В Южной Месопотамии этот период является самым ранним известным периодом на аллювиальной равнине, хотя вполне вероятно, что более ранние периоды существуют, скрыты под аллювием . [3] На юге он имеет очень большую продолжительность примерно между 5500 и 3800 годами до н.э., когда его сменяет период Урука . [1]
Термин «период Убайда» был придуман на конференции в Багдаде в 1930 году, где одновременно были определены периоды Джемдет Наср и Урук . [4]
Датировка, объем и периодизация
Период Убайд разделен на шесть фаз , стилей и/или периодов :
Убайд 0 (альтернативно: стиль Уэйли; ок. 6500 – ок. 5400 до н. э .) — стиль раннего Убайда, впервые раскопанный в Телль-эль-Уэйли . [5] [6]
Убайд 1 (альтернативно: стиль Убайд I, Ранний Убайд или Эриду; ок. 5400 – ок. 4700 до н. э. ) — это стиль, сосредоточенный в Телль-Абу-Шахрайне и ограниченный южным Ираком — на месте, которое тогда было берегами Персидского залива . Этот стиль, демонстрирующий явную связь с культурой Самарры на севере, стал свидетелем основания первого постоянного поселения к югу от пятидюймовой изогиеты осадков . Эти люди стали пионерами выращивания зерновых в условиях экстремальной засушливости; благодаря высокому уровню грунтовых вод на юге Ирака. [7] [5] [6]
Убайд 2 (альтернативно: стиль Убайд II или Хаджи Мухаммед; ок. 4800 – ок. 4500 до н. э. ) — это стиль с центром в Хаджи Мухаммеде , в котором возникла обширная сеть каналов из крупных поселений. Ирригационное земледелие (которое, по-видимому, сначала развилось в Чога-Мами и быстро распространилось в других местах) было инициировано фермерами, которые, возможно, также принесли с собой элементы самаррской культуры, с самого начала требовавшие коллективных усилий и централизованной координации труда. [8] [5] [6]
Керамика Убайда 3 (альтернативно: стиль Убайда III; ок. 5300 – ок. 4700 до н. э. ) была обнаружена на типовом участке , в честь которого назван период: Телль аль-Убайд. Появление этой керамики получило разные даты в зависимости от конкретных археологических памятников , имеющих широкое географическое распространение. В недавних исследованиях; существует тенденция несколько сузить этот период. [5] [6]
Убайд 4 (альтернативно: стиль Убайд IV или Поздний Убайд; ок. 4700 – ок. 4200 до н. э. ) [5] [9] [6] [10]
Убайд 5 (альтернативно: стиль Убайд V или Терминальный Убайд; ок. 4200 – ок. 3800 до н. э. ) [6]
Убайд 0-1; чаша на ножках; Годин Тепе; Музей Восточного института
Убайд 2
Убайд 2; керамика; Музей Восточного института
Северный Убайд; керамика; Тепе Гавра; Музей Восточного института
Убайд 3
Убайд III; банка; в. 5300 – ок. 4700 г. до н.э .; Лувр АО 29611 [11]
Убайд III; керамика; в. 5300 – ок. 4700 г. до н.э .; Лувр АО 29598 [12]
Убайд III; колокольчатая керамика; в. 5300 – ок. 4700 г. до н.э .; Лувр АО 29598
Убайд III; керамика; в. 5300 – ок. 4700 г. до н.э .; Лувр АО 29616 [13]
Убайд 3-4; керамика; Музей Восточного института
Убайд 3-4; серп и загнутый гвоздь; глина; Музей Восточного института
Убайд 4
Убайд IV; керамический кубок; в. 5900 – ок. 3700 г. до н.э .; Скажи Телло; Лувр АО 15334 [14]
Убайд IV; глиняные кувшины; в. 4700 – ок. 4200 г. до н.э .; Скажи Телло; Лувр АО 14281 [15]
Убайд IV; две женские фигурки; в. 4700 – ок. 4200 г. до н.э .; Скажи Телло; Лувр АО 15327 [16]
Убайд 5
Убайд 5; керамика; в. 3900 – ок. 3500 г. до н.э .; Скажи Телло; Лувр АО 15338 [17]
Влияние на север
Около 5000 г. до н.э. культура Убайд распространилась на север Месопотамии и была принята культурой Халаф . [18] [19] Это известно как переходный период Халаф-Убайд в северной Месопотамии.
В конце периода Убайда, около 4500–4000 гг. До н. э., произошла некоторая усиление социальной поляризации: центральные дома в поселениях стали больше. Но настоящих городов не было до позднего периода Урука .
Культура Убайд и современные культуры около 5000 г. до н.э.
В периоды Убайд 2 и 3 (5500–5000 до н.э.) влияние Убайда в южной Месопотамии ощущается дальше на юг вдоль побережья Персидского залива . Кувейт был центральным местом взаимодействия между народами Месопотамии и неолитической Восточной Аравии , [20] [21] [22] [23] [24] , включая Бахру 1 и участок H3 в Субии . [20] [25] [26] [27] Артефакты Убайда распространились также по всему аравийскому побережью , показывая рост торговой системы, которая простиралась от побережья Средиземного моря до Омана. [28] [29]
Распространяясь из Эриду , культура Убайд распространилась от середины Тигра и Евфрата до берегов Персидского залива , а затем распространилась за пределы Бахрейна до месторождений меди в Омане .
Обсидиановая торговля
Начиная примерно с 5500 г. до н.э., убайдская керамика периодов 2 и 3 была задокументирована на стоянке H3 в Кувейте и в Досарии на востоке Саудовской Аравии.
В Досарии было проанализировано девять образцов обсидиана , связанного с Убайдом . Они прибыли из восточной и северо-восточной Анатолии , например, из Пасинлера, Эрзурума , а также из Армении . Обсидиан представлял собой готовые фрагменты клинка. [30]
Упадок влияния
Археологические данные показывают, что арабский двусторонний период / период Убайд внезапно закончился в восточной Аравии и на полуострове Оман в 3800 году до нашей эры, сразу после фазы опускания озера и начала реактивации дюн. [31] В это время возросшая засушливость привела к прекращению кочевничества в полупустынях, и нет никаких свидетельств присутствия человека в этом районе в течение примерно 1000 лет, так называемого «Темного тысячелетия». [32] Повышенная засушливость могла быть связана с событием продолжительностью 5,9 тыс. лет в конце Старого Перона . [31]
Многочисленные образцы керамики Убайд были найдены вдоль Персидского залива, вплоть до Дильмуна , где также была найдена керамика цивилизации долины Инда . [33]
Описание
Для культуры Убайд характерны крупные деревенские поселения без стен, многокомнатные прямоугольные дома из сырцового кирпича и появление первых храмов общественной архитектуры в Месопотамии, с ростом двухуровневой иерархии поселений, состоящих из централизованных крупных участков площадью более 10 гектаров, окруженных небольшими сельскими участками площадью менее 1 га. Домашнее оборудование включало в себя характерную высококачественную керамику цвета желтого или зеленоватого цвета, украшенную геометрическими узорами, выполненными коричневой или черной краской. Такие инструменты, как серпы , на юге часто делались из твердой обожженной глины , а на севере использовался камень, а иногда и металл. Таким образом, в деревнях проживали специализированные ремесленники, гончары, ткачи и слесари, хотя основную часть населения составляли сельскохозяйственные рабочие, фермеры и сезонные скотоводы.
В период Убайда (5000–4000 до н.э.) началось движение к урбанизации. «Сельское хозяйство и животноводство [одомашнивание] широко практиковались в оседлых общинах». [34] Существовали также племена, которые практиковали приручение животных на севере, вплоть до Турции, и на юге, вплоть до гор Загрос . [34] Период Убайда на юге был связан с интенсивным орошаемым гидравлическим земледелием и использованием плуга, которые были завезены с севера, возможно, через более ранние культуры Чога Мами , Хаджи Мухаммеда и Самарры .
Чаша; середина VI–V тыс. до н. э.; керамический; Скажи Абу Шахрайну; Метрополитен-музей
Чаша; середина VI–V тыс. до н. э.; керамический; 5,08 см; Скажи Абу Шахрайну; Метрополитен-музей
Керамика; в. 5100 – ок. 4500 г. до н. э .; керамический; Тепе Гавра; музей Лувр
Чашка; середина VI–V тыс. до н. э.; керамический; 8,56 см; Скажи Абу Шахрайну; Метрополитен-музей
Чашка; середина VI–V тыс. до н. э.; керамический; 9,53 см; Скажи Абу Шахрайну; Метрополитен-музей
Банка; середина VI–V тыс. до н. э.; керамический; 15,24 см; Скажи Абу Шахрайну; Метрополитен-музей
Гончарная чаша с закругленным дном, окрашенная однотонной краской (розетками); в. 5000 г. до н. э .; Телул эт-Талатат; Музей Ирака
Поздний Убайд; неглубокое блюдо, украшенное геометрическим орнаментом темной краской; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э .; Скажи аль-Убайду; британский музей
Поздний Убайд; кувшин с носиком, украшенный геометрическим орнаментом темной краски; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э .; Телль эль-Мукайяр; британский музей
Поздний Убайд; расписная чаша, украшенная геометрическим орнаментом темной краской; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э .; Телль эль-Мукайяр; британский музей
Поздний Убайд; расписная чашка, украшенная геометрическими узорами в татуировках темной краской; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э.
Поздний Убайд; фигурка обнаженной женщины с головой ящерицы, кормящей ребенка; терракота и битум; в. 4000 г. до н. э .; Музей Ирака
Фигурка женщины, кормящей ребенка, украшенная украшениями или татуировками; глина; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э .; Телль эль-Мукайяр
Женская фигурка; глина; в. 5200 – ок. 4200 г. до н.э .; Телль эль-Мукайяр
Расписная керамика; керамический; инструмент из камня из силекса и/или обсидиана ; Досария
Период Убайда в целом, если судить по анализу погребального инвентаря , был периодом все более поляризованной социальной стратификации и уменьшения эгалитаризма . Богуки описывает это как фазу «трансэгалитарных» конкурентных домохозяйств, в которой некоторые отстают в результате нисходящей социальной мобильности . Мортон Фрид и Элман Сервис выдвинули гипотезу, что в культуре Убайдов возник элитный класс наследственных вождей , возможно, глав родственных групп, связанных каким-то образом с управлением храмовыми святынями и их зернохранилищами, ответственных за посредничество внутригрупповых конфликтов и поддержание общественный строй. Казалось бы, различные коллективные методы, возможно, примеры того, что Торкильд Якобсен называл примитивной демократией , при которой споры ранее решались посредством совета равных, больше не были достаточными для нужд местного сообщества.
Культура Убайд зародилась на юге, но все еще имеет явные связи с более ранними культурами региона среднего Ирака. Появление народа Убайд иногда связывали с так называемой шумерской проблемой, связанной с истоками шумерской цивилизации . Каким бы ни было этническое происхождение этой группы, эта культура впервые увидела четкое трехстороннее социальное разделение между крестьянами, ведущими интенсивное натуральное хозяйство, с сельскохозяйственными культурами и животными, поступающими с севера, кочевым скотоводами, живущими в палатках и зависящими от своих стад, и народом охотников-рыболовов. Аравийского побережья, живущие в тростниковых хижинах.
Штейн и Озбал описывают ближневосточную ойкумену , возникшую в результате экспансии Убайда, противопоставляя ее колониальному экспансионизму позднего периода Урука . «Контекстуальный анализ, сравнивающий различные регионы, показывает, что экспансия Убайда произошла в основном за счет мирного распространения идеологии, что привело к формированию многочисленных новых коренных идентичностей, которые присвоили и преобразовали поверхностные элементы материальной культуры Убайда в местные самобытные выражения». [35]
Самые ранние свидетельства плавания были найдены в Кувейте , что указывает на то, что мореплавание было известно в период Убайда 3. [9]
Есть некоторые свидетельства войн в период Убайда, хотя они крайне редки. «Сожженная деревня » в Телль-Саби-Абьяде могла наводить на мысль о разрушениях во время войны, но это также могло быть вызвано другими причинами, такими как лесной пожар или несчастный случай. Ритуальное сожжение также возможно, поскольку к моменту сожжения тела внутри были уже мертвы. В братской могиле в Тепе-Гауре находилось 24 тела, по-видимому, похороненных без каких-либо похоронных ритуалов, что, возможно, указывает на то, что это была братская могила в результате насилия. Медное оружие также присутствовало в виде наконечников стрел и пуль для пращи, хотя их можно было использовать и для других целей; два глиняных горшка, найденные в ту эпоху, украшены украшениями, изображающими стрелы, используемые для охоты. В конце периода Убайда была изготовлена медная головка топора, которая могла быть инструментом или оружием. [36]
Штемпельная печать и современное впечатление: рогатое животное и птица; 6–5 тысячелетия
Поздний Убайд – Средний Гавра; каплевидная (загнутая) подвесная печать и современное оттиск с четвероногими, не полностью сведенными к геометрическим формам; в. 4500 – ок. 3500 г. до н.э .; Северная Месопотамия; Метрополитен-музей
Штемпельная печать с мотивом «Повелитель животных» ; в. 4000 г. до н. э .; Скажи Телло; Лувр АО 15388 [37] [38] [39]
Смотрите также
Викискладе есть медиафайлы по теме периода Убайда .
^ abc Картер 2006a, стр. 2: «Радиометрические данные позволяют предположить, что весь период Убайда в Южной Месопотамии, включая Убайд 0 и 5, имеет огромную продолжительность, охватывая почти три тысячелетия, примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры».
^ Холл и Вулли 1927.
^ Адамс младший и Райт 1989.
^ Мэтьюз 2002, стр. 1–7.
^ abcde Kuhrt 1995, с. 22.
^ abcdef Картер 2006a, стр. 1–22.
^ Ру 1966.
^ Виттфогель 2010.
^ Аб Картер 2006b.
^ Ашканани и др. 2019.
^ Раукс 1989d.
^ Раукс 1989а.
^ Раукс 1989c.
^ Ро 1932d.
^ Ро 1931.
^ Ро 1932а.
^ Ро 1932b.
^ Поллок и Бернбек 2009, с. 190.
^ Аккерманс 2003, с. 157.
^ Аб Картер, Роберт (2019). «Месопотамская граница арабского неолита: культурная граница шестого – пятого тысячелетий до нашей эры». Арабская археология и эпиграфика . 31 (1): 69–85. дои : 10.1111/aae.12145 .
↑ Картер, Роберт (25 октября 2010 г.). Морские взаимодействия в арабском неолите: данные из H3, Ас-Сабия, места, связанного с Убайдом, в Кувейте. БРИЛЛ. ISBN9789004163591.
^ Картер, Роберт. «Остатки лодок и морская торговля в Персидском заливе в шестом и пятом тысячелетиях до нашей эры» (PDF) .
^ Картер, Роберт. «Морские взаимодействия в арабском неолите: данные из H3, Ас-Сабия, места, связанного с Убайдом, в Кувейте».
^ «Как жили кувейтцы более 8000 лет назад». Кувейт Таймс . 25 ноября 2014 г.
^ Картер, Роберт (2002). «Останки лодки периода Убайда из Ас-Сабии: раскопки Британской археологической экспедиции в Кувейт». Материалы семинара по арабистике . 32 : 13–30. JSTOR 41223721.
^ Картер, Роберт; Филип, Грэм. «За пределами Убайда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока» (PDF) .
^ "ПАМ 22". pcma.uw.edu.pl. _
^ Бибби 2008.
^ Кроуфорд 1998.
^ Халиди и Гратузе 2016.
^ Аб Паркер и др. 2017.
^ Uerpmann 2003, стр. 74–81.
^ Штибинг-младший, 2016, с. 85.
^ аб Поллок 1999.
^ Штейн и Озбал 2006.
^ Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Война на древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.: Святые воины на заре истории . Рутледж. п. 28-29.
Ашканани, Хасан Дж.; Тайкот, Роберт Х.; Аль-Джубури, Али Исмаил; Стремтан, Чиприан К. (24 ноября 2019 г.). Петррик, Ян; Славичек, Карел. «Характеристика керамики периода Убайд из Ас-Саббии, Кувейт, с использованием неразрушающего портативного рентгенофлуоресцентного (pXRF) спектрометра и петрографического анализа». Арабская археология и эпиграфика . 31 (8): 3–18. дои : 10.1111/aae.12143.
Богуцкий, Питер (1990). Происхождение человеческого общества. Молден, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 1577181123.
Браун, Брайан А.; Фельдман, Мэриан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. ISBN 9781614510352.
Картер, Роберт (20 апреля 2006 г.). Филип, Г. (ред.). За пределами Убайда: трансформация и интеграция в позднедоисторических обществах Ближнего Востока. Великобритания: Восточный институт Чикагского университета. ISBN 9781885923660.
Картер, Роберт (март 2006 г.). Карвер, Мартин (ред.). «Остатки лодок и морская торговля в Персидском заливе в шестом и пятом тысячелетиях до нашей эры». Античность . 80 (307): 52–63. дои : 10.1017/S0003598X0009325X.{{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link)
Холл, Гарри Реджинальд ; Вулли, Чарльз Леонард (1927). Аль-Убайд: отчет о работе, проделанной в Аль-Убайде для Британского музея в 1919 году и для совместной экспедиции в 1922-1923 годах. АСИН B00086M1HG.
Халиди, Ламия; Гратузе, Бернар (18 октября 2016 г.). «Рост ранних социальных сетей: новые геохимические результаты обсидиана от периода Убайд до энеолита в Сирии, Ираке и Персидском заливе». Журнал археологической науки . Эльзевир . 9 : 743–757. дои : 10.1016/j.jasrep.2016.06.026 .
Курт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, 3000-330 гг. до н.э. Рутледж История древнего мира. Том. 1. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415167635.
Паркер, Адриан Г.; Гуди, Эндрю С.; Стоукс, Стивен; Уайт, Кевин; Ходсон, Мартин Дж.; Мэннинг, Мишель; Кеннет, Дерек (20 января 2017 г.). «Записи об изменении климата в голоцене на основе геохимического анализа озер на юго-востоке Аравии» (PDF) . Четвертичные исследования . Эльзевир . 66 (3): 465–476. Бибкод : 2006QuRes..66..465P. doi : 10.1016/j.yqres.2006.07.001.
Стибинг-младший, Уильям Х. (01 июля 2016 г.). Древняя история и культура Ближнего Востока . Серия MySearchLab (переработанная редакция). Лонгман . ISBN 9781315511160.
Стейн, Гил ; Озбал, Рана (2006). «Повесть о двух Ойкуменаях: вариации экспансионистской динамики Убайда и Урука в Месопотамии». В Стоуне, Элизабет К. (ред.). Поселение и общество: экология, урбанизм, торговля и технологии в Месопотамии и за ее пределами. Санта-Фе, Нью-Мексико : Школа передовых исследований Press . стр. 329–343.
Урпманн, Маргарет (2003). «Темное тысячелетие - Заметки о последнем каменном веке в Эмиратах и Омане». В Поттсе, Дэниел Т.; Аль-Набуда, Хасан; Хеллиер, Питер (ред.). Археология Объединенных Арабских Эмиратов. Материалы Первой международной конференции по археологии ОАЭ, Великобритания : Trident Press . ISBN 9781900724982.
Мур, AMT (2002). «Стоянки гончарных печей в Аль-Убайде и Эриду». Ирак . 64 : 69–77. дои : 10.2307/4200519. JSTOR 4200519.
Ниссен, Ханс Йорг (1990). Ранняя история Древнего Ближнего Востока, 9000–2000 гг. до н.э. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0226586588.
Внешние ссылки
Британский музей, Попечители (3 июня 2008 г.). «Каменная статуя Курлиля». Британский музей . Архивировано из оригинала 18 октября 2015 г.
Британский музей, Попечители (13 ноября 2007 г.). "Медная фигура быка". Британский музей . Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 г.
Британский музей, Попечители (6 июня 2008 г.). «Визит Убайда и фотографии». Британский музей . Архивировано из оригинала 1 августа 2008 г.