Матильда Б. Карс (19 ноября 1835 г. – 3 июня 1917 г.) была ирландской американской бизнесвумен, социальным реформатором, издателем и лидером движения за трезвость . Вместе с Фрэнсис Э. Уиллард и леди Генри Сомерсет Карс помогла основать Женский христианский союз трезвости (WCTU). [1]
Смерть младшего сына Карс заставила ее посвятить свою жизнь облегчению положения бедных и страдающих, особенно детей. Она была президентом Центрального чикагского отделения WCTU (CCWCTU) с 1878 года. [2] Она основала Женскую издательскую ассоциацию трезвости , и в январе 1880 года был опубликован первый номер Signal . Это была большая еженедельная газета на шестнадцати страницах, и два года спустя, когда Our Union объединился с ней, она стала The Union Signal , национальным органом WCTU. В этом издательском бизнесе Карс основала первую акционерную компанию, состоящую исключительно из женщин, поскольку ни один мужчина не мог владеть акциями Женской издательской ассоциации трезвости. Карс была президентом и финансовым фактором этой ассоциации с момента ее основания. [3] В 1885 году она начала планировать Храм трезвости, национальную штаб-квартиру WCTU, которая была завершена в 1892 году и обошлась в 1 200 000 долларов США . Помимо различных благотворительных организаций, поддерживаемых CCWCTU, Карс активно интересовалась многими внешними филантропическими организациями, и ее имя искали благотворительные общества и благотворительные советы. [2] Она долгое время была видной фигурой в общественной жизни Чикаго и благотворительных организациях, особенно в интересах женщин. [1]
Матильда Брэдли родилась в Сентфилде , Ирландия , недалеко от Белфаста , 19 ноября 1835 года. Ее родителями, пресвитерианцами , были Джон Брэдли, торговец льном, и Кэтрин Клеланд. Они были частью семьи торговцев, чьи шотландские предки покинули свою страну в 1600-х годах, переехав в Ольстер . [4] Семья также была связана с филантропией и реформами. [2] Получив образование в Ирландии, Карс иммигрировала в Чикаго в 1858 году со своими родителями после того, как торговля льном в Ирландии столкнулась с экономическим упадком. [5]
8 октября 1861 года [6] она вышла замуж за успешного управляющего железной дорогой и ирландского иммигранта Томаса Карса. Он был управляющим железной дорогой в Луисвилле, штат Кентукки , во время гражданской войны . В 1869 году они отправились на Французскую Ривьеру, чтобы поправить здоровье мужа. [7] Он умер в Париже от туберкулеза в следующем году, оставив ее с тремя мальчиками в возрасте до семи лет: Дэвидом Брэдли, Джоном Брэдли и Томасом Александром. [6] Во время пребывания в Париже Томас Александр упал, что привело к заболеванию тазобедренного сустава. Богатая вдова с независимым доходом, она использовала его, чтобы помочь местным благотворительным организациям и работе по обеспечению благосостояния. Ее миссия в жизни определилась вскоре после этого, когда в Чикаго в 1874 году Томас Александр, который почти выздоровел, был сбит фургоном, управляемым пьяным немецким ломовым извозчиком , и мгновенно погиб. [2] [3] [7]
После смерти сына Карс стала решительным и откровенным лидером движения за трезвость в Чикаго и по всей стране в Соединенных Штатах. Она присоединилась к WCTU в 1874 году, став президентом CCWCTU в 1878 году. [3] Чикагское отделение стало одним из самых успешных отделений WCTU благодаря участию и руководству Карс; она была президентом в течение почти сорока лет (1878–1917). [1] [8]
Хотя Карс часто вспоминают за ее смекалку как деловой женщины для WCTU, она также спонсировала различные реформаторские мероприятия в качестве президента CCWCTU. Реформаторские мероприятия Карс поощряли воздержание, но также в целом улучшили условия для рабочего класса в Чикаго. Она основала первый детский сад для детей в Чикаго, известный как Bethesda Day Nursery. За этим последовало через год или два создание, благодаря ее усилиям, второго, известного как Talcott Day Nursery. [7] Помимо этого, под руководством Карс были созданы несколько других детских садов, два бесплатных детских сада, два евангельских союза воздержания, миссия Анкориджа, дом для сбежавших девочек, читальный зал для мужчин, два диспансера для бедных и две промышленные школы. Эти благотворительные организации были поддержаны на сумму более 10 000 долларов США . [7] [9] Карс лично собрала почти всю сумму и никогда не получала никакой компенсации за свои услуги обществу. [3] Приют и реабилитационный центр Rehobeth, а также миссия Bethesda Mission, которая была специально направлена на обучение женщин из окрестностей практическим навыкам ведения домашнего хозяйства, также проводили встречи в поддержку воздержания. Социальные реформы Карса положительно повлияли на трущобы Чикаго, в частности, предоставляя услуги и возможности для членов бедного рабочего класса.
Первым крупным деловым предприятием Матильды Карс было Женское издательство за трезвость (WTPA) в 1880 году. Это была независимая акционерная компания, состоящая полностью из женщин, за исключением Джорджа Холла, ее первоначального управляющего бизнесом, — организация, которая представляла приверженность Карс трезвости, бизнесу и женскому движению. WTPA опубликовала книги и брошюры WTCU в поддержку реформаторских движений за трезвость. Легенда гласит, что 1 ноября 1879 года на съезде WCTU в Индианаполисе Карс провела секретную встречу с семью женщинами из Иллинойса . Темой конклава было желание, чтобы еженедельная газета освещала взгляды, мнения и деятельность американских женщин. Той ночью женщины искали божественного совета, каждая по отдельности умоляя Бога дать ответ. На следующее утро была создана Женское издательство за трезвость (WTPA). [10] Деловая хватка Карс принесла успех WTPA, и она будет главой его совета директоров в течение следующих 18 лет. [11] На пике своего развития в 1890 году в нем работало более ста сотрудников, в основном женщин, и издавалась крупнейшая женская газета в мире, Union Signal . Карс писала статьи для Union Signal , еженедельного органа WCTU, подробно описывая миссию и работу, стоящую за ее величайшим проектом, Храмом трезвости.
Карс напрямую курировала создание и распространение The Signal , недорогой газеты, в которой публиковались редакционные статьи и материалы, посвященные женским и семейным вопросам того времени (McKeever, 368). Она также предложила объединить The Signal с Our Union , официальным ежемесячным информационным бюллетенем WCTU. [7] Этот шаг изначально был встречен с большим скептицизмом и откровенным негативом большинством членов WCTU. Однако президент WCTU Фрэнсис Уиллард активно поддерживала план Карс, и к 1882 году был создан Union Signal , еженедельный информационный бюллетень, издаваемый WTPA.
В 1885 году она начала планировать строительство Храма женского воздержания в центре финансового района Чикаго, национальной штаб-квартиры WCTU. [7] [9]
Известный как Храм воздержания, он был спроектирован как место встреч CCWCTU после того, как их соглашение с местной YMCA было расторгнуто. Однако видение Карс здания выходило далеко за рамки места встреч профсоюза: по мере развития планов Храм стал штаб-квартирой WCTU, а также офисным зданием, арендная плата за которое должна была приносить доход операциям WCTU. Таким образом, здание должно было стать не только символом движения за воздержание, но и местом сбора средств для WCTU, что увеличило бы его «власть и автономию». Однако с самого начала это был личный проект Карс: он не финансировался и не управлялся WCTU, а самой Карс. Она учредила и действовала в качестве (самоназначенного) попечителя Ассоциации женщин за воздержание в строительстве (WTBA), которая контролировала пожертвования и продавала акции для финансирования Храма. Она продала 600 000 долларов США в акциях чикагским бизнесменам и капиталистам, а также 300 000 долларов США в облигациях своим коллегам по WCTU. Используя эти средства и под руководством Карса, Храм был достроен в 1893 году. Он был спроектирован известной архитектурной фирмой Burnham and Root . [12]
Большая часть споров вокруг Храма воздержания была создана собственной личностью Карс и ее положением как женщины в сфере, где доминируют мужчины. Чтобы добиться успеха в деловом мире, Карс должна была быть откровенной, упрямой и агрессивной, черты, которые считались мужскими и трудно сочетались с традиционным образом христианской женщины. Участвуя в такой мужской деятельности, как бизнес, Карс оставила себя уязвимой для атак как извне WCTU, так и изнутри его рядов. Настойчивость Карс в привлечении WCTU в коммерческую/деловую сферу заставила некоторых в организации беспокоиться о том, что мирские соображения, такие как деньги и аренда, подрывают их миссию. По иронии судьбы, компетентность Карс в обеспечении земли и надзоре за строительством здания поставили под сомнение ее способность руководить проектом, поскольку члены WCTU все больше рассматривали ее деятельность как спекулятивную и несовместимую с христианской женской организацией. Сомнения относительно проекта и самой Карс как женщины, отвечающей за него, затруднили финансирование, и, несмотря на первоначальный успех, здание вскоре стало убыточной инвестицией для WCTU и Карс.
Проблемный проект был прекращен в основном из-за неблагоприятного делового климата после Паники 1893 года . Хотя большая часть споров о Храме была сосредоточена на Карс как на женщине, ее судьба не была уникальной среди бизнесменов, которые брались за подобные предприятия в то конкретное время. Проблема была не в управленческих навыках Карс; скорее, это была депрессия, которая разорила многих из ее арендаторов, и цикл строительства, который создал избыток офисных помещений в городе. Не имея возможности выплатить ипотеку, WTCU официально отмежевался от здания, которое стало собственностью Музея Филда-Колумбия . Он был окончательно снесен в 1926 году. Неудачное предприятие оказало огромное давление на WCTU не только из-за финансовых потерь, но и из-за споров о миссии союза. Карс ушла с поста президента WTPA, пытаясь восстановить единство WCTU путем посредничества и компромисса.
После провала ее Храма воздержания Карс продолжила заниматься благотворительностью. Она была основателем и президентом Ассоциации женских общежитий Всемирной Колумбийской выставки . Организация предоставляла работающим женщинам жилье во время их визита на Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года. Эта работа была выполнена в связи с Советом женщин-менеджеров Всемирной Колумбийской выставки , членом которого она была. [7] [9]
Она была президентом CCWCTU до 1913 года и была первой женщиной в Чикагском совете по образованию . Ее имя появлялось в нескольких благотворительных советах в качестве директора. В течение многих лет она была членом совета Дома для освобожденных заключенных. Она также была в советах бесплатных детских садов и была членом Женского клуба Чикаго. Из всего широкого спектра благотворительных организаций, которым она оказывала активную помощь, та, которая, вероятно, была ближе всего ее сердцу, и которой она оказала более сильную помощь, чем любой другой, помогая собрать на ее строительство и содержание десятки тысяч долларов, был Чикагский дом для подкидышей, основателем которого был преподобный доктор Джордж Э. Шипман. Она основала его общество помощи и была его президентом с момента его основания. [7] [9] Она собрала тысячи долларов для Общества помощи на дому для подкидышей Чикаго во время своего президентства.
_at_Rosehill_Cemetery,_Chicago.jpg/1280px-Grave_of_Matilda_B._Carse_(1835%E2%80%931917)_at_Rosehill_Cemetery,_Chicago.jpg)
Ее работа для женщин также примечательна. Она вышла на пенсию в Парк-Хилл-он-Гудзон в Нью-Йорке в 1913 году, чтобы жить со своим сыном Дэвидом, [5] и умерла там 3 июня 1917 года . [1] Она была похоронена на кладбище Роузхилл в Чикаго. Ее помнят как основателя и важного лидера как движения за трезвость, так и за права женщин .
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Chapin, Clara Christiana Morgan (1895). Thumb Nail Sketches of White Ribbon Women (Общественное достояние, ред.). Woman's temperance publishing association. стр. 68.В данной статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Colby, Frank Moore; Churchill, Allen Leon (1918). The New International Year Book (издание в общественном достоянии). Dodd, Mead and Company.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Farmer, Lydia Hoyt (1893). The National Exposition Souvenir: What America Owes to Women (Public domain ed.). CW Moulton. стр. 427.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Логан, г-жа Джон А. (1912). Участие женщин в американской истории (редактор в общественном достоянии). Издательская компания Perry-Nalle. С. 673.В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцать сотен биографических очерков, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех слоях жизни (общественное достояние, ред.). Моултон. стр. 811.
Работы, связанные с Woman of the Century/Matilda B. Carse в Wikisource