Методистская церковь Южной Африки (MCSA) — крупная уэслианская методистская конфессия с местными церквями по всей Южной Африке , Намибии , Ботсване , Лесото и Эсватини , а также более ограниченным присутствием в Мозамбике . Она является членом Всемирного методистского совета .
Церковь является крупнейшей протестантской конфессией в Южной Африке — 7,3% населения Южной Африки указали свою религиозную принадлежность как «методистскую» по последней национальной переписи. [1] Конфессия насчитывает около 2 миллионов членов. [2]
Методизм в Южной Африке начался в результате мирской христианской работы ирландского солдата английского полка Джона Ирвина, который был расквартирован на мысе и начал проводить молитвенные собрания еще в 1795 году. [3] Первый методистский мирянин-проповедник на мысе, Джордж Миддлмисс, был солдатом 72-го полка британской армии, расквартированного на мысе в 1805 году. [4] Это основание проложило путь миссионерской работе методистских миссионерских обществ из Великобритании, многие из которых отправляли миссионеров с английскими поселенцами 1820 года в Западный и Восточный Кейп. Среди наиболее известных ранних миссионеров были Барнабас Шоу и Уильям Шоу. [3] [4] [5] Самой большой группой была Уэслианская методистская церковь , но было и несколько других, которые объединились, чтобы сформировать Методистскую церковь Южной Африки , позже известную как Методистская церковь Южной Африки, чтобы отразить ее трансграничную миссию.
MCSA отвергла идеологию апартеида с самого начала и открыто критиковала политику националистического правительства на протяжении всей эпохи апартеида. [6] Известным политиком с методистскими корнями был Нельсон Мандела , который выступил на ежегодной конференции в 1994 году, восхваляя работу церкви на протяжении всей эпохи правления меньшинства. [7]
Столкнувшись с давлением правительства, направленным на разделение по расовому признаку, конференция 1958 года заявила о своей «убежденности в том, что воля Божья для Методистской церкви заключается в том, чтобы она была единой и неразделенной, доверяя водительству Бога в доведении этого идеала до конечного результата». Шесть лет спустя был избран первый африканец на пост президента конференции. Жизнь MCSA отражает напряжение и напряженность общества апартеида. Несмотря на это, конференция, исполнительный комитет и синоды уже давно не являются расовыми. Идея единой и неразделенной церкви еще не реализована на уровне конгрегации. [6]
В вопросах гендера и человеческой сексуальности конфессия более либеральна, чем другие конфессии в африканских странах. Например, церковь разрешила и поддержала рукоположение женщин в служение. [8] В 2019 году Методистская церковь Южной Африки назначила Пьюрити Номтандазо Малингу своим председательствующим епископом, сделав ее первой женщиной, занявшей самую высокую должность в церкви. Она также была первой женщиной, посвященной в синодальный епископ в 1999 году. [9]
Кроме того, конфессия выступает против дискриминации в отношении членов сообщества геев и лесбиянок. В частности, конфессия выступает против антигейского законодательства, предлагаемого в Уганде. [10] В 2013 году конфессия объявила, что она находится в процессе обсуждения того, как подходить к однополым отношениям. [11] В настоящее время «Конференция признает, что любое решение и последующие действия по вопросу гражданских союзов между однополыми партнерами должны ждать результатов текущего процесса взаимодействия, как указано на Конференции 2005 года, и в это время ожидает, что методистские священники продолжат оказывать пастырскую помощь гомосексуальным лицам». [12]
В деле, касающемся замужней лесбиянки-пастора, Высокий суд Западной Капской провинции постановил, что «методистская церковь не имела правила, запрещающего ее служителям вступать в брак с лицами одного пола». [13] Кроме того, другой суд постановил, что конфессия «даже допускает однополые отношения (при условии, что такие отношения не узаконены браком), что означает, что это не лежит в основе убеждений Церкви». [14] В Конституционном суде Церковь заявила, что «она терпит гомосексуальные отношения, но требует от своих служителей не вступать в однополые браки». [15] Что касается конкретного случая с участием лесбиянки-пастора, MCSA «разрешил ей состоять в гомосексуальных отношениях, будучи служителем, и разрешил ей оставаться в церковном особняке со своим партнером, но установил границу в признании ее однополого брака». [15] В 2016 году преподобная Лондиве Зулу, открытая лесбиянка-методистский пастор, приняла участие в работе группы по вопросам человеческой сексуальности. [16] В 2020 году MCSA постановила, что всем членам, включая рукоположенных священнослужителей, разрешено вступать в однополые гражданские союзы, сохраняя при этом учение конфессии о том, что брак — это союз «между мужчиной и женщиной». [17] [18]
Питер Дж. Харли, родившийся 24 ноября 1931 года в Эйкрс-Гудвуде, Кейптаун, является старейшим местным проповедником в округе Кейп-оф-Гуд-Хоуп. Известный во всем мире футуристическим типом молодежных программ, которые сегодня являются нормой, обучая молодежь в неблагополучных районах таким терминам, как органограммы, ресурс, координатор, связной, попрошайка еще в 1969 году, [ требуется разъяснение ] намного опередив свое время.
Наша предпосылка состояла в том, что в каждом сообществе есть организации и группы, оказывающие влияние на благо. Такие организации, как спортивные клубы, бойскауты, ассоциации налогоплательщиков и т. д., включая, конечно, церкви и мечети как основные источники хорошего влияния. Однако, проведя расследование, мы обнаружили, что эти хорошие влияния на сообщество (включая церкви) проникали в сообщество только до определенной точки, за которой влияние церкви либо уменьшалось, либо вообще не ощущалось. Хотя было невозможно отметить на карте, где хорошее влияние уменьшалось или прекращалось. Было решено, правильно или неправильно, сделать такую отметку. Эта отметка стала для нас линией, своего рода ГРАНИЦЕЙ, и именно за этой границей мы сосредоточили свои усилия.
— Питер Дж. Харли, 1969, [19]
С 1969 по 1974 год они привлекли до 450 молодых людей в этом районе, неизменно посещая его мероприятия каждую неделю. Прямолинейный и вызывающий местный проповедник, проповедуемое слово чаще всего отправляло прихожан домой с большой пищей для размышлений, поскольку неподдельное слово проповедуется как чистый методист. Создатель многих групп по изучению Библии по всему полуострову, некоторые из которых все еще действуют. Многие молодые люди, изначально из этой группы, продвинулись вперед, чтобы стать лидерами в различных областях с большой благодарностью и признательностью за приверженность и преданность Питеру Харли распространению Евангелия и, прежде всего, обучению других учить. [19]
Церковь является connexion и организована по епископскому принципу. MCSA сегодня действует в шести странах Южной Африки под руководством преподобного Пумлы Нзиманде, председательствующего епископа. Организация в целом называется "Connexion", которая в свою очередь состоит из 15 округов: [20]
Представители со всего Коннексиона встречаются вместе каждый год на ежегодной конференции, как это принято в методистской традиции. Конференция избирает «председательствующего епископа», который действует как лидер Коннексиона в целом. [20] Каждый округ возглавляется епископом и окружным мирянином вместе с окружным исполнительным комитетом, состоящим из суперинтендантов и окружных старост, а основным органом принятия решений на окружном уровне является ежегодный синод . [20]
На местном уровне находятся округа , состоящие из ряда церковных общин, известных как «общества» (по образцу ранних методистских обществ). Округа, которых насчитывается сотни, сгруппированы в округа.
