снисходительный и ностальгический взгляд на встречи деревенских знати в местном пабе. [21] Другие разрозненные фрагменты более классически идилличны, с меланхоличными видениями крестьянской жизни в долине реки Рэут . [22]
Чобану утверждает, что, как и Андрей Накко и другие немногие бессарабские поэты его времени, Донич смог сделать лишь незначительную ноту протеста против русификации, его собственные стихи остались незнакомыми «широким народным массам». Их литературный след был «прекрасным делом», выражением любви к простому народу, но не имел никаких конечных последствий. [23] Сам Донич сделал общественную карьеру на русской службе. Около 1870 года он был принят в кавалерийское училище в Твери , которое окончил в 1874 году. [24] Дан предполагает, что он был насильно завербован Императорской русской армией , которую предупредили о его участии в румынском националистическом движении. В его рассказе вербовка выглядит как форма наказания и русификации: он отмечает, что Донич провел около семи лет в Киеве , за это время его способность говорить по-румынски резко снизилась. [25]
По словам Дана, Доничу наконец разрешили вернуться в Кишинёв, после чего Строеску взял на себя ответственность за его образование, спрятав его на чердаке и заставив его читать и перечитывать текст на румынском языке под названием Visul Maicii Domnului , таким образом позволив ему заново выучить язык. [26] Позже в том же году Донич добровольно пошел на службу в Королевскую сербскую армию и принял участие в войне за независимость Сербии . [27] Он сражался в Алексинаце , после чего восстановился в румынской столице Бухаресте , где он возбудил любопытство местных жителей своими языковыми способностями, контрастирующими с его русской униформой. [28] Дан, который был среди тех, кого ему представили в то время, расширил его список чтения на румынском языке, предоставив ему произведения Николае Бэлческу , Димитрие Болинтиняну и Иона Гики . [29] Доничи вернулся на Балканы в 1877 году, когда Россия и Румыния вели войну против Османской империи (также и как румынская война за независимость ). Он имел звание ротмистра в драгунском полку и получил осколочное ранение головы во время битвы на Шипкинском перевале . К июлю 1877 года он выздоравливал в госпитале Брынковенеск в Бухаресте под присмотром В. Гики; он и Дэн воссоединились, обсуждая различные культурные темы и консультируясь с поэзией Василе Александри (Доничи хранил книгу последнего о румынском фольклоре у себя, следя за тем, чтобы его русские коллеги никогда ее не увидели). [30] Перед возвращением на фронт Доничи также посетил местный художественный музей и посетил премьеры в Национальном театре Бухареста , увидев народные танцы, организованные Георге Мочану . [31]
Продвигаясь по служебной лестнице до звания полковника , Донич остался отмечен большим шрамом на лбу. [32] Он командовал 55-м пехотным полком, базировавшимся в Подольске . Его последние бои пришлись на русско-японскую войну 1904–1905 годов: он был взят в плен в битве при Мукдене [33] и интернирован императорской японской армией . После Портсмутского мира он был одним из русских офицеров, освобожденных во Владивостоке [33] ; [34] впоследствии он ушел в отставку с действительной службы. [34] К тому времени его сестра Ана, вышедшая замуж за члена семьи Енгалычевых , была признана виновной в неуказанных преступлениях и депортирована в Олонецкую губернию [35] Один из его братьев, Виктор, переехал в недавно образованное Королевство Румыния . Страдая паралитическим слабоумием , в апреле 1897 года он был насильно помещен в психиатрическую больницу недалеко от Ясс . [36] После Февральской революции 1917 года Матей, дослужившийся до генеральского звания, вновь появился в общественной жизни как член Национальной молдавской партии Пеливана (НПМ) и посещавший собрания, организованные газетой «Кувант Молдовенеск» . Он производил необычное впечатление, будучи бородатым и нося генеральскую форму на работе, и никогда не давал понять, что он был литератором. [37]
К апрелю 1917 года генерал Донич председательствовал на заседаниях Совета по пересмотру НМ, которому было поручено разработать партийную платформу. Во время них он лично потребовал «широчайшей автономии» Бессарабии в составе будущего российского государства, попросил внести свой вклад румынско -украинской общины и проголосовал за организацию масштабной демонстрации румынских националистов в Одессе. [38] Идеолог группы Онисифор Гибу позже заметил, что Донич появился неожиданно и принял предложение остальных стать временным председателем. Этот шаг был неразумным:
5 апреля 1917 года PNM избрала свой руководящий комитет, а Строеску стал исполнительным председателем; сам Донич был одним из шестнадцати постоянных членов этого совета. [38] Сразу после своего нового назначения Донич объявил, что он уезжает в Тигину (Бендеры) , а оттуда переправится в Одессу, чтобы лично организовать митинг националистов. Новость была встречена с радостью другими активистами PNM; Гибу и пан Халиппа составили черновик речи, которую он должен был произнести в поддержку одесского движения. [39] Он был параллельно связан с Молдавской прогрессивной партией , созданной в Одессе Эманоилом Кателли . [40]
Донич дожил до объединения Бессарабии с Румынией и общего создания Великой Румынии , умерев 26 сентября 1921 года в своем новом доме в Тигине. [41] Его брат Василе был еще жив в середине 1920-х годов; Матей оставил свои бумаги, включая свои поэтические произведения, для публикации своей племянницей Еленой Донич — она уже провела некоторое время в Румынии, окончив Ясский университет , — которая затем передала их Пеливану. [42] Семья вымирала; как один из ее последних представителей, Елена приняла румынский национализм из своего места изгнания в Париже , выступая за признание Великой Румынии во время международной мирной конференции . [43] Его наполовину русский родственник, романист и активист Леон Донич-Добронравов, также занялся подобной деятельностью до своей смерти в 1926 году. [44]