Матильда (также Махтильда или Матильда ; 949 – 5 ноября 1011) была настоятельницей Эссенского аббатства с 973 года до своей смерти. Она была одной из самых важных настоятельниц в истории Эссена. Она отвечала за аббатство, его здания, его драгоценные реликвии , литургические сосуды и рукописи, его политические контакты, а также за заказ переводов и надзор за образованием. В ненадежном списке аббатис Эссена от 1672 года она указана как вторая аббатиса Матильда, и в результате ее иногда называют «Матильда II», чтобы отличить ее от более ранней одноименной аббатисы, которая, как предполагается, управляла Эссеном. Аббатство с 907 по 910 год, существование которого оспаривается. [1]
Письменные источники о жизни Матильды и особенно о ее творчестве немногочисленны. Что касается истории Эссенского аббатства с 845 по 1150 год, то всего существует всего около двадцати документов, ни один из которых не является современной хроникой или биографией. Хотя сведения о жизни Матильды известны благодаря ее принадлежности к семье Людольфингов, о ее деяниях свидетельствуют всего десять упоминаний в грамотах или хрониках из других мест. Недавно ученые попытались сделать выводы о характере Матильды на основе приписываемых ей произведений искусства и строительных проектов.
Матильда принадлежала к первому роду Священной Римской империи , как дочь герцога Людольфа Швабского и Иды, дочери герцога Германа I Швабского , члена династии Конрадинов . Ее отец был старшим сыном Отто I из династии Оттонов или Людольфингов и его англосаксонской жены Эдгит . Ее брат Отто был герцогом Швабии с 973 года, а также герцогом Баварии с 976 года до своей неожиданной смерти в 982 году. Ее рождение было записано в Регино Прюмского хроникона продолжателем до 967 года, возможно, Адальбертом , монахом из Трира. под 949 годом: «В том же году у королевского сына Людольфа родилась дочь Матильда». [2] Она была внучкой императора Священной Римской империи Оттона Великого .
Матильда, вероятно, была связана с аббатством с юности, возможно, получая там образование и обучение с 953 года или, альтернативно, с 957 года (год смерти ее отца). Эссенское аббатство, основанное в 845 году Альтфридом , епископом Хильдесхайма и Герсвида, ставшим первой настоятельницей, с момента своего основания было связано с Людольфингами. После пожара 947 года, уничтожившего все документы о ранней истории аббатства, аббатиса Хатвиг получила старые права и привилегии аббатства, подтвержденные императором Отто I, а затем получила иммунитет и освобождение от уплаты налогов , так что аббатство достигло императорской непосредственности и был лишь духовно подчинен Папе . Поручение обучения принцессы аббатству еще больше повысило бы его престиж, поставив его на один уровень с аббатствами Гандерсхайм и Кведлинбург как Людольфинг Хаусклостер (династический монастырь). Вероятно, уже в это время было решено, что Матильда впоследствии станет настоятельницей; это решение, вероятно, было принято самое позднее в 966 году, когда Матильда впервые упоминается в документальных свидетельствах - записи от 1 марта 966 года, в которой ее дедушка подарил монахиням участок земли ( curtis ) по ее просьбе. [3] Этот подарок, вероятно, отражает официальное вступление Матильды в орден. [4]
Матильда получила всестороннее образование , соответствующее ее статусу , вероятно , от аббатисы Хатвиг и аббатисы Иды . авторов , которые были не только материалом для чтения, но и основой образования девочек, доверенных аббатству. [6] Благодаря этому Матильда была хорошо подготовлена к своей должности. В сообщенной надписи на святилище Марса было указано, что она могла писать на латыни , а также в некоторой степени владела греческим языком.
Впервые Матильда упоминается в источнике как аббатиса Эссенская в 973 году. Этот документ, выпущенный в Аахене 23 июля 973 года, гласит: [7]
Отто подтвердил Эссенскому монастырю, основанному епископом Альтфридом, по просьбе аббатисы Матильды и в соответствии с советом архиепископа Геро и его родственника Отто, как и его предшественники: свободный выбор настоятельницы, пожертвования, сделанные предыдущими лордами. и другие верующие, имена которых были перечислены, а также права собственности, утраченные в результате пожара в монастыре, а также иммунитет с правом настоятельницы выбирать Фогта для отправления правосудия в отношении жителей монастыря, когда это необходимо.
Лица, упомянутые в этом документе, - это император Отто II и Геро , важный епископ Кельна, которому Крест Геро обязан своим именем, а «Отто, его родственник» - это брат Матильды Отто Швабский . На тот момент Матильде было около 24 лет, и, следовательно, она еще не достигла возраста, в котором она технически могла получить назначение настоятельницей.
Матильда не была настоятельницей, уединившейся в монашеском молчании. Помимо поездки в Аахен в 973 году, зафиксированы дальнейшие поездки: в Ашаффенбург в 982 году, Хайлигенштадт в 990 и 997 годах, Дортмунд и Торр . Предполагается также, что в 986 году она совершила поездку в Майнц на похороны своей матери. Кроме того, она, должно быть, поддерживала широкую сеть контактов; Художественные исторические параллели указывают на контакты в Хильдесхайме , Трире и Кельне , в то время как она приобрела реликвии в Кобленце ( Св. Флорин ) и Лионе (Св. Марс) и передала землю, принадлежавшую ее матери, аббатству Эйнзидельн . Там она была записана благодетельницей и удостоена титула дуцисса (герцогини). [8] Она переписывалась с англосаксонским графом Этельвердом , который перевел для нее свою хронику на латынь (см. ниже). Вся эта деятельность Матильды имела целью, прежде всего, реализацию интересов ее аббатства и обеспечение спасения умерших членов ее семьи. Это особенно ясно видно в «Хрониках » Этельверда, в которых Этельверд уделяет особое внимание генеалогическим связям, отмечая во введении общее происхождение Матильды и его самого от короля Этельвульфа Уэссекского . [9]
Эссенское аббатство было императорским аббатством, как Гандерсхайм и Кведлинбург, а сама настоятельница происходила из императорской семьи. Документы о том, что она принимала участие в итальянской кампании своего молодого дяди Отто II, как и ее одноименная тетя Матильда, аббатиса Кведлинбургская , и ее младший брат Отто отсутствуют. Однако ее участие в погребении брата в коллегиальной церкви Св. Петра и Александра, основанной в Ашаффенбурге ее отцом после его смерти в Италии в 982 году, документально подтверждено записью в рукописи церкви Св. Петра и Александра. Александр. Ее дядя Отто II умер в Риме год спустя.
Роковая итальянская кампания Отто II стала поворотным моментом в жизни Матильды. В результате смерти брата она стала последним членом швабской ветви династии Людольфингов и, следовательно, распорядительницей владений семьи . [10] Кроме того, смерть ее брата и ее дяди Отто II во время кампании катапультировала ее в центр имперской политики, поскольку ее двоюродный брат Генрих Спорщик , который потерял герцогство Баварское из-за брата Матильды Отто в 976 году, похитил Отто. Наследник II, трехлетний Отто III , претендовал на регентство. Из-за отсутствия письменных свидетельств деятельности Матильды в то время традиционно предполагалось, что Матильда не имела дальнейшего политического влияния после смерти своего брата. Однако они утверждали, что Матильда определенно не пользовалась благосклонностью Генриха Спорщика и что победа Генриха привела бы к сокращению имперского покровительства Эссенскому аббатству и, следовательно, к потере значения для аббатства. На донорском портрете Креста Отто и Матильды , созданном по заказу Матильды, возможно, во время кризиса, Матильда изображена стоящей во весь рост в костюме представителя высшей знати, в отличие от обычного изображения дарителя как смиренной поклонницы в монашеский костюм. Таким образом, был сделан вывод, что Матильда сохраняла выраженную самоуверенность и не желала оставаться в стороне от светских дел. [11] Матильда в это время также была опекуном сестры Отто III Матильды . Что именно сделала Матильда во время этого кризиса, когда вдова Отто II Феофану вместе с вдовой Отто I Аделаидой Итальянской оспаривала регентство с Генрихом, не задокументировано. Однако в это время в Эссен прибыла Золотая Мадонна , и это можно было интерпретировать как символ права Феофана заботиться о своем сыне Отто III, как Мария заботилась о своем собственном королевском сыне. В 993 году, когда Оттон III посетил Эссенское аббатство, он подарил корону, с которой он был коронован королем в детстве в 983 году. Оттон III также подарил потертый в боях меч из дамасской стали в золотых ножнах, который служил церемониальным мечом. аббатисы Эссена, а в более поздних традициях считался казнным мечом замученных святых Космы и Дамиана . Эти дары королевских знаков отличия, для которых вообще нет современных параллелей в других аббатствах, позволяют сделать вывод, что Отто выражал благодарность Матильде за помощь в обеспечении его правления. Матильда уже встречалась с королем в 990 году. 20 января того же года в ХайлингштадтеОтто возобновил пожертвование матери Матильды по ее просьбе и по совету аркканцлера. Виллигис : [12]
По предложению архиепископа Виллигиса и просьбе аббатисы Матильды Эссенской Отто возобновил пожертвование Роды, которое Ида, выдающаяся женщина, передала каноническому ордену дома Хилварта в Эссене.
Визиты Отто III в Эссен предполагаются в 984 и 986 годах, поскольку в оба года между аттестациями Отто в Дортмунде и Дуйсбурге существует разрыв в некоторое время . В апреле 997 года Матильда отправилась в Хофтаг Отто в Дортмунде, где Отто передал королевскую собственность на Верхней Лейне Эссенскому аббатству. Вполне возможно, что в этом году она провела некоторое время в суде Отто, поскольку в сентябрьском документе Торра она упоминается в качестве свидетеля . Отто также способствовал передаче в дар реликвий, особенно реликвий Марса, Эссенскому аббатству, которое стало центром поминовения его отца в Саксонии. [13]
Намеки на личность Матильды появляются только в сохранившихся остатках ее художественного покровительства. Взяв на себя управление активами своей семьи, в частности наследством ее бабушки Эдгит и ее матери Иды (после 986 г.), Матильда получила возможность свободно распоряжаться значительным состоянием. На это состояние Матильда финансировала художественные сокровища, чтобы сохранить память о себе и своих родственниках. Хроника, которую англосаксонский историк Этельверд посвятил Матильде, служила памятником ее англосаксонским предкам через Эдгита. Этельверд пишет, что именно по ее просьбе он перевел (или перевел) свой Chronicon de Rebus Anglicis, версию англосаксонских хроник , включая материалы, отсутствующие в сохранившихся древнеанглийских версиях, на латынь. Это произошло после 975 года и, вероятно, до 983 года. [14] Текст сохранился только в единственном экземпляре, сейчас находящемся в Британской библиотеке , [15] который был сильно поврежден во время пожара в библиотеке Коттона в 1731 году, так что более поздние части утеряны. Матильда, вероятно, отплатила Этельверду копией работы Вегеция De Re Militari , которая была написана в скриптории Эссена и долгое время находилась в Англии. [16]
Но особенно известна Матильда произведениями ювелирного искусства , которые были изготовлены по ее заказу или приобретены ею для Эссенского аббатства. К ним относятся два украшенных драгоценными камнями креста , которые она сделала для аббатства, которые сейчас находятся в сокровищнице Эссенского собора , оба важные произведения оттоновского искусства : на обоих есть ее донорские портреты в эмали, на первом - Крест Отто и Матильды , она появляется вместе со своим братом Отто (умер в 982 г.), а на « втором кресте Матильды » она изображена с Богородицей и Младенцем. Похожий третий эссенский крест с большими эмалями вполне мог быть продуктом ее покровительства. [17] Самый ранний сохранившийся декоративный меч и Золотая Мадонна Эссена , исключительно редкая статуя, покрытая листовым золотом, датируются ее аббатством в Эссене и были либо заказаны ею, либо подарены ей. [18] Большой семирожковый канделябр из позолоченной бронзы высотой более семи футов свидетельствует о том, что Матильда ввела его в эксплуатацию в надписи. [19] Все эти работы остаются в Эссене.
Матильда заказала дорогое шассе в память об императрице Феофану для ее сына Оттона II, которое само по себе превосходило бы великолепие сокровищ кельнских церквей. [20] Его приписывают Матильде из-за сообщаемой надписи дактилическим гекзаметром :
Эта коллекция реликвий позже была известна как Храм Марса в честь самой важной реликвии, хранившейся в ней, и была старейшим реликварием в Империи, предшественником рейнских святынь-реликвариев, из которых наиболее известным является Храм Трех Королей в Кёльн. [21] Храм Марса был сделан из золота и украшен многочисленными позолоченными эмалевыми бляшками и драгоценными камнями. Самым большим из них было изображение императора Оттона II на задней стороне святыни, которое основано на изображении святыни в алтарном образе, изображающем Оттона во время поклонения, а также служившим мемориалом. Это первое большое шассе было разрушено из-за глупости служащих аббатства, ответственных за эвакуацию, в 1794 году, когда его забрали, чтобы уберечь от французского грабежа. Останки были переплавлены, а шедевр оттоновского искусства был безвозвратно утерян.
Матильда, вероятно, также является дарителем Триумфального креста, превышающего натуральную величину, в церкви Святых Петра и Александра в аббатстве Ашаффенбург , чья окраска соответствует окантовке Креста Отто и Матильды. Поскольку в этой церкви был похоронен брат Матильды Отто, этот крест, вероятно, был частью его мемориала. [22]
Георг Хуманн , первый историк искусства, который интересовался зданиями и артефактами Эссенского аббатства, приписал Вестверк Эссенского собора Матильде посредством стилистических сравнений. Последующие исследования подтвердили это понимание; Матильда считается инициатором строительства вестверка, который после раскопок предыдущего здания Циммерманом в 1955 году считался в основном работой игуменьи Феофану , правившей в 1039–1058 годах. [23] Таким образом, Матильда также несет ответственность за самую раннюю водопроводную систему, найденную в Эссене, свинцовую трубу, которая проходила поперечно под Весверком и по всем зданиям аббатства. Такие водопроводные трубы были редкостью в раннем средневековье и встречались только в богатых зданиях; поэтому они указывают на престиж строителя.
Вопрос о том, была ли это Матильда или Феофану, не вызывал споров, но за это время действительно произошло изменение стиля постройки. Если бы западная конструкция Эссена — шедевр оттоновского строительства — была впервые построена при Феофану, она была бы построена позже, чем один из шедевров последующего романского стиля , церковь Святой Марии в Капитолии в Кельне (построенная сестрой Феофана Идой). С другой стороны, Феофану восхваляется за восстановление монастыря Эссена в семейной хронике Браувайлер семьи Эззонидов (членом которой был Феофану). Работа, проведенная Циммерманом, поддержала последнюю позицию, согласно которой предыдущее здание было завершено в 965 году. В этом случае Матильда фактически построила бы новое здание только для того, чтобы его заменил современный собор. [24]
Ланге обратил внимание на символику строительной программы, которую он узнал в плане вестверка. На Октагон явно повлиял Ахенский собор и политика императорской реставрации Оттона III. Во времена Феофана эта система уже не имела смысла. [25] Эта точка зрения интерпретирует часть Хроник Браувайлера, в которой говорится, что Теофану обновил здания аббатства, как просто ссылку на духовное восстановление общины Феофану. Точная дата строительства вестверка более раннего здания не существует. Поэтому сторонники ранней датировки нынешнего здания также датируют предыдущее здание раньше, указывая на тот факт, что вестверки обычно создавались сразу после достижения иммунитета, которого Эссен, вероятно, достиг до 920 года. В этом случае более ранний Вестверк не имел бы никакого значения. уже не было новым зданием, когда строительство началось при Матильде.
Также возможно, что обе настоятельницы строили Эссенский собор, поскольку есть признаки долгосрочного строительного проекта. В этом случае упоминание в Хрониках Браувайлера можно было бы интерпретировать как указание на то, что Феофану завершил строительный проект, начатый Матильдой.
Матильду также идентифицируют как основательницу аббатства Реллингхаузен (ныне пригород Эссена), поскольку в его аббатской церкви предположительно была найдена надгробная надпись, согласно которой она основала аббатство в 998 году и была похоронена там в ее просьба. Ее основание Реллингхаузена подвергается сомнению в новых исследованиях, поскольку прямые свидетельства отсутствуют, а надгробная надпись была идентифицирована как подделка раннего Нового времени. [26] Однако аббатство Реллингхаузен упоминается в завещании игуменьи Феофану от 1058 года как основание одного из ее предшественников. Настоятельница, правившая между Матильдой и Феофаном, София , сестра Оттона III, бывшая одновременно игуменьей Гандерсгеймской, вряд ли была основательницей Реллингхаузена. София проживала преимущественно в Гандерсхайме и оставила после себя лишь небольшие следы в Эссене. Сестринское аббатство Гандерсхайм, вероятно, было основано в 940-х годах, а сестринское аббатство Кведлинбурга определенно было основано в 986 году, и кажется маловероятным, что Эссен основал бы сестринское аббатство до этих более богатых и важных аббатств, поэтому основание Реллингхаузена было основано до того, как Матильда начала свое существование. пребывание в 971 г., вероятно, можно исключить. Таким образом, основание Реллингхаузена Матильдой явно уже нельзя считать доказанным, но и не невозможным.
Настоятельницу Эссена не следует путать с ее младшей кузиной Матильдой Германской, графиней Палатиной Лотарингской (979–1025), дочерью Оттона II , которая была поручена заботе своего кузена в аббатстве в очень молодом возрасте. Предполагалось, что Матильда останется в аббатстве и станет настоятельницей, как ее двоюродная сестра и старшие сестры Адельхайда I, аббатиса Кведлинбургская , и София I, аббатиса Гандерсхаймская , но в конечном итоге она вышла замуж за Эццо, пфальцграфа Лотарингии около 1000 года. И это несмотря на решительные возражения аббатисы Матильды, из-за которых Эццо пришлось отправиться в Эссен, чтобы забрать свою невесту. Брак, похоже, был призван урегулировать спор об оттонских землях, на которые претендовал Эццо, но, по всей видимости, был очень счастливым. От него родилось десять детей, в том числе Феофану, позже еще одна настоятельница Эссена (умерла в 1056 г.).
Смерть Отто III, который решительно поддерживал Эссенское аббатство, вероятно, стала переломным моментом для Матильды. Преемником Отто стал Генрих II , сын Генриха Спорщика. Генрих действительно подтвердил привилегии Эссенского аббатства в документе 1003 года, но споры, вероятно, возникли по поводу личного имущества Матильды, унаследованного от ее брата и матери. Ни одно из пожертвований Матильды в казну Эссена не может быть датировано периодом после 1002 года. Есть явные признаки того, что строительство вестверка остановилось, поэтому предполагается, что доходы Матильды от швабско-оттонской линии внезапно сократились с коронацией Генриха. II. [27] В этом случае Генрих преждевременно присвоил наследство, которое в любом случае перешло бы к нему после смерти Матильды, поскольку он был последним членом династии Оттонов. Следовательно, Матильда, вероятно, была вовлечена в сопротивление его преемственности, которое было особенно сильным в Нижнем Рейне . Лидерами этой оппозиции были Гериберт , архиепископ Кельна, и особенно Эццо, пфальцграф Лотарингии , муж сестры Оттона III Матильды , получивший образование в Эссене, который, вероятно, претендовал на престол от имени своих детей. Эццо находился в аналогичной ситуации, что и Матильда, поскольку он утверждал, что династическая собственность по линии Оттонов перешла к нему из-за его брака с сестрой бездетного Оттона III, предложение, которое Генрих II отказался принять. Этот спор о престолонаследии длился до 1011 года, когда Генрих, должно быть, сдался. Если Матильда также получила обратно свою собственность, к тому времени было уже слишком поздно возобновлять начатые ею проекты. Пенни с изображением Генриха II (HENRICVS REX), найденный в современной Польше в 1996 году, на реверсе которого имя Матильды (+MATHILD ABBATISSA ASNI DENSIS), указывает на то, что Матильда снискала такое расположение Генриха II, по крайней мере на какое-то время, что она был назван на его деньги. Таким образом, эта монета могла быть выпущена после 1002 года, возможно, в виде памятной серии, созданной после смерти Матильды, чтобы добиться примирения между Генрихом II и рейнской оппозицией во главе с Эззонидами. [28]
Матильда, при которой Эссенское аббатство пережило период процветания, умерла в Эссене 5 ноября 1011 года. В «Анналах Кведлинбургского аббатства» , основанных дедом Матильды Отто Великим, говорится:
Поскольку могила Матильды в Реллингхаузене была признана подделкой, ее, вероятно, похоронили на видном месте в склепе Эссенского собора. Во время раскопок в церкви в 1952 году в склепе перед главным алтарем была обнаружена могила, в которой часто хоронили важных людей. В то время эта могила была идентифицирована как могила аббатисы Суанхильд, которая умерла в 1085 году и, как известно, была похоронена перед этим алтарем. Однако, согласно записям позднего средневековья, члены аббатства считали, что там были похоронены две аббатисы, имя одной из которых не было идентифицировано. Таким образом, впоследствии было высказано предположение, что Суанхильд была похоронена в высокой могиле на вершине могилы Матильды, и что в результате место захоронения Матильды осталось безвестным. [30]
Прямой преемницей Матильды была София , дочь Оттона II. Вероятно, она заменяла свою сестру Матильду, которая получила образование в Эссене, но затем была замужем за Эццо и поэтому не могла быть настоятельницей. Ее назначение, вероятно, было также политическим решением, поскольку София получила образование в Гандерсхайме у сестры Генриха Спорщика и была сторонницей Генриха II, поэтому она заверила Генриха в политическом контроле над Эссенским аббатством и в борьбе с рейнской оппозицией. [31] София предпочла аббатство Гандерсхайм, настоятельницей которого она была с 1002 года. В результате проекты, начатые Матильдой, в это время остались незавершенными.
Преемница Софии, Феофану , была дочерью Эццо и Матильды, которая была предполагаемой преемницей Матильды. Она выполнила планы Матильды. Так называемый Крест Матильды в сокровищнице собора Эссена, изображающий Матильду в монашеском одеянии, у ног восседающей на троне Марии , был подарком Феофана в память о Матильде. Реставрация Феофану склепа монастырской церкви переместила могилу Матильды в центр склепа и окружила ее мощами святых, которыми она особенно дорожила. Возведение этого мемориального комплекса было направлено на литургическое продвижение Матильды. [32]
Память Матильды особенно отмечалась в Эссене четырьмя мессами и освещением могилы двенадцатью свечами. В Liber Ordinarius , рукописи Эссена, созданной около 1300 года, Матильда называется Mater ecclesiae nostrae (Мать нашей церкви). Игуменья Матильда была изображена на утраченных западных окнах собора, подаренных членом Эссенского ордена Мехтильдой фон Гарденбург между 1275 и 1297 годами. Там ее называли:
В 2011 году в Германии отметили 1000-летие со дня ее смерти. Выставка VergESSEN? В Эссене была организована принцесса Матильда-Эбтиссин фон Эссен . [34] [35]