Маха Саман Девалайя или Великий храм Самана (также называемый Сумана Саман Девалайя ) — святилище, посвящённое божеству Самана , расположенное в Ратнапуре , Шри-Ланка, которое является главенствующим божеством горы Шри Пада , также называемой Самантакута, что означает гора Саман, на которой, как полагают, находится отпечаток левой ступни Будды, который он сохранил во время своего визита в Шри-Ланку. [3]
Божество Саман, считающееся одним из богов-хранителей Шри-Ланки, глубоко почитается в регионе Ратнапура и смежных областях провинции Сабарагамува на Шри -Ланке . Известно, что он был районным администратором региона в современности Будды , с которым он встретился во время его визита в Шри-Ланку.
Согласно Махавамсе, хронике древней Шри-Ланки, упоминается, что Администратор Саман, достиг первого уровня просветления Сотапанна в конце проповеди Будды. После кончины Самана, администратора Дева (людей) , его стали почитать как Бога или божество. [4]
Считается, что после кончины Самана его клан Дева начал почитать его, воздвигнув ему святилище. И считается, что в том же помещении в эпоху Анурадхапуры на Шри-Ланке был храм под названием Сапарагама Вихарая, как упоминается в Махавамсе, что монахи из указанного храма присутствовали на церемонии открытия Руванвелисайи короля Дутугамуну .
В «Саман Сирита» упоминается, что монах по имени дост. Силаванса во время паломничества в Шри Паду увидел сон о статуе в дикой природе и позже принес ее в вышеупомянутый храм с помощью министра по имени Патираджадева. [5]
В любом случае, говорят, что нынешняя святыня была построена министром двора в эпоху Дамбадения на Шри-Ланке по имени Арьякамадева, под покровительством короля Паракрамабаху II , в 1270 году нашей эры, как исполнение его обета воздвигнуть святыню во имя божества Самана, если его усилия по поиску драгоценных камней увенчаются успехом. Позже король Паракрамабаху IV эпохи Котте на Шри-Ланке покровительствовал святыне, предоставляя больше ресурсов. [6]
Позже, в эпоху португальской колонизации Шри-Ланки, указанная святыня была захвачена в 1618 году, затем разрушена, и была построена португальская церковь. Но когда король Раджасингхе II из Ситаваки приобрел эту территорию, он восстановил святыню, разрушив церковь в 17 веке.
Святилище из-за отсутствия финансовой устойчивости короля Раджасингхе было перестроено с гораздо более простой архитектурой, чем было раньше. И по сей день ((когда)) святилище сделано из глины.
В то время, когда Зуб Будды был перенесен в Делгамува Раджа Маха Вихара , во время войны, во время правления короля Паракрамабаху VI [7], в святилище в течение 11 лет проводилась Эсала Перахара или процессия Зуба Будды. [4] Позже, при короле Раджасингхе, Саман Перахара присоединился к Эсала Перахара. С тех пор Маха Саман Девалайя ежегодно поднимает Эсала Перахара в месяце августе-сентябре.
Перед началом фестиваля проводятся древние ритуалы, такие как церемония Пирит (пение буддийских сутр для защиты), кап ситувеема (установка символической деревянной башни) и небольшие процессии, называемые Кумбал и Девеле Перахерас. После этого проходит Перахара или главная процессия, которая завершается Дийя Капеема (символической церемонией отсечения воды), все они проводятся в течение 13 дней [8] под наблюдением главного настоятеля (Баснаяке Ниламе) святилища.
Процессия наполнена культурными объектами и танцами из разных регионов Шри-Ланки, а также множеством слонов, украшенных различными одеждами. [7]
Фестиваль Перахара посещают тысячи людей со всей Шри-Ланки и со всего мира, и хотя финальная перахара транслируется по телевидению, все перахары транслируются онлайн на YouTube. [9]