Тибор Ричард Мачан ( / ˈ t iː b ɔːr m ə ˈ k æ n / ; 18 марта 1939 — 24 марта 2016) — американский философ венгерского происхождения . Почетный профессор кафедры философии Обернского университета , Мэчан до 31 декабря 2014 года возглавлял кафедру деловой этики и свободного предпринимательства Р. К. Хойлза в Школе бизнеса и экономики Аргирос при Университете Чепмена в Ориндже, Калифорния .
Он был научным сотрудником Гуверовского института Стэнфордского университета , научным сотрудником Независимого института , адъюнкт-ученым в Институте Катона и адъюнкт-преподавателем Института Людвига фон Мизеса . [1] Мэчан был обозревателем-фрилансером; автор более ста научных статей и более сорока книг, в том числе « Почему все остальные не правы?» (Спрингер, 2008). До весны 2015 года он был старшим редактором The Daily Bell . Он был старшим научным сотрудником Института Хартленд в Арлингтон-Хайтс, штат Иллинойс.
Мэчан отверг любое разделение либертарианства на левое и правое крыло . Он считал, что по своей природе либертарианство — это политическая свобода для всех людей делать все, что является мирным и неагрессивным. Махан был минархистом . [2]
Мачан родился в Будапеште . [3] Отец Мэчана нанял контрабандиста, чтобы вывезти его из Венгрии, когда ему было 14 лет, и он приехал в Соединенные Штаты три года спустя, в 1956 году. [4] К 1965 году Мэчан окончил колледж Клермонт Маккенна (тогда Клермонтский колледж). Мужской колледж). [5] Он получил степень магистра философии в Нью-Йоркском университете с 1965 по 1966 год и степень доктора философии. Доктор философии в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре , 1966–1971 годы. [6] Он преподавал в качестве доцента философии в Калифорнийском государственном университете в Бейкерсфилде с 1970 по 1972 год. [7] В 1970 году вместе с Робертом В. Пулом-младшим и Мануэлем Клауснером он приобрел журнал Reason , который с тех пор стал ведущее либертарианское периодическое издание в Америке. Мэчан редактировал Reason в течение двух лет и в течение 25 лет был редактором Reason Papers , ежегодного журнала междисциплинарных нормативных исследований.
В 1992–1993 годах он был приглашенным профессором Военной академии США в Вест-Пойнте и преподавал в университетах Калифорнии, Нью-Йорка, Швейцарии и Алабамы. Он читал лекции по деловой этике и политической философии в Европе, Южной Африке, Новой Зеландии, Будапеште, Венгрии, Праге, Чехии, Азербайджане, Республике Грузия, Армении и Латинской Америке .
Он входил в консультативные советы нескольких фондов и аналитических центров, а также входил в состав учредительного совета Программы стипендий Джейкоба Дж. Джавитса Министерства образования США . Мэчан был выбран президентом Американского общества по исследованию ценностей в 2003 году и выступил с президентской речью 29 декабря 2002 года в Филадельфии на собраниях Восточного отделения Американской философской ассоциации под названием «Аристотель и бизнес». Он несколько раз входил в состав правления Ассоциации образования частных предприятий.
Мачан был советником Freedom Communications, Inc. по либертарианским вопросам [8] с 1996 по 2014 год.
Мэчан написал мемуары « Человек без хобби: приключения общительного эгоиста» (Hamilton Books, 2004; 2-е издание, 2012 г.). 24 марта 2016 года он умер в возрасте 77 лет. [9]
Работа Мэчана обычно была сосредоточена на этике и политической философии , особенно на теории естественных прав , как, например, в таких работах, как «Человек и их права» (Открытый суд, 1989) и « Защита либертарианства» (Эшгейт, 2006). Он защищал аргументы Айн Рэнд в пользу этического эгоизма , а также часто писал о деловой этике , области, в которой он использовал нео-аристотелевскую этическую позицию, согласно которой коммерческое и деловое поведение приобретают свой моральный авторитет, представляя собой продолжение добродетелей производительности и благоразумия. . Он утверждал, что эта область предполагает институт права частной собственности (нельзя торговать тем, чем не владеешь или на торговлю не уполномочен владелец) в произведениях « Коммерческое дело», «Исследование почетной профессии » и «Букварь по деловой этике » с Джеймсом Чешером и « Мораль бизнеса, профессия заботы о человеческом богатстве» (Springer, 2007).
Его полная этическая позиция была развита в его книге «Классический индивидуализм: высшая важность каждого человеческого существа» (Routledge, 1998) и применяется, среди других книг, « Щедрость: добродетель в гражданском обществе» ( Институт Катона , 1998).
Мачан также писал в области эпистемологии . Его основная цель заключалась в том, чтобы бросить вызов концепции человеческого знания, согласно которой знание того, что P, означает достижение окончательного, совершенного, вневременного и законченного понимания P. Вместо этого Мэчан развил контекстуальную концепцию человеческого знания Айн Рэнд (из « Введения » Рэнда). к объективистской эпистемологии ), но также опирается на идеи Дж. Л. Остина из его статьи «Другие умы» и Гилберта Хармана из его книги «Мысль» в таких работах, как «Объективность» (Ashgate, 2004). Мэчан работал над проблемой свободы воли и защищал светское , натуралистическое (но не материалистическое ) представление о человеческой инициативе в своих книгах «Псевдонаука Б.Ф. Скиннера » (1974; 2007) и «Инициатива: человеческая деятельность и общество» (2000).
Мачан выступал против прав животных в своей широко переиздаваемой статье «Есть ли у животных права?» (1991) [10] и в своей книге «В первую очередь люди: почему мы любимцы природы» (2004), но в той же работе он также писал об этике обращения с животными. Он также скептически относился к тому, способны ли правительства помочь в борьбе с глобальным потеплением и внесли ли люди значительный вклад в изменение климата. 1 мая 2011 года Мэчан дал трехчасовое интервью программе In Depth на канале C-Span 2, выбранной автором из западной части Соединенных Штатов Америки.
В статье 2008 года Мэчан утверждал, что одностороннее американское вмешательство принесло больше вреда, чем пользы. [11]
Мачан жил в каньоне Сильверадо, Калифорния . Ранее он был женат на Марти Зупане . [9] [12] У него было трое детей и четверо внуков. [3]
Против них [ранних индивидуалистов и анархистов-либертарианцев] в последнее время выступили Айн Рэнд и большинство ее учеников, таких как Дэвид Келли и я, а также другие либертарианцы, такие как Джон Хосперс, Дуглас Б. Расмуссен и Дуглас Дж. Ден Уйл, все из которых отрицали предполагаемые анархистские последствия либертарианства.
