Менандр II Дикайос ( греч . Μένανδρος Β΄ ὁ Δίκαιος ; эпитет означает «Справедливый»), возможно, был индо-греческим королем, который правил в областях Арахозии и Гандхары на севере современного Пакистана . Однако, поскольку он полностью известен благодаря своим монетам, возможно, это был просто отдельный набор монет, выпущенных Менандром I с другим эпитетом.
Бопеаракчи предположил, что Менандр II правил ок. 90–85 гг. до н. э., тогда как Р. К. Старший предположил, что ок. 65 г. до н.э. В таком случае Менандр II правил оставшимися индо-греческими территориями в Гандхаре после вторжения в Мауэс .
Менандр II Дикай, возможно, принадлежал к династии Менандра I Сотера, величайшего из индо-греческих царей. Долгое время считалось, что существовал только один царь по имени Менандр (см. обсуждение в разделе « Меандр I» ), поскольку их портреты были довольно похожи, а Менандр II, похоже, был набожным буддистом , как и Менандр I, согласно древнему буддийскому писанию Милиндапанха . .
С другой стороны, имя Менандр вполне могло быть популярно в Индо-Греческом царстве, а монеты Менандра II не очень похожи на монеты Менандра I или тех других царей (таких как Стратон I ), которые, как полагают, принадлежал к его династии. RC Senior связывает Менандра II с индо-греческим царем Аминтой, с которым он разделяет несколько монограмм, а также черты лица, такие как заостренный нос и скошенный подбородок. Он также предполагает близкое родство с полускифским царем Артемидором , сыном Мауэса, поскольку их монеты используют схожие типы и часто встречаются вместе.
Существует небольшая вероятность того, что Менандр II, а не Менандр I , на самом деле является буддийским греческим королем, упомянутым в Милинда Панха . Однако этот вопрос остается нерешенным, поскольку греческие источники (Плутарх (Praec. reip. ger. 28, 6)) сообщают, что именно великий завоеватель Менандр I удостоился чести погребения в том, что можно интерпретировать как буддийские ступы.
Более вероятно, что Менандр I, возможно, действительно сначала поддерживал буддизм, как и другие индо-греческие цари, и, вероятно, был главным героем Милиндапанхи из-за его описанной славы, тогда как Менандр II, второстепенный царь, возможно, всем сердцем принял буддизм. о чем свидетельствуют его монеты.
На монетах Менандра II есть упоминания «Менандра Справедливого» и «Царя Дхармы » в Харошти , что позволяет предположить, что он принял буддийскую веру. Менандр II чеканил только индийское серебро. На них изображен царь в диадеме или шлеме типа Менандра I, с рядом реверсов: царь на коне, Ника и сидящий Зевс по типу Антиалкида и Аминтаса Никатора , но с восьмиспицевым буддийским колесом вместо маленький слон.
На его бронзовых изделиях изображена стоящая Афина с копьем и пальмовой ветвью и щитом у ног, делающая благословляющий жест правой рукой, подобный буддийской витарка мудре . В других вариантах изображен король, совершающий тот же жест.
На реверсе изображен лев, символ буддизма , который также можно увидеть на колоннах царя Маурьев Ашоки . В целом монет Менандра II довольно мало, что, как правило, указывает на довольно небольшое правило.
Современный царь, изображающий буддийского льва на своих монетах, — это индо-скифский царь Мауэс , живший около 85 г. до н.э.
