Махамаюри ( санскрит : महामायूरी Mahāmāyūrī («большой павлин»), китайский :孔雀明王 Kongque Míngwáng , вьетнамский : Khổng Tước Minh Vương , японский :孔雀明王, латинизированный : Куджаку Мёо , корейский : 공작명왕 Гонджак Мёнван ), или Махамаюри Видьяраджни — это Бодхисаттва и женщина- Царь Мудрости в буддизме Махаяны и Ваджраяны . В последней традиции Махамаюри является популярной практикой как в китайской, так и в японской формах Ваджраяны. Она также является именем одной из пяти богинь-защитников в буддизме . [1] [2] [3]
В китайском буддизме и буддизме Сингон считается, что Великий Король Павлинов является воплощением либо Будды Вайрочаны , либо Будды Шакьямуни . Его основные заслуги включают устранение ядов и болезней, защиту страны, рассеивание бедствий и способность молиться как о дожде, так и о его прекращении. [4]
Санскритское имя Махамаюри означает «великая пава». Известная как «Королева тайных наук» и «Крестная мать Будды» [5] , Махамаюри, как полагают, обладает силой защищать преданных от отравления, как физического, так и духовного. В буддизме ее поведение контрастирует с гневным отношением мужских олицетворений Мудрых Королей . [6] [7]
Текст Махамаюри — это буддийский текст в жанре дхарани, содержащий магические заклинания для лечения укусов змей, ядов и других болезней. [8] Дхарани Махамаюри был переведен на китайский язык Кумарадживой между 402 и 412 годами н. э. [1] Он содержит единственное упоминание о Ригведе во всем китайском буддийском каноне . [9]
Говорят, что ее происхождение происходит от индийской богини с тем же именем. Она является одним из непальских божеств панчаракши , где она является главой пяти ракш (守護) в конфигурации пяти зонтиков, занимая северное положение. В отличие от ее четырех спутников панчаракши, она, по-видимому, имела довольно хорошо развитый культ в Индии. [10]
Несмотря на то, что Махамаюри ассоциируется с Мудрыми Королями , ее обычно изображают с доброжелательным выражением лица, а не с гневным. [11] У нее три лица и шесть рук. [12]
Согласно Ритуалу по созданию образа и установке алтаря Великой Павлиньей Царицы Будды Матери (大孔雀明王畫像壇場儀軌), Махамаюри изображается как белый павлин с человеческой головой и четырьмя руками. Она часто восседает на цветке лотоса или павлиньем троне. Правая рука держит цветок лотоса, который представляет чистоту его мудрости. Вторая правая рука держит плод всех причин, который представляет его способность исполнять все желания. Левая рука держит плод, исполняющий желания, который представляет его способность исполнять все желания. Вторая левая рука держит три или пять павлиньих хвостов, которые представляют его силу рассеивать яд и болезни. В Мандале Гарбхадхату Махамаюри помещен в шестой позиции самого южного угла Сусиддхивиджи . [13]
Ее часто изображают верхом на павлине и обычно с четырьмя руками. Хотя предметы, которые она держит, различаются в зависимости от традиции, распространенными являются цитрон , плод баэля , цветок лотоса и перо павлиньего хвоста. С луной в качестве фона, носите мирные украшения и одежду. Сидящая в позе полу (ваджрасана). [12]
Легенда гласит, что в первобытные времена изначальный Феникс ( Фэнхуан ), предводитель летающих существ, родил павлина Махамаюри и орла по имени Златокрылый Великий Пэн . Павлин однажды съел Будду в одной из его предыдущих жизней, которому удалось сбежать, прорезав ей живот. В то время павлин охотился на людей, и Будда намеревался убить его. Однако вмешались божества и призвали его остановиться. В обмен на обещание отказаться от своей привычки охотиться на людей Будда возвысил павлина до статуса своей крестной матери, в то время как орел стал его дядей и получил высокое положение на небесах. [14] [15] [16]
В Махамаюри-тантре говорится, что Махамаюри принимает различные формы, чтобы помочь Будде, в том числе принимает человеческую форму царицы Майи . [17]
Конг Сюань , дух павлина в романе династии Мин «Фэншэнь Яньи» , основан на фигуре Махамаюри. Конг Сюань появляется как могущественный генерал при короле Чжоу из династии Шан . [18]
Китайский роман XVI века « Путешествие на Запад» включает в себя историю о том, как король королевства Чжузи увлекался охотой, когда был молодым принцем. Однажды он случайно убил двух последователей Махамаюри. Позже Махамаюри сказал, что в качестве платы за это принц будет страдать любовной тоской в течение 3 лет. В то время конь бодхисаттвы Гуаньинь , Златовласый Хоу, проходил через место действия и умудрился услышать это. Годы спустя, когда принц вырос и стал королем королевства, Златовласый Хоу воспользовался тем, что охранял его спящего ребенка, сбежал в мир смертных, стал королем демонов Сай Тай Суй и похитил леди дворца Цзиньшэн (金聖宮娘娘), одну из любимых супруг короля, и заставил ее выйти за него замуж. Без леди король болел три года. [19] [20]
Согласно Махамаюри Видьяраджни Сутре , во времена Будды был недавно рукоположенный монах по имени Саддхи. Несмотря на свое короткое время в качестве монаха, он уже получил обеты и усердно изучал правила Винаи. Занимаясь сбором дров и подготовкой ванны для собратьев-монахов, Саддхи столкнулся с опасной ситуацией, когда большая черная змея выползла из дупла гниющего дерева и укусила его за большой палец правой ноги. Яд быстро распространился по всему его телу, заставив его рухнуть без сознания на землю, с пеной у рта и закатившимися глазами. [13]
Ананда , став свидетелем этой ужасной сцены, немедленно обратился за помощью к Будде. В ответ Будда рассказал Ананде о могущественной мантре Будды-Матери Махамаюри (Великого Павлина), подчеркнув ее способность противодействовать ядам, рассеивать страхи, предотвращать бедствия, защищать и питать всех живых существ, ведя их к счастью. Будда продолжил передавать мантру Махамаюри Видьяраджни Ананде, который поспешил обратно к Саддхи и использовал мантру для исцеления. Благодаря силе мантры яд был искоренен, и Саддхи пришел в сознание, полностью восстановив здоровье. Выражая значимость мантры, Будда поручил Ананде распространять ее среди всех живых существ, предлагая защиту от вреда и возможность обрести счастье. Сутра Махамаюри Видьяраджни — это буддийское писание Махаяна, которое передает мантру Матери Будды Махамаюри. Эта мантра славится своей способностью защищать от вреда, облегчать недуги и приносить счастье. Широко принятая практикующими буддизма Махаяна, мантра часто повторяется как средство духовной практики. [13]
Будда передал Махамаюри Видьяраджни Сутру с особым намерением обратиться к многочисленным проблемам, с которыми сталкиваются живые существа. Согласно сутре, и текст, и мантра обладают необычайной силой облегчать болезни, недуги и страхи, одновременно служа защитным щитом для всех живых существ. Поручив Ананде широко распространять эту сутру и мантру, Будда намеревался освободить живые существа от страданий и направить их к достижению счастья. [13]
Углубляясь в происхождение акцента Будды на этой мантре, сутра повествует о прошлой жизни, где Будда существовал как король золотых павлинов, проживающий на южном склоне горы Меру . Занимаясь ежедневным повторением мантры, король испытывал вечный покой в уме и теле. Однако произошел сбой, когда, движимый желанием, он пренебрег мантрой, чтобы порезвиться со своими супругами-павлинами в лесу. Поддавшись опьянению и потере осознанности, он непреднамеренно попал в ловушку охотника. Связанный и столкнувшийся с опасностью, он вспомнил мантру, произнес ее и чудесным образом освободился, а его супруги вышли невредимыми. [13]
Осознавая грозную эффективность этой мантры, Будда распознал ее способность смягчать серьезные проступки, искоренять мелкие проступки и рассеивать все формы страдания. Из сострадания Будда поделился этой преобразующей мантрой со всеми живыми существами, предвидя, что ее постоянное повторение даст людям возможность преодолеть страх, преодолеть страдания, постоянно привлекать удачу, избегать опасности и жить долгой и удовлетворенной жизнью. [13]
В Китае она известна как Конгквэ Минван (孔雀明王), и ее образ помещен во многих китайских буддийских храмах. В наше время ее почитание, как полагают, тесно связано с медицинской помощью, общественным здравоохранением, защитой окружающей среды и социальным благосостоянием.
В Китае некоторые из храмов, которые почитают ее, включают храм Лохань в Чунцине , храм Ую , храм Баогуан и храм Фуху в Сычуани , храм Шифо в Шэньси , храм Цзингуанмин в Фуцзяне , а также храм Цюнчжу в Юньнани . На Тайване ее почитание пропагандируется Китайской ассоциацией Великого Павлина Будды (中華世界大孔雀佛協會), главная штаб-квартира которой находится в храме Кайчэн. В Сингапуре одним из храмов, который почитает ее, является храм Хуа Гим Си .
В Японии она была известна под именем Куджаку Мёо (孔雀明王). Есть запись, утверждающая, что ей поклонялись в период Нара , и ее изображение было помещено в недавно построенном храме Саидай-дзи Кондо (Золотой зал храма Саидай-дзи). [10]
Медиа, связанные с Махамаюри на Wikimedia Commons
_001.jpg/1280px-Chinesischer_Maler_des_11._Jahrhunderts_(II)_001.jpg)
