stringtranslate.com

Месть братьев Сога

Месть братьев Сога (曾我兄弟の仇討ち, Сога кёдай но адаучи ) — инцидент мести, произошедший 28 июня 1193 года во время охотничьего мероприятия Фудзи-но Макигари , устроенного сёгуном Минамото-но Ёритомо . Братья Сога, Сога Сукенари и Токимунэ убили Кудо Сукецунэ , убийцу их биологического отца. Инцидент включал неудавшееся покушение на сёгуна и привел к гибели и ранениям многих участников, не имеющих отношения к делу. Это известно как один из трех крупнейших инцидентов вендетты адаучи в Японии, наряду с вендеттой Ако (47 ронинов) и вендеттой Игагоэ . [1] Инцидент описан в исторической хронике «Адзума Кагами» и в эпической поэме « Сога Моногатари» и был популяризирован в массовой культуре.

Из-за случайного убийства Кудо Сукэцунэ отца братьев Сога, Кавадзу Сукэясу, из-за разногласий по поводу наследства, не связанных с Сукэясу, братья Сога убили Сукэцунэ во время охоты на Фудзи-но-Макигари. Братья решили устроить резню, чтобы привлечь внимание, и впоследствии победили десять самураев, что стало известно как дзюбангири («удар десяти»). Затем братья изрубили бесчисленное множество других самураев до такой степени, что число жертв, как говорится в Soga Monogatari , неизвестно . Сукэнари был убит в битве, а Токимунэ отправился убивать сёгуна, Минамото-но-Ёритомо, но был схвачен в особняке сёгуна. Затем Токимунэ был допрошен и казнён за преступления.

Существует теория, что организатором этого инцидента и покушения на сёгуна был Ходзё Токимаса .

Фон

Токимуне скачет на гору Фудзи автора Утагава Куниёси

Кудо Сукэцунэ имел зуб на Ито Сукэчика (своего бывшего тестя) за то, что тот забрал его землю и разрушил его брак. Сукэчика был недоволен законами наследования и раздела земли и смог забрать землю Сукэцунэ, заставив его дочь, Манго-Гозен, развестись с Сукэцунэ.

В октябре 1176 года Сукэцунэ возглавил небольшую группу и устроил засаду на Сукэчика, когда тот охотился. Однако двое сообщников Сукэцунэ случайно задели Кавадзу Сукэясу , сына Сукэчика, который был с ним, и Сукэясу умер. Двое убийц были убиты Сукэчикой вскоре после неудавшегося покушения. [2] Вдова Сукэясу, Мицуэ Годзэн, вышла замуж за Согу Сукэнобу , и двое сыновей Сукэясу, таким образом, стали известны как братья Сога. [3] Говорят, что братья оплакивали своего покойного отца. [2]

Сукэчика, который встал на сторону клана Тайра , покончил жизнь самоубийством после поражения в войне Гэмпэй в 1185 году. С другой стороны, Сукэцунэ быстро стал гокэнином ( вассалом) сёгуна Минамото-но Ёритомо . [2]

Братья Сога, внуки Сукэчика, воспитывались в трудных условиях, и старший брат Сукенари взял на себя управление семьей Сога . [2] Младший брат Токимунэ ненавидел священство и сбежал из Хаконэ , полагаясь на своего дядю по браку, Ходзё Токимаса , чья покойная жена была дочерью Сукэчика. Токимаса был величайшим сторонником братьев Сога в разгар их невзгод, и братья Сога никогда не забывали месть своего отца. [2]

Адзума Кагамиповествование

28 июня 1193 года Сога Сукенари и Токимунэ вошли в гостиницу Камино в Фудзино (современный Камиидэ, Фудзиномия , префектура Сидзуока ) и убили Кудо Сукецунэ. Кибицуномия-но Отонай, который выпивал с Сукецунэ, также был убит в процессе. Проститутки Тагоси-но Сёсё и Кисэгава-но Камедзуру, которые сопровождали Отонай и Сукецунэ, начали кричать. Из-за шума люди поблизости запаниковали, и стража была поднята по тревоге. [4]

Началась битва между братьями Сога и вассалами сёгуна. Секретарь правого отдела конного управления ( Ума-но-дзё ) Тайраго Яхей, Айко Сабуро, Кицуко Кодзиро, Като Та, Унно Котаро, Окабе Ясабуро, Хара Сабуро, Хорифудзи Та и Усуки Хачиро были ранены в бою. Уда Горо был убит братьями, а Сукенари — Ниттой Широ Тадацунэ . [4]

После того, как Сукенари был убит, Токимунэ отправился на поиски сёгуна и ворвался в особняк сёгуна. Сёгун выхватил меч, но был остановлен лейтенантом левого дивизиона внутренней дворцовой стражи ( Сакон но сёгэн ) Ёсинао . Тем временем младший офицер Совета вассалов ( Кодонэри ) Горомару задержал Токимунэ. Токимунэ передали Оми Кохэйдзи, а Ёсимори и Кагетоки провели дознание по погибшим. [4]

На следующий день Токимунэ допрашивали о мотивах ночного нападения перед большой аудиторией гокэнинов сёгуна . Лорд Ходзё , губернатор Идзу , вице-губернатор Казусы , лорд Эма, бывший губернатор Бунго (Моро Такамицу), Сатоми Канджа, Миура Сукэ, Хатакеяма Дзиро , лейтенант левого отряда стражи внешнего дворца Савара Джуро, Идзава Горо , Огасавара Дзиро , лейтенант левого отряда стражи внешнего дворца Ояма Лорд , из поместья Симокобе , Инаге Сабуро, Наганума Горо, Хангая Сиро, Чиба Таро, Уцуномия Ясабуро , Юки Ситиро, лейтенант левого отряда стражи внутреннего дворца Отомо , лейтенант левого отряда стражи внешнего дворца Вада, Кадзивара Хэйза, Кано Сукэ и Сингай Араджиро присутствовали среди многих других гокэнинов до такой степени, что «их было слишком много, чтобы сосчитать». Кано Сукэ и Шингай начали допрос, и Токимунэ дал подробное объяснение о мести и ее мотивах. После допроса Ёритомо сначала предложил помиловать Токимунэ за его храбрость, но он был казнен в тот же день по просьбе сына Сукэцунэ Инубомару. [4]

Сога Моногатариповествование

Месть

Сога Токимунэ наблюдает за луной после дождя, прежде чем напасть на покои Минамото-но Ёритомо . Из серии укиё-э «Сто видов луны» Цукиоки Ёситоси .

28 июня 1193 года, в последнюю ночь Фудзи-но-Макигари, участники находились в Камино, Фудзино. Братья Сога приготовились к мести; Сукенари был вооружен мечом сякудо -тати ; а Токимунэ — мечом хёгогусари- тати и медным мечом сасуга . Они оба вытащили мечи и отправились на поиски Сукецунэ. Братья вошли в особняк, где остановился Сукецунэ, размахивая факелами в поисках Сукецунэ. Там братья обнаружили Сукецунэ, спящего с двумя проститутками Отонай и Кисэгавой-но-Камедзуру. Сукенари сказал Токимуне позаботиться об Отонай и оставить Сукецунэ ему. Токимунэ отказался и предложил им вместе напасть на него и позволить Отонаю сбежать. Увидев своего врага, пьяного в глубоком сне, Токимунэ был вне себя от радости, но Сукенари хотел разбудить его. Затем Сукенари ударил Сукецунэ ножом в плечо и сказал ему: «Эй, господин. Кудо Саэмон-но-дзё [Кудо Сукецунэ]. Ожидая столь важных врагов, ты спишь как дурак. Просыпайся». Когда Сукецунэ попытался встать и дотянуться до своего меча, Сукенари подул на него, после чего Токимунэ убил его, тем самым выполнив свою клятву. Когда Отонай проснулась от звуков мечей и осудила братьев, они полоснули ее по туловищу и отрубили ей ноги. Выходя, братья решили убедиться, что Сукецунэ действительно мертв, и трижды ударили и избили его тело. Позже ходили слухи, что «его рот был разрезан». [5]

После того, как Сукэцунэ подтвердили свою смерть, братья покинули здание и провозгласили: «Вы, вероятно, уже слышали эти слухи. Теперь посмотрите своими глазами. Молодые люди Сога убили врага своего отца, Кудо Саэмона-но-дзё , в особняке сёгуна, и теперь предстают перед ними. Кто чувствует себя обязанным, убейте нас». Однако никто не ответил. Тем временем факелы, оставленные братьями внутри здания, подожгли здание, и проститутки попытались остановить огонь одеждой. Поскольку никто не ответил, Сукенари предложил им снова встретиться с матерью и совершить самоубийство в горах. Токимунэ не верил, что они смогут сбежать в горы, и сказал, что не хочет навлекать позор и наказание на свою семью, скрываясь в доме родителей. Он предложил им убить самураев со всей страны, выставить трупы в особняке сёгуна и оставить свои имена в истории. Затем Сукенари сказал, что его предложение было всего лишь проверкой воли Токимунэ. [5]

Резня

Решив устроить резню, братья Сога сразились с десятью самураями: Тайраго Яхеем, Айко Сабуро, Окабе Горо, Хара Сабуро, Госё-но Курояго, Унно Котаро Юкиудзи, Като Таро, Фунакосито-но Кицуко Кодзиро, Уда Горо и Усуки Хачиро на Особняк Иде. Убийство этих десяти самураев стало известно как дзюбангири («разрезание десяти»). [6]

Братья ворвались в самурайские конюшни и закричали, что вошли ночные нападающие. Тайраго Яхэй схватил свой меч и спросил братьев, где ночные нападающие, не зная, что это они. Затем Сукенари ударил Яхэя в спину, и тот убежал без боя. Вызванные шумом, самураи в одном-двух тысячах особняков начали просить свои мечи, луки, стрелы и доспехи одновременно, вызывая такой шум, что он «сотряс даже горы». Хатакэяма Сигэтада послал своего подчиненного Хангива но Рокуро к Вада Ёсимори, чтобы сообщить ему, что этот инцидент был местью Кудо Сукэцунэ и не важен для сёгуна. Таким образом, особняки Сигэтады и Ёсимори оставались спокойными. [5]

Тем временем Айко Сабуро напал на братьев. Однако Токимунэ ранил его в правое плечо, заставив отступить. Затем Окабе Горо напал на Сукенари, но Сукенари отрубил ему два пальца. Затем Горо отступил и побежал во двор, говоря людям не ссориться, так как врагов всего двое. После этого Хара Сабуро напал, но был тяжело ранен Токимунэ, который полоснул его от ребер до самой тазовой кости. Затем напал Гошо но Курояго, но Сукенари подул на него, заставив отступить, и ранил его в шею, срезав волосы на виске. После этого Унно Котаро Юкиудзи и Като Таро напали на Сукенари. Токимунэ ранил Таро в середину груди, а Юкиудзи в лопатку. Затем атаковал Фунакосито но Кицуко Кодзиро, но Токимунэ порезал ему локоть. После этого Уда Горо обменялся ударами с Сукенари, но получил ранение в правую руку и был вынужден отступить. Затем Усуки Хачиро ударил Токимунэ, но Токимунэ вонзил свой меч в землю и отрубил ему голову. Говорят, что ни у одного самурая не было шанса сразиться с братьями. [5]

Победив десять самураев, братья вступили в паникующую толпу, вырубив так много людей, что число жертв неизвестно. Смотритель конюшни Токитакэ инициировал освещение темной области, непригодной для боя. После того, как область осветилась бесчисленными факелами, Ёки Сабуро атаковал, но был ранен в плечо Токимунэ. После этого Ичикава Бетто Дзиро атаковал Токимунэ, но был ранен от паха до колена и уполз. [5]

Нитта Сиро Тадацунэ присоединился к битве поздно и раскритиковал плохую стратегию самурая против всего двух врагов. Он приказал самураю разнять двух братьев и окружить их. Тадацунэ напал на Сукенари, который сказал ему, что надеется сразиться с ним, поскольку ему еще предстоит встретить достойного противника. Хотя Сукенари удалось порезать предплечье Тадацунэ и волосы на виске, он устал, и его окровавленный меч выскользнул из его руки, заставив его отступить. Хара Сабуро попытался присоединиться, но получил рану в бок, после чего Косибагаки но Каге едва не попал в локоть Сукенари, заставив его потерять контроль. Тадацунэ воспользовался этим и порезал Сукенари от левого плеча до самой правой груди. В качестве своих последних слов он сказал: «Где Горо [Токимунэ]? Сукенари был побеждён руками Нитта Сиро. Если ты ещё не ранен, иди и предстань перед господином Камакура [Минамото-но Ёритомо] непоколебимо», после чего упал и умер. Услышав это, Токимунэ направился к Сукенари, рубя всех самураев на своём пути, но был побеждён и вынужден отступить. [5]

Опасения Токимунэ

Гошо-но Горомару захватывает Сога Токимунэ . Из серии укиё-э «Воины, дрожащие от отваги» Цукиока Ёситоши .
Госё-но Горомару захватывает Сога Токимуне Шараку

Теперь, как говорят, Токимунэ стоял как они , и никто не осмеливался напасть на него. Однако Хори Тодзи напал на Токимунэ со скрытым мечом, но серебряные ножны выдали его. Токимунэ сразу же напал на него и преследовал его до жилых покоев сёгуна Ёритомо. Горомару, молодой человек, известный своей «сверхчеловеческой силой» и любимец Ёритомо, был замаскирован под женщину, чтобы устроить засаду на Токимунэ. Токимунэ не заметил его и был схвачен Горомару у входа, который схватил его локти и попытался повалить его собственным весом. Однако Токимунэ сопротивлялся и тащил его два или три кэна , и Горомару крикнул, что он схватил врага. Затем Токимунэ попытался дотянуться до своего меча, но не смог его найти. Наконец, Како Таро и Миумая-но Кохэйдзи прибыли на место происшествия, и трое схватили Токимунэ за ноги, руки и булочку , вытащив его наружу. [5]

Из-за беспорядков сёгун Минамото-но Ёритомо вышел в доспехах харамаки и с обнаженным мечом, спрашивая, почему самураи устраивают беспорядки возле сёгуна. Отомо Ёсинао успокоил его, и Кохэйдзи доложил Ёритомо, что ночные нападающие были устранены. Ёритомо приказал Кохэйдзи позаботиться о Токимунэ, после чего вассал Кохэйдзи Кунимицу привязал его к столбу и стал следить за ним. [5]

Допрос Токимунэ

На следующий день Токимунэ был вызван на допрос к Ёритомо о мотивах резни. Когда Огава Кодзиро раскритиковал то, что благородного человека связали, как бандита, Токимунэ объяснил, что быть связанным за убийство убийцы своего отца было честью сыновнего долга, и публика была впечатлена. Кано Сукэ и Сингай Арадзиро начали допрос, но когда Арадзиро попытался развязать веревки Токимунэ, Токимунэ решительно воспротивился и потребовал, чтобы сёгун допросил его. Ёритомо отклонил просьбу, но все равно явился. [5]

Когда Ёритомо спросил Токимунэ о мести, Токимунэ дал ему подробное объяснение о мести и ее мотивах. Он солгал о том, что купил мечи в Киото, чтобы скрыть тот факт, что мечи были из бетто его наставника . Когда Ёритомо спросил, почему братья выбрали этот случай, Токимунэ объяснил, что они следили за Сукэцунэ в течение многих лет, но он всегда был окружен от 50 до 100 кавалеристов. Ёритомо выразил свое понимание мести, но спросил его, почему братья напали на невинного самурая. Токимунэ объяснил, что они зарезали самураев, увидев, что все вассалы Ёритомо были трусами, которые убегали при виде меча. Затем Ёритомо спросил, почему его задержал Горомару. Токимунэ объяснил, что он принял Горомару за обычного вассала и сразу бы напал на него, если бы узнал его. Когда Ёритомо спросил, зачем он вошел в зону сёгуна, Токимунэ ответил, что он просто преследовал Хори Тодзи там. Ёритомо усомнился в этом и спросил, есть ли у него на него зуб. Токимунэ ответил, что у него зуб на Ёритомо за то, что он благоволил Сукэцунэ, и что Сукенари сказал ему «представиться сёгуну» в качестве его последних слов; убийство сёгуна было бы лучшим способом оставить их имена в истории, чем убийство бесчисленных самураев. Ёритомо проигнорировал его зуб и был настолько впечатлен храбростью Токимунэ, что выразил желание сделать Токимунэ своим вассалом и спасти ему жизнь. Однако Кадзивара сказал Ёритомо, что Токимунэ не может быть прощён, поскольку сын Сукэцунэ Инубо (Ито Сукэтоки) и младший брат Канабоши (Кудо Сукэнага) в свою очередь попытаются отомстить Токимунэ, и было решено, что Токимунэ будет казнён. [5]

Ёритомо спросил Токимунэ о каких-либо сообщниках, и Токимунэ ответил, что они работали в одиночку и что их сводный брат Кодзиро и кузен Миути Ёити отказали им. Когда Ёритомо спросил, сообщили ли они своей матери о мести, Токимунэ сказал, что нет матери, которая позволила бы своим сыновьям пойти и умереть, и разрыдался. Ёритомо и люди на месте происшествия также были доведены до слез. Девятилетний сын Сукэцунэ Инубо прибыл на место происшествия и начал избивать Токимунэ веером . Токимунэ сказал ему, что он чувствовал то же самое, когда убили его отца, и сказал Инубо избить его сосновой палкой вместо этого. После того, как Инубо ударил Токимунэ сосновой палкой, Ёритомо сказал ему отойти в сторону, чтобы продолжить допрос. [5]

После этого тело Сукенари опознали Нитта Тадацунэ и Ёритомо. [5] Вада Ёсимори и Кадзивара Кагетоки провели дознание по погибшим. [2] [7]

Интерпретации

Теория вдохновителя Ходзё Токимаса

Хироюки Миура отстаивал теорию вдохновителя Ходзё Токимаса в эпоху Тайсё , которая с тех пор оказала большое влияние на академические круги. [8] [9] [10] В «Адзума Кагами» и «Сога Моногатари» после убийства Сукэцунэ Токимунэ также попытался напасть на сёгуна Минамото-но Ёритомо, что интерпретируется как результат секретных маневров Токимасы. Токимаса заранее вошел в провинцию Суруга в качестве подготовки к своему секретному плану, [11] и даже когда Ёритомо прибыл в Фудзино, он заранее посетил Фудзино, что придало убедительности этой теории. Кроме того, до этого у братьев Сога были тесные отношения с Токимасой. [12] Токимунэ также провёл церемонию совершеннолетия ( гэнпуку ) в особняке Токимаса, где Токимаса был его опекуном ( эбоси-оя ), и Токимаса даровал Токимунэ кандзи «токи» (時) своего имени. [13] Многие до сих пор спорят о том, что Токимаса, который был знаком с братьями Сога, побудил Токимунэ напасть на Ёритомо. [12]

Теория мести Минамото-но Ёритомо

Кроме того, Ито Сукэчика убил старшего сына Ёритомо, Чизуру Мару (Чизуру Годзэн), как раз перед тем, как на него напал Кудо Сукэцунэ. Существует также теория, что братья Сога знали, что Ёритомо стоял за нападением на Сукэчика. [14]

Последствия

После инцидента любовница Сукенари и проститутка, Тора, оплакивала его в особняке Идэ в Фудзино, месте мести и месте, где Сукенари умер. [15] Позже на этом месте был воздвигнут храм. [16] [17]

Из-за вопроса о самураях провинции Хитати , которые бежали, не защищая Ёритомо во время этого инцидента, и того факта, что Такэ Ёсимото из провинции Хитати развернул знамя восстания вскоре после инцидента, существует теория, что это усилило подозрения Минамото-но Ёритомо в отношении своего генерала Минамото-но Нориёри .

Существует также теория, что Минамото-но Нориёри, единокровный брат Ёритомо, не участвовал в Фудзи-но Макигари, и что это было связано с последующим изгнанием Нориёри.

Различия междуАдзума КагамииСога Моногатари

Ёритомо и братья Сога

Различия в отношении Минамото-но Ёритомо к братьям Сога между Адзумой Кагами и Сога Моногатари часто отмечаются. В Адзуме Кагами Ёритомо не проявляет особой враждебности к братьям, а скорее великодушно к ним относится, например, когда предлагает помиловать захваченного Токимунэ и приказывает оказать почести после их смерти. [18] С другой стороны, в Сога Моногатари Ёритомо постоянно изображается враждебно настроенным по отношению к братьям, и он приказывает принять суровые меры еще до того, как произойдет месть; [19] однако Ёритомо претерпел серьезные изменения во время допроса Токимунэ после мести, в конечном итоге восхваляя Токимунэ, [20] [19] хотя это не изменило его смертную казнь. [21]

Месть

Описания мести имеют много общих черт между Azuma Kagami и Soga Monogatari , но есть также много очевидных различий. Оба имеют общее то, что сцена мести происходит в Фудзино, но особняк Идэ не упоминается в Azuma Kagami . [22] Почетные истории о Кадзиваре Кагетоки, Унно Юкиудзи и Уцуномии Томоцуне, а также фусики Сога (часть, где братья подстерегают Сукэцунэ в охотничьих угодьях) уникальны для Soga Monogatari . Кроме того, Azuma Kagami записывает имена гокенинов , присутствовавших на допросе Токимунэ, тогда как Manabon Soga Monogatari этого не делает. Допрос проституток также уникален для Azuma Kagami . [23]

Джубангири

Некоторые из десяти вассалов, порезанных во время дзюбангири, различаются между Адзумой Кагами и Сога Моногатари . В то время как Адзума Кагами записывает десять вассалов как Тайраго Яхей, Айко Сабуро, Кицуко Кодзиро, Като Та, Унно Котаро, Окабе Ясабуро, Хара Сабуро, Хорифудзи Та, Усуки Хачиро и Уда Горо, Сога Моногатари записывает их как Тайраго Яхей, Айко Сабуро, Окабе Горо, Хара Сабуро, Госё-но Курояго, Унно Котаро Юкиудзи, Като Таро, Фунакошито-но Кицуко Кодзиро, Уда Горо и Усуки Хачиро. Более того, хотя и Уда Горо, и Усуки Хачиро появляются в обоих, Уда Горо убит в Азуме Кагами , тогда как Усуки Хачиро убит в Сога Моногатари . [24] Кроме того, в отличие от Канабон Сога Моногатари , Манабон Сога Моногатари не учитывает порядок жертв. [25]

Сога Моногатари

Месть братьев Сога была позже обобщена в Soga Monogatari . В период Эдо месть братьев Сога стала популярной темой в но , кабуки [ 26] и укиё-э .

Существует группа произведений под названием «Согамоно» в театре но, которые основаны на «Мести братьев Сога». Самый ранний пример исполнения Согамоно записан в «Каммон Никки» и называется «Сога Горо Генпуку» и был исполнен 14 марта 1432 года. [6]

Начиная с эпохи Энпо (1673-1681) новые Согамоно Кабуки рождались один за другим, и они были особенно популярны в 18 веке. В Эдо стало традицией исполнять новый Согамоно в Новый год , что продолжалось до эпохи Мэйдзи . [27]

В популярной культуре

Литература

Фильмография

Сериал

Манга

Музыка

Мюзиклы

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Оно (2004). Дзинбутсуденкодзитэн Кодай・Чусейхэн (人物伝小辞典 古代・中世編) . Япония: Токиодо Сюппан. п. 186. ИСБН 4490106467.
  2. ^ abcdef Ичико, Тейджи (1966). Сога Моногатари - Иванами Котен Бунгакутайкей 88 (曽我物語 岩波古典文学大系88) . Япония: Иванами Сётэн.
  3. ^ Аоки, Акира (1987). Манабон Сога Моногатари 1 (真名本曾我物語 1) . Япония: Хэйбонся. п. 253. ИСБН 9784582804683.
  4. ^ abcd Кадзихара, Масааки (2002). Сога моногатари. Юичи Оцу, Тэссё Нонака. Сёгаккан. стр. 422–424. ISBN 4-09-658053-8. OCLC  49614203.
  5. ^ abcdefghijkl Каджихара, Масааки (2002). Сога моногатари. Юичи Оцу, Тэссё Нонака. Сёгаккан. стр. 302–327. ISBN 4-09-658053-8. OCLC  49614203.
  6. ^ Аб Сакаи, Коичи (2014). Сога Моногатари но Ситеки Кенкю (曽我物語の史的研究) . Ёсикава Кобункан. стр. 61, 323. ISBN. 978-4-6420-2921-6.
  7. ^ Сакаи, Коичи (2000). Сога Моногатари но шиджицу то кёко (曽我物語の史実と虛構) . Япония: Ёсикава Кобункан. стр. 117–118. ISBN 4-642-05507-X. OCLC  675757532.
  8. ^ Миура, Хироюки (1915). Рекиси Дзинбуцу: Сога Кёдай Ходзё Токимасе (曾我兄弟と北条時政 歴史と人物) . Иванами Шотен.
  9. ^ Исии, Сусуму (1974). Тусей Бусидан: Сога Моногатари но Сэкай (曾我物語の世界 中世武士団) . Коданша.
  10. ^ Коичи, Сакаи (2014). Сога Моногатари но Ситеки Кенкю (曽我物語の史的研究) . Ёсикава Кобункан. стр. 11–12. ISBN 978-4-6420-2921-6.
  11. ^ Сакаи, Коити (2014). Сога Моногатари но Ситеки Кенкю . Ёсикава Кобункан. стр. 120–122. ISBN 978-4-6420-2921-6.
  12. ^ Аб Сакаи, Коичи (2014). Сога Моногатари но Ситеки Кенкю (曽我物語の史的研究) . Ёсикава Кобункан. стр. 140–160. ISBN 978-4-6420-2921-6.
  13. ^ Адзума Кагами (吾妻鏡) . 1266. Первый год Кенкю, девятый месяц, седьмой день (建久元年（1190年）9月7日条).
  14. ^ Хотате, Мичихиса (2015). Тюсей но кокудо кокен то тэнно, буке. Азекура Шобо. ISBN 978-4-7517-4640-0. OCLC  919393328.
  15. ^ Нихонмацу, Ясухиро (2009). Сога моногатари но кисо то фудо (ред. Шохана). Мияй Шотен. п. 197. ИСБН 978-4-8382-3170-6. OCLC  311847865.
  16. ^ Кобаяши, Мива (1995). «真名本『曽我物語』覚書ー<御霊>と<罪業>をめぐってー». Журнал колледжа Тэдзукаяма . 32 : 1–10 – через колледж Тэдзукаяма.
  17. ^ Аида, Минору (2011). «曽我物語における意味の収束と拡散—真名本から仮名本へ—». Нихон Бунгаку . 687 :4.
  18. ^ Мураками, Манабу (1984). Сога Моногатари но Кисотеки Кенкю: Хонбун Кенкю о Чушин в Шите. Казама Сёбо. стр. 1210–1213. ISBN 4-7599-0602-9. OCLC  14455063.
  19. ^ Аб Фукуда, Акира (2002). Сога Моногатари но Сейритсу (изд. Шохана). Мияй Шотен. стр. 530, 532. ISBN. 4-8382-3119-9. OCLC  53025566.
  20. ^ Мураками, Манабу (1984). Сога Моногатари но Кисотеки Кенкю: Хонбун Кенкю о Чушин в Шите. Казама Сёбо. стр. 1221–1222. ISBN 4-7599-0602-9. OCLC  14455063.
  21. ^ Аида, Минору (2004). «Сога моногатари» Соно Хёсё Сайсею (изд. Шохана). Касама Сёин. стр. 24–25. ISBN 4-305-70281-9. OCLC  57568033.
  22. ^ Нихонмацу, Ясухиро (2009). Сога моногатари но кисо то фудо (ред. Шохана). 三弥井書店. п. 205. ИСБН 978-4-8382-3170-6. OCLC  311847865.
  23. ^ Сакаи, Коити (2014). Сога Моногатари но Ситеки Кенкю. Ёсикава Кобункан. стр. 124, 126. ISBN. 978-4-642-02921-6. OCLC  893600274.
  24. ^ Сакаи, Коити (2000). Сога моногатари но сиджитсу к кёко. Ёсикава Кобункан. п. 163. ИСБН 4-642-05507-X. OCLC  46442390.
  25. ^ Мураками, Митоши (2006). Тюсей бунгаку но сёсо то соно дзидай (ред. Шохана). Изуми Сёин. стр. 93–98. ISBN 4-87088-834-3. OCLC  38728182.
  26. ^ Энциклопедия Nipponica (日本大百科全書), Сога Моно (曽我物) . Япония: Сёгакукан. 1998. ISBN 4-09-906721-1.
  27. ^ "Согамоно「曾我物」". Кабуки Косики Сого Сайто Кабуки Бито (歌舞伎公式総合サイト 歌舞伎美人) (на японском языке). Shochiku Co., Ltd. 2 октября 2008 г. Проверено 20 августа 2021 г.