Мелла Марракеша ( иврит : מלאח מרקש ; ладино : Mellah de Marrakesh ; арабский : ملاح مراكش ), ранее известный как Hay Essalam — еврейский квартал ( Мелла ) города Марракеш , Марокко . Он является вторым старейшим в своем роде в стране. [1]
Хотя город Марракеш был основан Альморавидами в 1060 году, евреи поселились в 40 км от него, и до 1232 года в городе не было зафиксировано еврейского присутствия. После Реконкисты и изгнания евреев с Пиренейского полуострова в 1492 году в Марокко начали прибывать сефардские евреи (известные как Мегорашим ) в большом количестве, которые селились в основном в городах и смешивались с местным еврейским населением (известным как Тошавим ). Было создано множество меллах для защиты евреев, находящихся в статусе зимми . Мелла Марракеша была создана указом султана Абдаллы аль-Галиба из династии Саадитов в 1558 году [2] [ ненадежный источник? ] за стенами дворца Эль-Бади . В XVI и XVII веках Меллах была одним из главных торговых районов города, и это был обнесенный стеной квартал с закрытыми на ночь воротами. [3]
Мелла стала перенаселенной в течение нескольких лет. По оценкам, в мелле проживало 40 000 человек на пике ее численности в конце 1940-х годов. Община эмигрировала после обретения Израилем независимости , окончания французского протектората и Шестидневной войны и войны Судного дня . Большинство уехало в Израиль , но некоторые отправились во Францию и Монреаль . [4] [5] Еврейское население меллы Марракеша сегодня составляет около 200 жителей. [3] [ мертвая ссылка ]
В 2016 году король Мухаммед VI приказал восстановить названия улиц, которые имели отношение к еврейскому наследию города, [5] включая восстановление названия района обратно на «Эль Меллах», выделив более 20 миллионов долларов США на восстановление домов, улиц и синагог. [6] [7] В ноябре того же года Зухейр Бахлул , арабский член Кнессета от партии «Сионистский союз», запросил средства у израильского правительства на поддержку синагоги, расположенной в мелле, что стало неожиданным шагом как для израильского правительства, так и для еврейской общины Марокко. [8] Сегодня меллах является одной из главных туристических достопримечательностей города. [6]
В целом, в соответствии с положениями Пакта Умара , немусульмане, живущие под исламским правлением, включая евреев, подвергались ограничениям в манере одеваться. Подобно законам о роскоши в Европе, было принято решение сохранить одежду как идентифицирующий маркер социального класса, чтобы сигнализировать другим о надлежащих вежливостях или достоинствах, требуемых как таковых, однако эти ограничения, которые включали отказ от подражания мусульманской одежде, стали считаться унизительными. Эти правила в основном не соблюдались. В Марокко правила применялись к евреям только тогда, когда они были вновь введены Маулеем Сулейманом в 1815 году, но, несмотря на формальное повторное введение ограничений, их соблюдение на практике было слабым. [9]
Согласно некоторым первоисточникам, евреев заставляли ходить босиком в городе. Единственным источником, обсуждающим это правило в 19 веке, является Жозеф Галеви , который не уверен, соблюдалось ли это правило в меллах . В опубликованной версии визита Галеви в Марокко говорится, что евреев заставляли ходить босиком по всему Марракешу, «даже в меллах», но в его рукописных записях говорится, что евреи ходили босиком «во всех других кварталах города за пределами меллы » , и даже это зачеркнуто, и некоторые предполагают, что евреев могли заставить снять тапочки при выходе из меллы. В 18 веке Уильям Лемприер писал, что «когда они входят в мавританский город, замок или дворец, [евреи] всегда вынуждены быть босиком», что предполагает, что это правило не соблюдалось в меллах . [9]
Правило часто соблюдалось более строго, когда евреи сталкивались с политическими проблемами, иногда в связи с системой протеже , которая позволяла им носить европейскую обувь, и разжигала местное негодование из-за того, что евреи стали «слишком смелыми». Сообщается, что Абдалмалик из Марокко заставил старейшин меллы снять тапочки во дворце «в соответствии с их древним статусом зиммы ». Евреев оскорбляли всю дорогу до меллы . Даже когда они находились под защитой иностранных держав в рамках системы протеже, местные власти требовали, чтобы они ходили босиком в определенных местах, таких как Касба . [9]