Mesivta (также ' metivta' ; арамейский : מתיבתא, "академия") — ортодоксальная еврейская средняя школа -йешива для мальчиков. Термин обычно используется в Соединенных Штатах для описания йешивы, которая делает упор на изучение Талмуда для мальчиков в классах с 9 по 11 или 12; поочередно он относится к религиозному направлению в средней школе-йешиве, которая предлагает как религиозное, так и светское обучение. [1] [2]
Сопоставимым термином в Израиле для первого является ешива Кетана ( иврит : ישיבה קטנה , букв. «маленькая ешива»), [3] для второго ешива Тихонит (ישיבה תיכונית, «средняя школа ешивы»). [4] Эта статья посвящена США; см. Чинух Ацмай и Мамлахти дати для соответствующего обсуждения этих израильских институтов.
После окончания месивты студенты переходят в бет-мидраш , или программу йешивы на уровне бакалавриата. [5] На практике ешивы, которые называют себя месивта, обычно представляют собой комбинацию программ месивта (средняя школа) и бет-медраш (послешкольное образование). [6] Студенты программы бет-медраш часто призываются в качестве наставников для тех, кто находится в месивте . [7]
Термин метивта впервые появляется в Талмуде, где он относится к йешиве талмудических мудрецов. Абба Арика учился в метивте в Сепфорисе у Иуды Принца , его сына и внука. [8] Под руководством Рава и Самуила из Нехардеи Талмудическая академия Суры во время Вавилонского изгнания называлась сидрой , но при Раве Хуне , втором декане Академии Суры, йешива стала называться метивтой , и Хуна был первым, кто носил титул реш метивта (соответствующий рош йешиве ). [9] По словам Греца , метивта собиралась в определенные месяцы года. [10] Структуры метивты продолжали действовать на протяжении всей эпохи гаонов , периода приблизительно в 1000 лет. [11]
Старшая школа с двойной учебной программой была впервые создана Манхэттенской талмудической академией университета Йешива (теперь известной как талмудическая академия Марши Стерн ) в 1916 году; Tachkemoni действовала в Польше, а затем в Израиле примерно в то же время; ALMA была основана в Иерусалиме в 1936 году, а «ha-Yishuv» в Тель-Авиве в 1937 году. См. Религиозный сионизм § Образовательные учреждения .
Что касается более интенсивной программы изучения Талмуда, раввин Шрага Файвель Мендловиц ввел концепцию месивты для мальчиков в возрасте 14 лет и старше в Нью-Йорке в 1926 году. До этого времени религиозные мальчики посещали Талмуд Тора (начальную школу) до своей бар-мицвы , а затем переходили в государственную среднюю школу и колледж, где их уровень соблюдения Торы и приверженности подвергался суровому испытанию. Единственным доступным религиозным образованием после бар-мицвы в то время была Талмудическая академия йешивы раввина Ицхака Эльхонона ( основана в 1916 году), [12] [13] которая готовила студентов к карьере в раввинате. [14] Когда Мендловиц, который начал преподавать в начальной школе йешивы Тора Водаас в 1923 году, предложил это нововведение, он столкнулся с широким сопротивлением. В редакционной статье в журнале Yiddish Morgen Journal говорилось:
Так же, как у реформистов есть раввинская семинария в Цинциннати, а у консерваторов — семинария Соломона Шехтера в Нью-Йорке, так и ешивы Рабейну Ицхака Эльхонона должно быть достаточно [для подготовки ортодоксальных раввинов]. [15]
При поддержке трех членов совета директоров Torah Vodaas – Биньямина Вильгельма , Бен Циона Вебермана и Авраама Левина – Мендловиц успешно открыл Mesivta Torah Vodaas в своем собственном здании в Уильямсбурге, Бруклин , в сентябре 1926 года. Mesivta открылась с четырьмя классами студентов после бар-мицвы и 11 студентами в продвинутой программе beth midrash. Mesivta продолжила выпускать поколения студентов, которые стали знатоками Торы и лидерами в американском еврейском мире. [16]
Мендловиц также повлиял на администрацию ешивы Хаим Берлин, чтобы расшириться за пределы восьмого класса и открыть месивту . Месивта раввина Хаима Берлина открылась в 1930-х годах. [17] Другими месивтами, основанными в 1930-х и 1940-х годах, были Месивта Тиферет Иерусалим , Каминецер Месивта в Боро-парке и Школа раввина Якова Иосифа . В 1950-х годах последние четыре месивты имели свою собственную баскетбольную лигу. [18] [19]
В 1937 году Мендловиц основал лагерь Месивта, первый летний лагерь ешивы в Америке, в Ферндейле, штат Нью-Йорк . Он стал летним лагерем по выбору тысяч студентов из других ешив [15] и прототипом для лагерей обучения ешиве в последующие десятилетия. Мендловиц ввел практику приглашения Гедолим посетить лагерь на несколько дней или несколько недель, давая участникам лагеря возможность увидеть великих мастеров Торы в действии. Среди Гедолим, которые регулярно останавливались в лагере Месивта, были раввин Яаков Каменецкий , раввин Шломо Хейман , раввин Моше Файнштейн и раввин Авраам Калманович . Лагерь Месивта действовал до начала 1960-х годов; в 1966 году его сменил лагерь Ор Шрага-Бейс Медраш ЛеТора в Гринфилд-Парке, штат Нью-Йорк, во главе с раввином Зеликом Эпштейном и раввином Несанелем Куинном [20] .
Сегодня месивты располагаются в городах по всей территории Соединенных Штатов, где проживает значительное количество ортодоксальных евреев. С 1980-х годов количество месивт в районе Нью-Йорка/Нью-Джерси выросло с нескольких школ до тех пор, пока в каждом городе с религиозным еврейским населением и почти в каждом поселке не появилась ешива. Благодаря распространению месивты приобрели репутацию, которая отражает академический уровень их учеников. Существуют школы для метзуянов (лучших учеников), школы для средних учеников и школы для учеников с «серьезными проблемами в учебе и/или йират шамаим (религиозными убеждениями)». Некоторые месивты работают по разным «направлениям», чтобы удовлетворить разнообразный состав учащихся. [21]
Мешивтас , как и ешивы, не следуют государственному образовательному графику семестров и каникул, а организуют учебный год в соответствии с еврейским календарем . Школа находится на каникулах во время еврейских праздников , а семестр заканчивается в месяце Ав , традиционном перерыве для ешив со времен Талмуда. [22] Существует также дресс-код : в то время как в начальной школе мальчики носят более повседневную одежду, при входе в месивту они должны быть одеты в темные брюки и белые рубашки. [23]
_(1).jpg/1280px-SG6A5583_(1)_(1).jpg)
