Бабарахим Машраб ( Боборахим Машраб , Boborahim Mashrab) (1653-1711) — классик узбекской литературы , поэт и мыслитель, последователь традиции суфийского тариката, дервиш суфийского ордена Накшбандийа. [1] [2] [3] Его имя занимает видное место в ряду таких выдающихся представителей узбекской литературы, как Навои , Агахи, Мукими, Фуркат и Завки. Своим творчеством он оказал значительное влияние на развитие и совершенствование узбекской литературы конца XVII — начала XVIII века.
Боборахим Машраб родился в 1657 году нашей эры (1050 год по хиджре) в Намангане . [4] [5] [6] [7] [8] По другим данным, годом рождения Машраба является 1640 год, а местом его рождения является село Андиган (не путать с Андижаном), близ Намангана . [9] Его учителем был богослов Мулла Бозор Охун из Намангана. [6] [7] По рекомендации Бозора Охуна Машраб стал учеником суфия Ишана Афахо-Ходжи в Кашгаре в 1665 году . [7] В 1672-1673 годах, после идеологических разногласий с Хидоятулло Офок Ходжой, Машраб был изгнан из Кашгара . [6] [7] С 1673 года в течение сорока лет Машраб странствовал и путешествовал. [6] Во время своих путешествий он посетил Ташкент , Бухару , Самарканд , Балх и Индию . [9] Странствуя по разным регионам Средней Азии, Машраб не мог не посетить Бухару, место рождения Бахауддина Накшбанда. С глубоким уважением к Бахауддину Накшбанду , основателю ордена Накшбанди, Машраб посетил дом, где жил святой.
В 1711 году нашей эры (1123 году по хиджре), разоблачая двуличную природу духовенства, Машраб выразил свое неодобрение многим религиозным догматам, открыто усомнившись в некоторых из них. Во многих своих стихах Машраб довольно презрительно писал о рае, аде, загробной жизни и Мекке и выражал готовность обменять их «на бутылку вина» или продать «за монету». Именно по этой причине правящие классы и духовенство видели в Машрабе своего злейшего врага. В 1711 году нашей эры (1123 году по хиджре ) Машраб был повешен в Балхе по приказу Махмуд-бея Катагана, правителя Кундуза из династии Аштарханидов. [5] [7] Однако есть сведения, что Машраб был казнен в Кундузе . Жизнь Машраба изложена в повествовании под названием «О безумце Машрабе», созданном неизвестным автором и изобилующем легендами. [7] [6] Эта книга содержит много стихотворений, приписываемых Машрабу, но часто бывает трудно отличить его подлинные стихи от многочисленных интерполяций. Книга Машраба «Мабдай нур» («Источник света»), состоящая из толкований стихотворений и моралистических рассказов Джалалуддина Руми, пользуется популярностью. [6] [10] [11] [9] В биографии поэта много белых пятен, которые требуют дальнейшего исторического исследования. [9]
23 мая 1992 года в Намангане , родном городе поэта, состоялось торжественное открытие музея и памятника, посвящённых Боборахиму Машрабу. [12] Именем Машраба названы одна из центральных улиц, парк и кинотеатр в Намангане . Имя Машраба носит также школа № 11 в Уйчинском районе Наманганской области. В Намангане проводятся Машрабовские чтения .
Творчество поэта заставило его покинуть родину и жить за границей, где он провел большую часть своей жизни. Даже живя вдали от родины, поэт всегда помнил и восхвалял ее. Газели, мухаммы и четверостишия Машраба, составляющие его богатое творческое наследие, прекрасно украсили сокровищницу узбекской литературы. Некоторые из его стихотворений, такие как «Мирадж», «Пиру рахбар», «Кошки» и «Озум», передавались устно по всей Средней Азии и Восточному Туркестану . [7] [6] Творчество Машраба оказало влияние на узбекскую поэзию, и многие современные узбекские певцы включают его газели в свое творчество.
В советское время существовал литературный, общественный и политический иллюстрированный юмористический журнал «Машраб», названный в честь Боборахима Машраба. Журнал изображал жизнь и обычаи узбекского народа, разоблачал бюрократов, хвастунов и болтунов, высмеивал бедных владельцев бизнеса и боролся с религиозными предрассудками, варварскими обычаями и ритуалами. Он часто выступал за равноправие и расширение прав и возможностей женщин, выступая за их участие в экономической, социальной и культурной деятельности. [13] [9] В СССР произведения поэта публиковались несколько раз (1958, 1960, 1963, 1971, 1979, 1990). [5]
Образ вольнодумца Машраба вдохновил известного ташкентского режиссера Марка Вайля. Под его руководством театральная группа из ташкентского театра «Ильхом» поставила спектакль «Полеты Машраба». В спектакле предлагается метафизический взгляд, наполненный аллегорией и фантастикой, на жизнь странствующего поэта Боборахима Машраба.
Повешение Машраба упоминается в стихотворении, написанном Годжимухеммедом Мухаммедом, современным уйгурским поэтом из Пишана/уезда Гума , Китай. [14]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )История
Годжимухеммеда Мухаммеда
Я пролистал костры тел
и увидел небо с закованным в лед солнцем.
Я пролистал пустынные дюны
и увидел веру с увядшими корнями.
Я пролистал восстания души
и увидел Машраба на виселице повешенным.