Мерл Юджин Курти (15 сентября 1897 г. — 9 марта 1996 г.) был американским прогрессивным историком , который оказал влияние на исследования мира, интеллектуальную историю и социальную историю , в том числе с помощью клиометрии (количественные инструменты в исторических исследованиях). В Колумбийском университете и в течение десятилетий в Университете Висконсина Курти руководил 86 законченными докторскими диссертациями и имел широкий круг корреспондентов. Он был известен своей приверженностью демократии, а также тезисом Тернера о том, что социальные и экономические силы формируют американскую жизнь, мышление и характер.
Курти родился в Папиллионе, штат Небраска , пригороде Омахи , 15 сентября 1897 года. Его родителями были Джон Юджин Курти, иммигрант из Швейцарии, и Элис Хант, янки из Вермонта . Курти учился в средней школе в Омахе, затем получил степень бакалавра в 1920 году в Гарвардском университете , окончив его с отличием . Затем он провел год, обучаясь во Франции, где познакомился с Маргарет Вустер (1898–1963), которая имела докторскую степень в Чикагском университете и была пионером в исследованиях детской психологии . [1] Они поженились в 1925 году и родили двух дочерей. Курти получил докторскую степень в 1927 году в Гарварде, будучи одним из последних учеников Фредерика Джексона Тернера .
Во время учебы в колледже Смита Курти опубликовал свою первую книгу « Американский крестовый поход за мир, 1815–1860» (1929). Книга, основанная на его диссертации, была написана после того, как Артур М. Шлезингер-старший (заменивший Тернера в Гарварде) отклонил его первую диссертационную заявку, которая по сути была ранней версией «Рост американской мысли».
Курти преподавал в колледже Белойта , колледже Смита и Колумбийском университете , затем в 1942 году он присоединился к факультету Висконсинского университета, где преподавал в течение 25 лет. Он также преподавал в Японии, Австралии и Индии, а также читал лекции по всей Европе.
Перейдя в педагогический колледж в Колумбийском университете в 1931 году, он опубликовал книгу о Уильяме Дженнингсе Брайане и мире во всем мире ( Bryan and World Peace ). За ней последовала книга «Мир или война: американская борьба» в 1936 году. С помощью этих работ Курти помог основать исследования мира и конфликтов как область изучения. Он критиковал пацифистов за игнорирование крупных социальных изменений, особенно отказа от старомодного конкурентного капитализма Новым курсом , и необходимости отказаться от имперской жадности, если мир должен был быть достигнут. В 1964 году он помог основать Конференцию по исследованию мира в истории, которая теперь называется Обществом истории мира. « Корни американской лояльности» (1946) были историей патриотизма.
Курти развивал свое глобальное видение через путешествия; он преподавал в Японии, Австралии и Индии в течение двух лет. Он оставил епископальную веру своего детства ради унитарианства. Хотя он никогда не был марксистом, он голосовал за кандидатов в президенты от социалистов во имя мира во всем мире.
Курти обратил свое внимание на интеллектуальную историю и помог создать эту область как отдельную академическую дисциплину. Его первым набегом в этой области стала работа « Социальные идеалы американских педагогов», опубликованная в 1935 году. В 1944 году Курти получил Пулитцеровскую премию по истории за свой шедевр « Рост американской мысли». Ее главы демонстрируют энциклопедические знания мыслителей, больших и малых, от колониального периода до наших дней, а также его приверженность демократии как процессу, вытекающему из идей народа. Курти адаптировал фронтирный тезис Тернера к интеллектуальной истории, утверждая: «Поскольку американская среда, физическая и социальная, отличалась от европейской, американцы, столкнувшись с другими потребностями и проблемами, адаптировали европейское интеллектуальное наследие по-своему. И поскольку американская жизнь все больше отличалась от европейской, американские идеи, американские органы интеллектуальной жизни и использование знаний также стали отличаться в Америке от своих европейских коллег». (p vi) В отличие от некоторых других лидеров программы американских исследований, он уделял мало внимания мифам и символам. В отличие от Перри Миллера из Гарварда, который оказал сильное влияние на новое поколение интеллектуальных историков, Курти никогда не углублялся слишком глубоко во внутреннюю историю идей , предпочитая связывать их с многочисленными внешними социальными и экономическими факторами. Его книга была не столько историей американской мысли, сколько социальной историей американской мысли, с сильным вниманием к социальным и экономическим силам, которые формировали эту мысль снизу вверх.
В 1950-х годах Керти предпринял совместную социальную историю сельского округа Тремпило , штат Висконсин, используя авангардный количественный анализ записей переписи. Книга, которая вышла в результате проекта, «Создание американского сообщества: исследование демократии в приграничном округе» (1959) сразу же стала пионерской работой в том, что вскоре назовут «новой социальной историей». Жена Керти Маргарет Вустер Керти предоставила часть количественной методологии. Историки, однако, не стали ей подражать, предпочитая вместо этого следовать модели Стефана Тернстрома в работе «Бедность и прогресс: социальная мобильность в американском городе девятнадцатого века» (1964), которая использовала похожую методологию отслеживания рабочих на протяжении их карьеры с использованием переписей и городских справочников. Разница была городской и сельской — городская история бурно развивалась, а сельская была захолустьем; Кроме того, модель Тернстрома было легче воспроизвести аспиранту, пишущему докторскую диссертацию в одиночку (у Курти было множество научных ассистентов и соавторов). В то время как «старая» социальная история включала описания повседневного образа жизни, возможно, с охватом низовых политических движений (вроде популистов ), «новая» социальная история Курти была систематическим исследованием всего населения с использованием статистики и методологий социальных наук.
В 1942 году Курти был приглашен на должность профессора истории имени Фредерика Джексона Тернера в Университете Висконсина, одном из самых влиятельных центров исторической науки в стране; он ушел с кафедры в 1968 году. Курти продолжал писать после выхода на пенсию, поддерживая актуальность своего влиятельного учебника « Возвышение американской нации» [2] (1-е изд. 1950 г.), написанного в соавторстве с Льюисом Тоддом и выдержавшего множество изданий после их смерти.
Исторический факультет Висконсина был печально известен яростными распрями между старшими профессорами, которые Курти, кроткий и невысокий, полностью игнорировал. [ необходима цитата ] Курти руководил 86 завершёнными докторскими диссертациями в Колумбийском и Висконсинском университетах, включая многих, которые стали известными учёными: Ричард Хофштадтер по социальному дарвинизму ; Джон Хайэм по нативизму; Бурк по общественным исследованиям; Аллен Дэвис по прогрессивизму и Джейн Аддамс ; и Родерик Нэш по окружающей среде. Курти позволял своим студентам свободно выбирать содержание и методологию. Он постоянно поощрял своих студентов, писал очень подробные критические обзоры их глав, защищал их от внутрифакультетских распрей, помогал им получать финансирование и находил им работу через сеть «старых парней», в которой он был опытным маэстро, отправляя сотни писем в месяц друзьям и бывшим студентам по всему миру. [3]
В 1944 году Кёрти получил Пулитцеровскую премию по истории за книгу «Рост американской мысли» (1943).
В 1952 году он был президентом Исторической ассоциации долины Миссисипи (ныне Организация американских историков ), а в 1954 году — Американской исторической ассоциации .
Он был одним из основателей Ассоциации американских исследований . Он был вице-президентом организации в 1954 и 1955 годах, а в 1956 году ему было предложено занять пост президента, но он отказался от этой чести, поскольку собирался уехать из страны.
Кёрти также был членом Американской академии искусств и наук и Американского философского общества .
В 1977 году Организация американских историков учредила премию Мерла Курти , которая ежегодно вручается за лучшую книгу по социальной, интеллектуальной и/или культурной истории. (В некоторые годы организация присуждала две премии: одну по социальной и/или культурной истории и одну по интеллектуальной и/или культурной истории.)
В данной статье использованы материалы статьи «Merle Curti» журнала Citizendium , которая распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License , но не по лицензии GFDL .