Маттиас Херманс

П. Матиас Германнс (31 мая 1899 — 5 января 1972) — миссионер СВД и немецкий тибетолог . ^[1]

биография

Маттиас Херманс родился в Кёльн-Ниле 31 мая 1899 года. После переезда в Голландию в 1914 году он учился в гимназии Общества Божественного Слова. В 1917 году, через три года после начала Первой мировой войны , он прошел обучение на пилота и пилота. разместился в Любеке , а в конце войны возобновил свои гуманистические исследования в Стейле , которые окончил в 1921 году. ^[2] Он вступил в орден Общества Божественного Слова (сокращенно SVD на основе латинского Societas Verbi Divini ), чтобы изучать на священство в церкви Св.Габриэля в Медлинге и был рукоположен в 1928 году. В следующем году он переехал в Китай, чтобы изучать китайский язык в академии Стейл в западном Шаньдуне , а в 1934 году прошел курс тибетского языка под руководством мусульманского лингвиста. ^[3]

СВД была немецко-голландской католической конгрегацией, которой в период с 1922 по 1953 год удалось послать около 90 миссионеров в провинции Ганьсу , Цинхай и Синьцзян на северо-западе Китая, где они основали около тридцати миссий. ^[4] Вместе с Домиником Шредером и Йоханом Фриком он был одним из миссионеров СВД, которые живо интересовались этнологией, деятельность которой поддерживалась общиной. ^[4] Он также получил достаточную медицинскую подготовку, чтобы помогать местному населению с его недугами и болезнями, что помогло ему и другим миссионерам в группе заслужить доверие и уважение людей, среди которых они вели свою евангелическую работу. . ^[5] Основной областью его исследований был район Коконор региона Амдо (как его называют тибетцы), современная китайская провинция Цинхай , и в частности кочевники-скотоводы. Его медицинская помощь предоставила ему прекрасную возможность изучить как социальное положение тибетских женщин, так и ознакомиться с интимной стороной их жизни. ^[6]

После победы коммунистов в Китае он больше не мог возвращаться в Тибет и провел некоторое время в Европе, прежде чем занять должность в Индии, где продолжил свои исследования в Непале. Наконец он вернулся в Европу в 1960 году, занимая должность преподавателя в Институте Штейлера в Мюнхене , пока не ушел с этой должности в 1968 году. Последние четыре года своей жизни он провел в Институте Антропос в Санкт-Августине , недалеко от Бонна . ^[7]

Германнс присутствовал в этом районе, когда ребенок был выбран на роль 14-го Далай-ламы , и сумел взять у него интервью вскоре после того, как он был номинирован на роль реинкарнации предыдущего Далай-ламы. Германнс безуспешно расспросил ребенка Чё-феля по -тибетски , но нашел готовый ответ, когда продолжил свои вопросы по-китайски. ^[8] Это был единственный язык, добавил Германнс, на котором говорила семья ребенка. ^[9]

Работает

За свою исследовательскую карьеру, длившуюся более четырех десятилетий, Германнс опубликовал более двадцати книг и статей, в основном о скотоводческих народах Амдо и их диалектах, религии, культуре и кочевом образе жизни. Он также публиковал статьи об индо-тибетском населении Гималаев.

Он также является автором немецкого перевода « Эпоса о царе Гесаре» , основанного на рукописях, собранных в регионе Амдо.

Библиография

• Маттиас Херманс, Vom Urmenschen zur Hochkultur: Chinas Ursprung und Entwicklung , Missionsdruckerei Yenchowfu, 1935, 316 стр.
• Маттиас Херманс, «Uiguren und ihre neuentdeckten Nachkom-men», в Anthropos , Bd 35–36 (1940–1944), стр. 78–99 (aussi Paulusdruckerei, 1941, 22 стр.)
• Матиас Херманс, Schöpfungs- und Abstammungsmythen der Tibeter , 1946, 55 стр.
• Тайна автора Далай-ламы , 1948 год.
• Маттиас Херманс, Die A mdo Pa-Grosstibeter: Die sozial-wirtschaftlichen Grundlagen der Hirtenkulturen Innerasiens , Freiburg in der Schweiz., 1948, 325 стр.
• Маттиас Херманс, Ueberlieferungen der Tibeter nach einem Manuskript aus dem Anfang des 13. Jahrh. н. Хр , 1948 год.
• Матиас Херманс, «Кочевники Тибета». Die Sozial-Wirtschaftlichen Grundlagen der Hirtenkulturen in Amdo und von Innerasien. Ursprung und Entwicklung der Viehzucht , Herold, Wien, 1949, 325 стр.
• Матиас Херманс, «Тибетский ламаизм до времени реформы Цон Хапы», в Журнале Антропологического общества Бомбея , новая серия, том. 5, 1951, вып. 2, стр. 7–36.
• Маттиас Херманс, Tibetische Dialekte von A mdo, в Anthropos , 47 (1952), стр. 193–202 (aussi Paulusdruckerei, 1952, 10 стр.)
• Маттиас Херманс, «Положение женщины в Тибете», в Anthropological Quarterly , vol. 26, № 3, июль 1953 г.
• Маттиас Херманс, Индо-тибетцы: индо-тибетская и монголоидная проблема в Южных Гималаях и Северо-Северо-Восточной Индии (том 11 файлов области человеческих отношений: Лепча), К.Л. Фернандес, Бомбей, 1954, xvi + 159 стр.
• Матиас Херманс, Эволюция человека: вызов дарвинизму через биогенетику человека, физическую и культурную антропологию, предысторию и палеонтологию , Общество Св. Павла, 1955, 139 стр.
• Маттиас Херманс, Himmelstier und Gletscherlöwe: Mythen, Sagen und Fabeln aus Tibet , 1955, 259 стр.
• Маттиас Херманс, «Мифы и тайны». Magie und Religion der Tibeter , Кёльн, Б. Пик, 1956, 400 стр.
• Матиас Херманс, Великие тибетцы А Мдо Па: социально-экономические основы скотоводческих культур Внутренней Азии (Файлы области человеческих отношений), 1956, 354 стр.
• Маттиас Херманс, Мадхья-Прадеш (Комитет по расследованию христианской миссионерской деятельности), Индуизм и племенная культура: антропологический вердикт по отчету Нийоги , К.Л. Фернандес, 1957, 59 стр.
• Матиас Херманс, Die Familie der A mdo-Tibeter , Фрайбург, Карл Альбер, 1959, 403 стр.
• Кристоф фон Фюрер-Хаймендорф, Маттиас Германнс, Die Religiös-Magischen Weltanschauung der Primitivstämme Indiens , Band I, Die Bhagoria Bhil , Franz Steiner Verlag, Висбаден, 1964, XI-543 стр., 26 табл.
• Матиас Херманс, Das National-Epos der Tibeter Gling König Ge Sar , Verlag Josef Habbel, Регенсбург, 1965, 962 стр.
• Маттиас Херманс, Die Religiös-Magischen Weltanschauung der Primitivstämme Indiens , Band II, Die Bhilala, Korku, Gond, Baiga , Франц Штайнер, Висбаден, 1966, 571 стр.
• Маттиас Херманс, Schamanen, Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer: Eine vergleichende Studie religiÖser Urphänomene , 3 тома, Franz Steiner Verlag, Висбаден, 1970, 1291 стр. (т. I: Schamanen , xxii + 705 стр.; т. II: Pseudoschamanen , ix + 346 стр.; т. III: Erlöser and Heilbringer der Tibeter , ix + 240 стр.)
• Матиас Херманс, Der Mensch: Что, что? , Верлаг Бонифациус-Друкерай, 1971, 282 с.
• Матиас Херманс, Die Oraon , Ф. Штайнер, 1973, 420 стр.
• Маттиас Херманс, Мифология Тибета: Магия, Религия, Тайна (reimpression de Mythen und Mysterien. Magie und Religion der Tibeter , 1956), Phaidon Verlag, Эссен, 1997

Смотрите также

• Христианство в Цинхае
• Христианство в Синьцзяне
• Католическая церковь в Тибете

Примечания и ссылки

Примечания

1. Шредер 1972, стр. 1–8.
2. Шредер 1972, с. 2.
3. Шредер 1972, с. 3.
4. Horlemann 2009, с. 59.
5. Хорлеманн 2009, с. 63.
6. Германнс 1953, с. 67.
7. Шредер 1972, с. 5.
8. Германнс 1948, с. 144.
9. Германнс 1948, с. 144, н.39.

Рекомендации

• Германнс, Матиас (1948). «Тайна автора Далай-ламы». Asiatische Studien: Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft . 2 (3–4): 133–145.
• Германнс, Матиас (1953). «Положение женщины в Тибете». Антропологический ежеквартальный журнал . 26 (3): 67–78. дои : 10.2307/3316691. JSTOR  3316691.
• Хорлеманн, Бьянка (2009). «Миссионеры Божественного Слова в Ганьсу, Цинхае и Синьцзяне, 1922–1953: Библиографическая справка». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 19 (1): 59–82. дои : 10.1017/s135618630800905x. JSTOR  27756019. S2CID  162397522.
• Шредер, Доминик (1972). «П. Матиас Германс СВД (1899-1972)». Антропос . 67 (1–2): 1–8. JSTOR  40458012.