stringtranslate.com

Мегленорумыны

Мегленорумыны , также известные как меглениты ( Megleno Romanian : Miglinits ), могленитские валахи или просто валахи ( Megleno Romanian : Vlaș ), являются восточно-романской этнической группой , изначально населявшей семь деревень в регионе Моглена , охватывающем региональные единицы Пелла и Килкис Центральной Македонии , Греция , и одну деревню, Хума , через границу в Северной Македонии . Эти люди живут на площади около 300 км2 . В отличие от аромунов , другого романоязычного населения в том же историческом регионе, мегленорумыны традиционно являются оседлыми земледельцами, а не традиционно отгонными скотоводами . Иногда мегленорумын вместе с аромунами называют «македорумынами». [2]

Они говорят на романском языке, который лингвисты чаще всего называют мегленорумынским или мегленитским по-английски, и βλαχομογλενίτικα ( vlakhomoglenítika ) или просто μογλενίτικα ( moglenítika ) по- гречески . Сами люди называют свой язык vlahește , но мегленорумынская диаспора в Румынии также использует термин meglenoromână .

В отличие от других восточно-романских народов, со временем мегленорумыны отказались от своего имени, которое происходит от латинского Romanus , и вместо этого приняли термин Vlasi или Vlashi , происходящий от « Vlachs », общего термина, которым в Средние века нероманские народы обозначали романские народы и пастухов. Термин мегленорумыны был дан им в 19 веке учеными, которые изучали их язык и обычаи, на основе региона, в котором они живут.

Их число оценивается от 5213 (П. Атанасов, самая последняя оценка) до 20 000 (П. Папахаги, ок. 1900). Более крупная диаспора мегленорумын проживает в Румынии ( ок. 1500 человек), меньшая — в Турции ( ок. 500 человек) и еще меньшая — в Сербии . Греция не признает национальные меньшинства , поэтому эта община численностью около 4000 человек не имеет официального признания со стороны Греции. Еще 1000 мегленорумын проживает в Северной Македонии. Однако считается, что во всем мире насчитывается до 20 000 человек мегленорумынского происхождения (включая тех, кто ассимилировался в основные группы населения этих стран).

История

Происхождение

Регион Моглена ( турецкий : Каракаова ) расположен на севере Греции на границе с Северной Македонией. Он примерно ограничен рекой Вардар на востоке, горами Кожуф и Ворас на западе, равнинами Янница и Эдесса на юге и горами Марианска на севере. [3]

Историки Овидий Денсусиану и Константин Йиречек считали, что мегленорумыны произошли от смеси румын с печенегами , поселенными в Моглен византийским императором Алексеем I Комниным в 1091 году. Они утверждали это на основе отчасти азиатского внешнего вида лица (более выступающие скулы) меглено-валахов. Напротив, Густав Вейганд и Джордж Мурну считали, что мегленорумыны были потомками Румыно-Болгарской империи, которые отступили в Моглен. [4] Эта точка зрения была отклонена Йиречеком. Перикл Папахаги утверждал другую версию, согласно которой меглено-румыны являются потомками группы румын, которых неправильно называли валахами и которые пришли в район Меглен во времена Добромира Хризоса . [5] Стрез , еще один валах из семьи Асан, расширил земли Хрисоса, присоединив к своему княжеству македонские территории.

У мегленорумын был традиционный обычай, называемый bondic , когда глава семьи брал дубовое полено и помещал его в очаг как раз перед Рождеством , сжигая его понемногу до Крещения . Полученный древесный уголь клали под фруктовые деревья, чтобы сделать их плодородными. Похожий обычай, называемый bavnic , но с определенными вариациями, также существовал среди аромунов , некоторых румын и латышей . [6] Этот обычай встречается в православных южнославянских культурах (сербский badnjak , болгарский budnik , македонский badnik ). Некоторые считают, что эти обычаи и другие культурные архетипы, обнаруженные учеными, являются доказательством того, что мегленорумыны происходят из традиционного горного региона. [7]

Теодор Капидан , изучая сходство мегленорумынского языка с румынским и другими языками, пришел к выводу, что мегленорумыны, должно быть, провели некоторое время в Родопских горах, прежде чем двинуться в Моглен (из-за наличия элементов, похожих на те, которые встречаются в языке болгар в Родопах). [8] И Папахаги, и Капидан отметили, что арумынский и мегленорумынский языки лишены славянского влияния, но вместо этого демонстрируют греческое влияние. Изучение мегленорумынского и других восточно-романских разновидностей привело Капидана к мысли, что во время становления румынского языка в Раннем Средневековье на обоих берегах Дуная (северном и южном) существовала этническая румынская преемственность . [ требуется цитата ]

До основания современных мегленорумынских деревень на возвышенностях горы Пайко находилось несколько небольших деревень и коттеджных поселков. [9] Из средневекового и современного периодов известно, что у мегленорумын была своя администрация. Каждой деревней руководил капитан . Их экономическим и социальным центром был город Нанта . После вторжений помаков Моглена против османов , последние начали кампанию преследования деревень в этом районе, включая деревни мегленорумын. Большинство деревень были переданы под управление османского бея , который эксплуатировал их до крайности в обмен на их безопасность. Деревня Ошани , однако, сопротивлялась гораздо дольше, прежде чем подчиниться Ахмед-беку около 1790 года, воспользовавшись руководством способного капитана и готовностью населения оказывать вооруженное сопротивление даже после его убийства. [10]

Демографическая история

Численность мегленорумын оценивалась разными авторами следующим образом:

Румынские школы для аромунов и мегленорумын в Османской империи (1886)

В 1900 году в тогдашней провинции Гевгелия , в которой находилось большинство мегленорумынских поселений, проживало 49 315 человек, из которых 20 643 славяне , 14 900 турки , 9 400 христианские аромуны и мегленорумыны, 3 500 мусульмане мегленорумыны, 655 цыган и 187 черкесов . В деревнях меглено-валахов в 1900 году проживало следующее население:

Меглено-румынские поселения в Греции и Северной Македонии на карте 1925 года

1 Арумынская деревня в окружении мегленорумынских.

20 век

Большинство меглено-валахов являются православными христианами , но население деревни Нанти (Нотия) , в которой в 1900 году проживало 3660 человек, из которых 3500 меглено-румын, в Верхней Караджовской равнине обратилось в ислам в 17 или 18 веке. Это единственный случай среди восточно-романских популяций, когда целая община обратилась в ислам. [7] Все население этой деревни было насильно изгнано в Турцию в 1923 году в рамках обмена населением между Грецией и Турцией , где они в основном поселились в Кыркларели и Шаркёе и стали известны как Караджовалиды ( турецкий : Karacaovalılar ) [16] по турецкому названию Моглен ( Karacaova ). [17]

С 1913 года, после Второй Балканской войны , существовала общая политика балканских государств по достижению большей этнической однородности путем обмена населением. 29 сентября 1913 года был подписан первый такой договор между Турцией и Болгарией об обмене населением в радиусе до 15 км от их границы. Договор Нейи-сюр-Сен (27 ноября 1919 года) привел к обмену 40 000 греков на 80 000 болгар между двумя странами. После греко-турецкой войны , по Лозаннскому договору , 500 000 турок и других мусульман были обменены на сопоставимое количество греков Малой Азии . Мусульмане-мегленорумыны, несмотря на все их протесты, были насильно депортированы в Турцию из-за своей религии. Значительное количество прибывших греков поселилось в Греческой Македонии и Греческой Фракии , в том числе в традиционных арумынских и мегленорумынских районах. Экономические и социальные последствия вскоре наступили, и возник локальный конфликт между арумынами и греками. Акты запугивания со стороны греческих властей привели к формированию в 1921–1923 годах национального движения среди арумын и мегленорумын, благоприятствующего идее эмиграции в Румынию, особенно из Моглены , Верии и Водены . [7] [18]

В 1926 году около 450 семей мегленорумын из Греции переехали в Румынию и поселились в Южной Добрудже («Кадрилатер» или «Четырехугольник»), регионе, который стал румынским в 1913 году. Они были выходцами из деревень Ошани, Люмница, Купа, Лундзини, Бирислав и Ливези и поселились в деревнях вокруг города Силистра, таких как Кочина (турецкое: «Кочина», ныне Профессор-Иширково), Казимир (турецкое: «Каземир», ныне Казимир), Капаклия (турецкое: «Капаклы», ныне Слатина), Базаргян (турецкое: «Безирган», ныне Милетич), Айдоду (турецкое: «Айдогду», ныне Звездел), Татар Адмагеа (турецкое: «Татар Атмача», ныне Сокол), Узунги Озман (турецкий: «Узунка Орман», ныне Богданци), Стребарна Вискиой (ныне Сребурна), Кадичиой (турецкий: «Кадыкёй», ныне Малук Преславец), Хаскиой (турецкий: «Хаскёй», ныне Добротица). [7]

После того, как Болгария отвоевала Южную Добруджу у Румынии в 1940 году, мегленорумыны были депортированы в ходе обмена населением между Болгарией и Румынией в другие регионы Румынии, большинство из них в деревню Черна в уезде Тулча , на севере Добруджи . 270 семей мегленорумын и 158 семей арумын поселились в этой деревне в 1940 году. Однако между 1940 и 1948 годами арумынские семьи переехали в другие населенные пункты Добруджи. [7] [19]

В 1947–1948 годах новые коммунистические власти депортировали 40 мегленорумынских семей из Черны в уезды Яломица и Брэила , а также в Банат . Лишь немногие из них вернулись в Черну, где около 1200 продолжают говорить на мегленорумынском языке. [7]

Другая волна мегленорумын эмигрировала в Румынию и другие страны во время Второй мировой войны и гражданской войны в Греции из-за тяжелых боев в регионе Моглена. [7]

Географическое распределение

Карта поселений мегленорумын в Греции и Северной Македонии

Ниже приведен список мегленорумынских поселений. [20] [21]

Греция

В семи деревнях (включая одну, уже ассимилированную греками) и небольшом городке Нотия около 4000 могленских валахов до сих пор говорят на своем языке, а несколько тысяч других уже ассимилировались:

Греция Архангелос (мегленорумынский: Oșani )
ГрецияКарпи (мегленорумынский: Tarnareca )
ГрецияКупа (мегленорумынский: Cupa )
Греция Лангадия (мегленорумынский: Лугунца, Лундзини )
Греция Нотия (мегленорумынский: Nânti, Nânta )
Греция Периклея (мегленорумынский: Бирислав )
Греция Скра (мегленорумынский: Liumnita )

Бывшая меглено-румынская деревня

ГрецияКастанери (мегленорумынский: Barovita )

Северная Македония

Менее 1000 человек мегленорумынского происхождения, большинство из которых уже славянизированы , живут в одной деревне и в городе Гевгелия. Около 200 человек, в основном пожилые люди, все еще говорят на мегленорумынском языке:

Бывшие меглено-румынские деревни

диаспора

Турция

Первая эмиграция из Нанти произошла в 1912 году в Согуджак, Визе и Демиркёй, Кыркларели в Османской империи. [22] В 1923 году все население деревни Нанти (Нотия) , единственный случай среди восточно-романских народов, когда вся община обратилась в ислам , [7] было насильно выслано в Турцию в рамках обмена населением между Грецией и Турцией . [22]

Эти 3700 человек в основном поселились в районе Эдирне (в основном в Кыркларели и Шаркёе ) турецкой Восточной Фракии и стали известны как Караджаовалылар на турецком языке или Караджовалиды на греческом языке [22] в честь региона Алмопия или Меглен, известного на турецком языке как Караджова . [23] Мусульмане-мегленорумыны из деревни Нотия называют себя нантинцами, а свой язык — нантинешти; на турецком языке они известны как Нутялы. Они приняли ислам в 1759 году. В Турции браки между ними и помаками были обычным явлением. [22]

Турция Кыркларели , недалеко от Эдирне .

Число семей, поселившихся в турецких городах и деревнях, было: Кыркларели (110), Эдирне (100), Шаркей (80), Бабаески (70), Люлебургаз (80), Узункопрю (100), Чорлу (100), Малкара (50). ), Ballı  [tr] (10), Gözsüzköy (50), Kalamiş (50), Hoşköy (20), Mürefte (5), по мнению немецкого учёного Теде Каль .

В настоящее время их насчитывается всего 500 караджаовалылар, которые сосредоточены в Кыркларели и культурно ассимилированы с турками (большинство из них говорят в основном на турецком языке ).

Румыния

Они приняли мегленорумынский экзоним , продвигаемый румынскими властями. По состоянию на 1996 год во всей Румынии насчитывалось около 820 семей, заявляющих о мегленорумынском происхождении.

Румыния Черна — коммуна в округе Тулча .

Расположенная в холмистой местности в 55 км от города Тулча и в 25 км от Мэчина , деревня Черна на момент переписи населения Румынии 2002 года имела население в 2427 человек, а вместе с тремя более мелкими деревнями население всей коммуны составляло 4227 человек. Оценки численности мегленорумын в этой деревне варьируются от 1200 до 2000 человек. В этой местности мегленорумыны поселились в соответствии с деревнями, из которых они происходят в Моглене : lumnicianii , те, что из Лумницы на юго-востоке, lunzaneții , те, что из Лугунцы на севере, usineții , те, что из Оцани в центре, севере и северо-востоке, cupineții , те, что из Купы на западе, в то время как румыны и болгары, которые жили в деревне до них, сконцентрированы в западной части деревни. [7]

Мегленорумыны в этой деревне очень хорошо сохранили свой мегленорумынский язык. Сегодня на этом языке говорят около 1200 человек.

Однако их небольшое общее число означало, что после 1950 года смешанные браки с румынами стали более частыми, в отличие от аромунов , которые по характеру своих традиционных занятий выработали особую психологию, приобретя значение в румынском обществе и сохранив идентичность своего народа (смешанных браков с румынами происходит очень мало). Однако из-за трудностей, которые перенесла эта небольшая община, мегленорумыны в Румынии остаются очень сплоченными, с очень острым чувством нации. Во время своих свадеб они используют румынский триколор в качестве фурглица ( свадебного флага) и очень редко традиционные бело-красные цвета. Это иллюстрирует тот факт, что, несмотря на свой особый (хотя и восточно-романский) язык, мегленорумыны в Румынии идентифицируют себя как румыны. По словам одного наблюдателя, они считают себя «более румынами, чем румыны». [7]

Очень небольшое количество мегленорумын проживает также в коммунах Варьяш и Билед , а также в городе Жимболия в уезде Тимиш , в историческом регионе Банат в Румынии.

В Румынии в 2021 году был учрежден День балканской румынской нации как праздник, предназначенный для всех предположительно этнических румынских подгрупп, проживающих к югу от Дуная. К ним относятся мегленорумыны, а также аромуны и истрорумыны . Он отмечает создание миллета Уллах в 1905 году [24] и официально отмечается каждый год 10 мая. [25]

Сербия

Очень небольшая община мегленорумын также проживает в Сербии , точнее в деревне Гудурица в Воеводине . Первоначально это было поселение этнических немцев , немцы из деревни были изгнаны после захвата Гудурицы югославскими партизанами . Повторное заселение поселения началось в сентябре 1945 года, и словенцы , хорваты , боснийцы , сербы , албанцы и македонцы были отправлены колонизировать Гудурицу. Среди македонцев были некоторые с арумынской и мегленорумынской этнической принадлежностью. Ни одна из этнических групп не была признана югославским правительством в то время, поэтому они были проигнорированы не только на территории современной Северной Македонии, но и в Гудурице. Эти арумыны и мегленорумыны не имели очень сильной этнической идентичности, поэтому многие быстро ассимилировались. Некоторые мегленорумыны также поселились в других деревнях Воеводины, но сегодня остались только те, что в Гудурице. Однако они представляют собой очень небольшое сообщество: по состоянию на 2014 год в Гудурице только три человека говорили на мегленорумынском языке. [26]

Известные деятели

Ниже приведен список известных мегленорумын или людей мегленорумынского происхождения.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Каль (2006), стр. 80–81.
  2. ^ Цыркомнику, Эмиль (2009). «Некоторые темы традиционных свадебных обычаев македо-румын (арумын и меглено-румын)». Румынский журнал исследований населения . 3 (3): 141–152.
  3. Неницеску (1895), стр. 384.
  4. ^ Джордж Мурну, Istoria romanilor din Pind, Vlahia Mare 980-1259 , Бухарест, 1913, с. 229-230
  5. ^ Перикл Папахаги, соч. цит., с. 7
  6. ^ Ион Гиною, Panteonul românesc , 2001
  7. ^ abcdefghij Таркомнику, Эмиль. «Меглено Романаи». Архивировано из оригинала 18 февраля 2009 года . Проверено 24 января 2006 г.
  8. ^ Теодор Капидан, Мегленоромании , I, 1925, с. 56
  9. ^ Каль, Теде (2014): Geographische Überlegungen zur Siedlungsgeschichte der meglenitischen Vlachen. В: Романистика и балканистика. Зборник на трудови во честно на проф. д-р Петар Атанасов по поводу 75 лет от животных, ред. М. Алексоска-Чкатроска и Ј. Х.-Л. Христоска, 325-336. Скопье: Филолошки факультет Благе Конески.
  10. ^ Теодор Капидан, Meglenoromânii, I, 1925, стр. 21-23.
  11. ^ Г. Вейганд, Die Vlaho-Meglen, Лейпциг, 1892, с. XXVI.
  12. Неницеску (1895), стр. 389.
  13. ^ В. Концев, МАКЕДОХИЯ, София, 1900, с. 146
  14. ^ Перикл Папахаги, Меглено-Румыния. Студия этнографико-фольклорной, Бухарест, 1902, с. 44
  15. ^ Ф. Капидан (1925)
  16. ^ Каль (2006)
  17. ^ (Каль 2006)
  18. ^ Константин Ноэ , Colonizarea Cadrilaterului , Sociologie Romaneasca, anul III (1938), № 4-6, Бухарест, ISR, стр. 119-159
  19. ^ Цыркомнику, Эмиль (2014). «Исторические аспекты, касающиеся меглено-румынских групп в Греции, БЮР Македонии, Турции и Румынии» (PDF) . Memoria Ethnologica . 14 (52–53): 12–29.
  20. ^ Арумынское общество Америки
  21. ^ "История Румынии - Карта Меглана Влаха". www.eliznik.org.uk . Архивировано из оригинала 18 октября 2007 г.
  22. ^ abcd Каль (2006).
  23. ^ "А. Вакалопулос, История Македонии 1354-1833 - 10.2".
  24. Вушкан, Кэтэлин (13 мая 2021 г.). "Ziua Românității Balcanice a fost Acceptată de Camera Deputacilor. Frazii nostri din sud vor fi sărbătoriti, anual, pe 10 mai. Bust la Corcea, Албания, Пэринтеле-мартир Хараламбие Баламаче, греческий участник пентру служить в романе" . ActiveNews (на румынском языке).
  25. ^ "Объявление Иоанниса: Se instituie Ziua Românității Balcanice pe 10 мая" . Tomis News (на румынском языке). 7 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 1 декабря 2021 года . Проверено 23 января 2022 г.
  26. ^ Сореску Маринкович, Аннемари; Маран, Мирча (2015). «Мегленорумыны в Сербии – смещение границ, смещение идентичности». Контекстуализация изменений: миграции, смещение границ и новые идентичности в Восточной Европе . С. 365–377.

Источники

Внешние ссылки