Мекхала ( Mekhalā или Mahakhala – «Старшая озорная девочка») «Старшая сестра с отрубленной головой» и Канакхала ( Kankhala , Kanakhalā – «Младшая озорная девочка») «Младшая сестра с отрубленной головой») – две сестры, которые фигурируют среди восьмидесяти четырех махасиддхов («великих адептов») буддизма Ваджраяны . Обе описываются как ученицы другого махасиддхи, Канхапы (Кришначарьи). Говорят, что они отрубили себе головы, предложили их своему гуру и танцевали без голов. Их легенда тесно связана с буддийской богиней с отрубленной головой Чиннамундой .
Легенды о восьмидесяти четырех махасиддхах ( Wylie : grub thob brgyad bcu tsa bzh'i lo rgyus , написанные тибетским монахом Мондупом Шерабом, которые были рассказаны ему Абхаядатташри около 12 века) повествуют следующую историю: Мекхала и Канакхала были дочерьми домовладельца в Девикоттхе (ныне в Бенгалии ), который выдал их замуж за сыновей лодочника. Их мужья насмехались над ними, а соседи сплетничали о них. Наконец, Канакхала не могла больше терпеть оскорбления и предложила Мекхале бежать из дома. Однако мудрая Мекхала сказала ее младшей сестре, что они заслужили это и должны будут столкнуться с такими же мучениями в другом месте, если сбегут, поэтому они остались и перенесли агонию. [1]
Махасиддха-гуру Канхапа проходил мимо их дома со своей свитой из семисот даков и дакинь . Сестры простерлись перед гуру и объяснили свои страдания. Канхапа наставил их в садхане (духовной практике) богини Ваджраварахи , свирепой форме Ваджрайогини . Сестры практиковали медитативные техники в течение 12 лет и достигли своей цели. [1]
Сестры отправились на встречу со своим гуру, чтобы получить дальнейшие наставления. Они поклонились ему и обошли его в знак почтения, однако дака не узнал их. Они представились замужними несчастными сестрами, которых он инициировал двенадцать лет назад. Он ответил, что если бы он был их гуру, они должны были бы принести ему подношения. Сестры спросили его о желаемых им подношениях. Гуру тут же попросил их головы. [1]
Сестры без вопросов обезглавили себя и предложили свои отрубленные головы к его ногам. [1] Их тела танцевали, пока их отрубленные головы пели благоговейно. [1] Гуру воссоединил их головы и туловища. С тех пор они стали известны как « Йогини без головы ». Благодаря этому акту они обрели махамудра- сиддхи (сверхъестественные магические силы) и стали махасиддхами . [1]
После служения существам мира в течение нескольких лет они телесно приняли Кхечару, Рай дакинь, управляемый Ваджрайогини . [1]
Легенда о сестрах связана с Чиннамундой или Сарвабуддхадакини, отрубленной головой богини Ваджрайогини или ее формой Ваджраварахи. Обнаженная самообезглавленная богиня, стоящая в боевой позе, держит свою собственную отрубленную голову в одной руке, нож в другой. Три струи крови бьют из ее кровоточащей шеи и выпиваются ее отрубленной головой и двумя служителями дакини, Ваджраваирочани и Ваджраварнини. Служители держат череп и нож. Эта форма почти идентична индуистской богине Чиннамасте , которая стоит на совокупляющейся паре . [1]
Таранатха (1575–1634) в своих исторических трудах - Kahna pa 'i mam char (биография Канхапы) описывает жизнь некоторых его учеников, включая Мекхалу и Канакхалу. Сестры жили на юге Махараштры . Когда Мекхале и Канакхале было 10 и 8 лет соответственно, они были помолвлены с молодыми мальчиками -брахманами , однако не были замужем за ними после того, как они достигли половой зрелости, и в конце концов их браки распались. Их соседи сплетничали о том же. [2]
Сестры сдались Канхапе, который прибыл в регион в то время. Канхапа посчитал их подходящими учениками и обучил их. Они оставались с его окружением в течение нескольких дней. Канхапа научил их садхане Ваджраварахи и отправил их в лес практиковать в уединении. Они достигли многих сиддх. [2]
Однажды они столкнулись с учениками -йогами Горакхнатха , которые высмеяли их как учеников Канхапы и попросили их показать фокус. Сестры с помощью своих сил переместили дом учеников Горакхнатха в засушливую пустыню из того живописного места, где он находился ранее. Раскаявшись, йоги взмолились о прощении; сестры смягчились и восстановили свое жилище на прежнем месте. [2]
Спустя 12 лет сестры попытались встретиться со своим гуру. Они нашли Канхапу в Бенгалии, однако гуру не смог вспомнить свою встречу с ними. По его просьбе сестры вытащили мечи мудрости изо рта, отрубили себе головы и предложили их Канхапе. Безголовые сестры танцевали, поднимаясь в небо и исчезая в радужном свете. [2]
Самообезглавливание Мекхалы и Канакхалы положило начало опасной тенденции самообезглавливания дакини. В конечном итоге сама богиня Ваджраварахи появилась в этой форме как Чиннамунда и танцевала с дакини, чтобы остановить дальнейшее отрубание голов. [2] [3]
Мекхала и Канакхала изображаются обнаженными или топлес, одетыми только в золотые украшения и головные уборы в виде тиары, с мечами, поднятыми над головой или танцующими с ними. Их также могут изображать в акте обезглавливания. [4]
В комбинированных изображениях Мекхала находится слева, держа в левой руке чашу из черепа и вытаскивая меч изо рта правой рукой или просто держа меч или нож картика . Череп-жезл поддерживается на сгибе ее левой руки. Канакхала держит свою собственную отрубленную голову в левой руке и меч или картика в правой. Голова Канакхалы может быть целой на ее шее или она может быть обезглавлена. В комбинированных изображениях танцующих сестер Канхапа может быть изображен с одной из голов сестер рядом с ним; сестры могут не быть обезглавленными на изображении. На картине, где Канакала изображена без головы, три потока крови хлещут из ее шеи. Один поток крови выпивает голова Канакхалы в ее руке; другие собираются в чашах из черепа Мекхалы и Канхапы. [5]
Мекхала и Канакхала датируются концом девятого века на основании датировки их гуру Кришначарьи, отождествляемого с Канхапой. [1]