Фудзивара-но Митицуна-но Хаха (藤原道綱母, ок. 935–995) была поэтессой вака в период Средний Хэйан . [1] Ей было около тридцати лет, когда она начала вести свой журнал Кагеро: Никки , написанный в сочетании стихов вака и прозы. Ее дневник давал доступ к опыту женщины тысячелетней давности, с записанными ею стихами, которые ярко напоминают прошлое. [2] Эти стихи передали жизнь дворянки в период Хэйан. Она является одной из Нихон Сандай Бидзин (Трех красавиц Японии). Ее настоящее имя неизвестно истории.
Хотя ее настоящее имя неизвестно истории, она известна под именем «Фудзивара-но Митицуна-но Хаха», что переводится как «Мать Митицуны из клана Фудзивара».
Она была дочерью губернатора провинции Фудзивара-но Томоясу, представителя аристократии среднего звена периода Хэйан (794–1185), из которой выбирались мужчины, служившие губернаторами провинций. Из-за своего меньшего дворянства она стала наложницей в возрасте девятнадцати лет, а затем вышла замуж за Фудзивара-но Канэиэ , который позже был повышен до Сэссё . Мать Митицуны была второй женой Канэиэ и матерью только одного ребенка. Ее напряженные отношения с Канэиэ заставили ее задуматься о том, чтобы стать монахиней; однако ее сын и другие члены ее семьи убедили ее не делать этого.
Мать Митчицуны была очень влиятельной и высокочтимой поэтессой, посмертно названной членом как « Тридцати шести бессмертных поэтов средневековья» Фудзивары-но Норикэнэ (中古三十六歌仙, Тюко Сандзюроккасэн ) , так и анонимной « Тридцати шести бессмертных поэтов женского пола» (女房三十六歌仙, Нёбо Сандзюроккасэн ) . Оба являются весьма престижными объединениями японских поэтов , выступающими в качестве продолжений оригинального «Тридцати шести бессмертных » Фудзивары-но Кинто, охватывающего эпохи Нара и Ранний Хэйан.
«Матери Митицуны» также приписывают расширение потенциала прозы кана, создание новой формы психологического исследования и самовыражения, что оказало влияние на популярную «Повесть о Гэндзи» леди Мурасаки . [3]
Она написала Kagerō Nikki , классику Nikki bungaku; дневник записал ее несчастливый брак с Fujiwara no Kaneie , который был Sesshō и Kampaku. В дневнике особое внимание уделяется социальным отношениям матери Митицуны, в частности. Автобиография 20 лет ее жизни (с 954 по 974), журнал был написан в трех томах и далее разделен по годам; ничего не известно о ее отношениях с Kaneie в последние десятилетия ее жизни.
Придворные браки в эпоху Хэйан были договорными и часто полигамными. Мужчина мог иметь несколько жен, хотя женщина могла иметь только одного мужа. Формальная церемония не требовалась; скорее, детали брака были конфиденциально согласованы между отцом невесты и ее женихом. Женщины обычно жили отдельно от своих мужей после замужества и воспитывали наследников своего союза. Развод был обычным и несложным, не требуя ничего, кроме прекращения супружеских визитов, поскольку пара не была связана никаким юридическим контрактом. Обе стороны могли свободно вступить в повторный брак впоследствии. [4] Ценность брака женщины зависела от социального статуса как ее отца, так и матери: женщины подходящего положения были редки и ценились.
Работы Фудзивары-но Митицуны-но Хаха или о нем в Wikisource