Места проживания аборигенов в Новом Южном Уэльсе включают в себя большое количество мест в австралийском штате Новый Южный Уэльс , где до сих пор можно увидеть видимые следы деятельности и культуры австралийских аборигенов, ранее населявших эти территории.
Эти места сопоставимы с петроглифами коренных американцев и наскальным искусством, найденным в других местах Австралии, но не ограничиваются наскальными рисунками. Многие из мест находятся в (ныне несуществующем) Регистре национального имущества . [1]
Австралийские аборигены прибыли на север Австралии по крайней мере 70 000 [2] лет назад, а потенциально 120 000 лет назад [3] Места, которым более 22 000 лет, были найдены в районе Голубых гор к западу от Сиднея, в то время как места, которым 40 000 лет, существуют на озере Мунго . [4] Существует несколько тысяч известных мест, многие, но не все, расположены в национальных парках. Некоторые места также находятся в более пригородных районах; наскальные рисунки можно увидеть в пригородах Сиднея Северный Бонди и Тамарама .
Их искусство было частью повседневной жизни и обычно имело цель. Считается, что одной из таких целей было то, что некоторые называют «магией исполнения желаний» — или симпатической магией — в которой акт создания магического произведения, как полагают, вызывает событие, изображенное в произведении. Например, сцена охоты — распространенный сюжет в наскальных рисунках — была направлена на достижение желаемой реальности хорошей охоты. [5]
Было также много произведений искусства, которые были созданы для определенных церемониальных целей и которые не предназначались для сохранения после окончания церемонии. [6] В дополнение к таким темам, были также произведения более светского характера, которые могли быть созданы по ряду причин, включая обучение и развлечение детей.
Существуют существенные различия в характере искусства, развивавшегося в разных частях Нового Южного Уэльса. Искусство в западной части штата может сильно отличаться от искусства, созданного в прибрежных районах. Места проживания аборигенов в штате находятся в ведении Службы национальных парков и дикой природы Нового Южного Уэльса . Все известные места занесены в реестр, известный как Система управления информацией об аборигенном наследии (AHIMS), который находится в ведении Службы национальных парков и дикой природы Нового Южного Уэльса. [7]
В целом существует политика защиты мест проживания аборигенов, хотя небольшое количество мест публикуется. Известными примерами являются Basin Track, Ku-ring-gai Chase National Park и Bulgandry site, Brisbane Water National Park . Однако большинство мест не публикуются, а ограниченные места (в просторечии известные как священные места ) никогда не будут опубликованы. Если кто-то считает, что у него есть законные основания для того, чтобы хотеть осмотреть места, которые обычно недоступны для общественности, он может обратиться в AHIMS за разрешением.
Сайты бывают разных типов, например:
rock_carvings_bondi-3.JPG/1280px-(1)rock_carvings_bondi-3.JPG)
rock_carvings_Bondi-6.JPG/1280px-(1)rock_carvings_Bondi-6.JPG)
Картины охватывают широкий спектр тем, как духовных, так и светских. Цветная пигментация создавалась с помощью охры (для получения красного/оранжевого цвета), угля (для получения черного пигмента) и золы (для получения серого пигмента). Хорошим примером является скальное убежище, известное как пещера Байаме, в Милбродейле , с картинами, изображающими большую фигуру, которая может быть Байаме , Небесным Отцом.
Наскальные рисунки , также известные как петроглифы или наскальные гравюры, относятся к стилю, известному как «простой образный», который традиционное археологическое мышление датирует последними 5000 годами. Другие гравюры показывают европейские парусные суда , и поэтому не могут быть старше примерно 200 лет. Таким образом, у нас остается диапазон дат 5000–200 лет назад. Вероятно, что некоторые из самых свежих гравюр представляют более позднюю часть этого временного диапазона, в то время как самые изношенные представляют самую раннюю часть. Однако ситуация осложняется тем фактом, что мы знаем, что гравюры иногда «повторно прорезались» во время церемоний. Резьба могла быть очень большой. В некоторых резных работах фигура Байаме, Небесного Отца, могла быть восемнадцати метров в высоту. [8]
В дополнение к живописным резным изображениям, есть много шлифовальных канавок, вызванных шлифовкой каменных орудий на поверхности камня для придания им формы и придания им остроты. В таких областях, как Сидней и Голубые горы, много наскальных рисунков, поскольку они в основном состоят из песчаника (известного как песчаник Хоксбери), который является очень подходящей поверхностью для наскальных рисунков. См. Sydney Rock Engravings для основной статьи о них.
Трафареты для рук часто можно найти в скальных убежищах и пещерах, которые на протяжении многих лет служили им защитой от стихии. Они создавались путем помещения руки на каменистую поверхность и выдувания пигмента вокруг нее, оставляя силуэт руки на камне. Часто их бывает несколько в одном месте. Самый известный пример — пещера Красные руки в национальном парке Голубые горы , где есть много трафаретов, в том числе созданных как детьми, так и взрослыми. [9]
Рисунки углем были именно такими: рисунки, выполненные куском угля. Как и наскальные рисунки, они могли быть посвящены широкому кругу тем, часто с участием животных.
Ракушечные кучи образовались в местах обитания, где потреблялись моллюски. С годами слои ракушек накапливались, создавая концентрацию множества ракушек в почве вокруг места обитания.
Щитовые деревья иногда можно увидеть в кустах Сиднея. Значительный кусок коры срезался с дерева и использовался в качестве щита или подноса. Таким образом, оставался видимый «шрам», который мог значительно различаться по размеру, некоторые из них были довольно большими.
Ограниченные зоны (иначе известные как священные места) обычно имеют духовный характер и были ограничены для взрослых мужчин и, в некоторых случаях, женщин. Эти места могли включать церемониальные места, места бора, мужские места и места родов у женщин.
Необходимо различать места проживания и священные места, в отношении которых часто возникает большая путаница. Многие думают, что все места проживания аборигенов являются «священными местами», но реальность сложнее. До появления белых поселений большинство мест проживания коренных народов были местами проживания, которые использовались всеми членами племени. Священные места, с другой стороны, были доступны только взрослым мужчинам, за исключением некоторых мест проживания женщин. В более позднее время все места проживания коренных народов стали известны как священные места; те, которые ранее были известны как священные места, теперь известны как ограниченные места.
Стоит отметить, что существует множество мест имитации, в которых европейцы создавали имитации искусства аборигенов, обычно в виде наскальных рисунков. Одним из самых ярких примеров является большая резьба кенгуру вдоль пешеходной дорожки в Гротто-Пойнт, в Национальном парке Сиднейской гавани . Это уже давно известно как имитация (или подделка, как сказали бы некоторые). [10]
