Теночтитлан [a],также известный какМексика-Теночтитлан[b],былкрупным мексиканским альтепетлем в том, что сейчас являетсяисторическим центром Мехико. Точная дата основания города неизвестна, но дата 13 марта 1325 года была выбрана в 1925 году для празднования 600-летия города.[3]Город был построен на острове в тогдашнемозере Тескоковдолине Мехико. Город был столицей расширяющейсяимперии ацтековв 15 веке[4], пока не былзахвачен тлашкальтеками и испанцами в 1521 году.
На пике своего развития это был крупнейший город в доколумбовой Америке . Впоследствии он стал кабесерой вице -королевства Новая Испания . Сегодня руины Теночтитлана находятся в историческом центре мексиканской столицы. Объект всемирного наследия Сочимилько содержит то, что осталось от географии (вода, лодки, плавучие сады ) мексиканской столицы.
Теночтитлан был одним из двух мешикских городов - государств (или политических образований ) на острове, вторым был Тлателолько .
Традиционно считалось, что название Теночтитлан произошло от науатльских слов tetl [ˈtetɬ] («скала») и nōchtli [ˈnoːtʃtɬi] (« опунция ») и часто считается, что оно означает «Среди опунций, [растущих среди] скал». Однако одно свидетельство в рукописи конца XVI века, известное как «диалоги Банкрофта», предполагает, что вторая гласная была короткой, так что истинная этимология остается неопределенной. [5] Однако также считается, что город был назван в честь Теноча . [4]
Теночтитлан занимал площадь около 8–13,5 км2 ( 3,1–5,2 кв. миль) и располагался на западной стороне мелководного озера Тескоко .
Во времена испанских завоеваний Мехико включал в себя Теночтитлан и Тлателолко . Город простирался с севера на юг, от северной границы Тлателолко до болот , которые к тому времени постепенно исчезали на западе; город заканчивался примерно на нынешнем месте Авенида Букарели . [ требуется цитата ]
Город был связан с материком мостами и дамбами, ведущими на север, юг и запад. Дамбы прерывались мостами, которые позволяли каноэ и другим видам водного транспорта свободно проходить. Мосты могли быть убраны, если это было необходимо, чтобы защитить город. [6] [7] Город был переплетен серией каналов , так что все части города можно было посетить либо пешком, либо на каноэ . [8]
Озеро Тескоко было крупнейшим из пяти взаимосвязанных озер. Поскольку оно образовалось в бессточном бассейне , озеро Тескоко было солоноватым . Во время правления Монтесумы I была построена « дамба Несауалькойотля » , предположительно спроектированная Несауалькойотлем . Дамба, длина которой оценивается в 12–16 км (7,5–9,9 миль), была завершена около 1453 года . Дамба удерживала свежую родниковую воду в водах вокруг Теночтитлана и удерживала солоноватую воду за дамбой, на востоке. [9]
Два двойных акведука , каждый длиной более 4 км (2,5 мили) и сделанных из терракоты , [10] снабжали город пресной водой из источников в Чапультепеке . Это было предназначено в основном для уборки и мытья. Для питья предпочитали воду из горных источников. Большая часть населения любила мыться дважды в день; говорят, что Монтесума принимал ванну четыре раза в день. Согласно контексту культуры ацтеков в литературе, мыло, которое они, скорее всего, использовали, было корнем растения под названием копальшокотль ( Saponaria americana ), [11] а для чистки одежды они использовали корень метла ( Agave americana ). Кроме того, высшие классы и беременные женщины мылись в темескалли , похожем на сауну , которая до сих пор используется на юге Мексики. Это было также популярно в других мезоамериканских культурах.
Когда мы увидели так много городов и деревень, построенных на воде, и другие большие города на суше, мы были поражены и говорили, что это было похоже на чары (...) из-за больших башен, киев и зданий, возвышающихся из воды, и все построенных из камня. И некоторые из наших солдат даже спрашивали, не было ли то, что мы видели, сном? (...) Я не знаю, как это описать, видя вещи, о которых мы видели, о которых никогда не слышали и не видели раньше, даже не мечтали.
- Берналь Диас дель Кастильо , Завоевание Новой Испании [12]
Город был разделен на четыре зоны, или лагеря ; каждый лагерь был разделен на 20 районов ( calpullis , на языках науатль : calpōlli , произносится [kaɬˈpoːlːi] , что означает «большой дом»); и каждый calpulli , или «большой дом», пересекали улицы или tlaxilcalli . Было три главных улицы, которые пересекали город, каждая из которых вела к одной из трех дамб на материк Тепеяк , Истапалапа и Тлакопан . [13] Берналь Диас дель Кастильо сообщил, что они были достаточно широки для десяти лошадей. Вокруг поднятых дамб были искусственные плавучие сады с каналами-водопроводами и садами растений, кустарников и деревьев. [14] Calpullis были разделены каналами , используемыми для транспортировки, с деревянными мостами, которые убирались на ночь.
Самые ранние европейские изображения города были сделаны на гравюрах на дереве, опубликованных в Аугсбурге около 1522 года. [15]
У каждого кальпулли был свой собственный tiyanquiztli (рынок), но также был главный рынок в Тлателолко — городе-побратиме Теночтитлана . Испанский конкистадор Эрнан Кортес подсчитал, что он был в два раза больше города Саламанка , и ежедневно там торговали около 60 000 человек. Бернардино де Саагун приводит более консервативную оценку населения в 20 000 человек в обычные дни и 40 000 в праздничные дни. В других городах центральной Мексики также были специализированные рынки.
В центре города находились общественные здания, храмы и дворцы. Внутри обнесенной стеной площади, в 500 метров (1600 футов) в сторону, находился церемониальный центр. Было около 45 общественных зданий, в том числе: Темпло Майор , который был посвящен ацтекскому божеству-покровителю Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку ; храм Кецалькоатля ; тлачтли ( площадка для игры в мяч ) с цомпантли или стойкой из черепов; Храм Солнца, который был посвящен Тонатиу ; Дом Орла, который ассоциировался с воинами и древней властью правителей; платформы для гладиаторских жертвоприношений; и несколько второстепенных храмов. [16]
Снаружи был дворец Монтесумы со 100 комнатами, каждая со своей ванной, для лордов и послов союзников и завоеванных народов. Также неподалеку располагались cuicalli , или дом песен, и calmecac . [17]
Город имел большую симметрию. Все постройки должны были быть одобрены calmimilocatl , должностным лицом, отвечающим за городское планирование.
Во дворце Монтесумы II также было два дома или зоопарка , один для хищных птиц , а другой для других птиц , рептилий и млекопитающих . Около 300 человек были посвящены уходу за животными.
Также был ботанический сад и аквариум . В аквариуме было десять прудов с соленой водой и десять прудов с пресной водой, в которых обитали различные рыбы и водоплавающие птицы. Такие места также существовали в Тескоко , Чапультепеке , Уастепек (теперь Оастепек ) и Тескоцинго . [18]
Теночтитлан можно считать самым сложным обществом в Мезоамерике в отношении социальной стратификации. Сложная система включала множество социальных классов . Масеуальтин были простолюдинами, которые жили за пределами островного города Теночтитлан. Пипильтин были дворянами, которые были родственниками вождей и бывших вождей и жили в пределах острова. Куаухипильтин , или дворяне-орлы, были простолюдинами, которые поражали дворян своей воинской доблестью, и к ним относились как к дворянам. [13] Тетеуктин были высшим классом, правителями различных частей империи, включая короля. Тлакохтин были рабами или наемными слугами . Наконец, почтека были торговцами, которые путешествовали по всей Мезоамерике, торгуя. Членство в этом классе основывалось на наследственности. Почтека могли стать очень богатыми, потому что они не платили налоги, но они должны были спонсировать ритуальный праздник Шокотля Уэци из богатства, которое они получали от своих торговых экспедиций.
Статус отображался местоположением и типом дома, где жил человек. Обычные люди жили в домах из тростника, обмазанных глиной и крытых соломой. У более обеспеченных людей были дома из саманного кирпича с плоскими крышами. [13] У богатых были дома из каменной кладки с плоскими крышами. Они, скорее всего, составляли комплексы домов, которые располагались вокруг внутреннего двора. Высшие должностные лица в Теночтитлане жили в больших дворцовых комплексах, которые составляли город.
Еще большую сложность социальной стратификации ацтеков добавляли кальпулли . Кальпулли — это группа семей, связанных либо родством, либо близостью. Эти группы состоят как из элитных членов ацтекского общества, так и из простолюдинов. Элита предоставляла простолюдинам пахотные земли и несельскохозяйственные занятия, а простолюдины выполняли обязанности вождей и платили дань. [19]
Теночтитлан был столицей мексиканской цивилизации народа мешика , основанной в 1325 году. Государственная религия цивилизации мешика ожидала исполнения древнего пророчества: кочующие племена найдут предназначенное место для великого города, местоположение которого будет обозначено орлом со змеей в клюве, сидящим на вершине кактуса ( Opuntia ), который вырос в самом сердце Копиля . [20] [21]
Мексики увидели это видение на том, что тогда было небольшим болотистым островом в озере Тескоко , видение, которое теперь увековечено в гербе Мексики и на мексиканском флаге . Не испугавшись неблагоприятной местности, они приступили к строительству своего города, используя систему чинампа (неправильно названную «плавучими садами») для сельского хозяйства, а также для осушения и расширения острова.
Развивалась процветающая культура, и цивилизация Мексики стала доминировать над другими племенами вокруг Мексики. Маленький естественный остров постоянно увеличивался, поскольку Теночтитлан рос и становился крупнейшим и самым могущественным городом в Месоамерике . Были разработаны торговые пути, по которым товары доставлялись из мест, расположенных далеко от Мексиканского залива , Тихого океана и, возможно, даже империи инков . [22]
После разлива озера Тескоко город был восстановлен во время правления Ауисотля , которое длилось между 1486 и 1502 годами, в стиле, который сделал его одним из самых величественных в Мезоамерике.
Эрнан Кортес прибыл в Теночтитлан 8 ноября 1519 года. Хотя точных цифр нет, население города оценивалось от 200 000 до 400 000 жителей, [23] что делало Теночтитлан одним из крупнейших городов мира того времени. [24] По сравнению с городами Европы с ним могли бы соперничать только Париж , Венеция и Константинополь . Он был в пять раз больше Лондона Генриха VIII . [13] В письме испанскому королю Кортес писал, что Теночтитлан был таким же большим, как Севилья или Кордова . Люди Кортеса были в восторге от вида великолепного города, и многие задавались вопросом, не спят ли они. [25]
Хотя некоторые популярные источники называют цифру в 350 000 человек [26], наиболее распространенные оценки численности населения составляют более 200 000 человек. Одно из немногих всесторонних академических исследований размеров городов и поселков Мезоамерики дало оценку численности населения в 212 500 человек, проживающих на 13,5 км 2 (5,2 кв. миль). [27] Также говорят, что в свое время Монтесума правил империей с почти пятью миллионами человек в центральной и южной Мексике, потому что он распространил свою власть на окружающие территории, чтобы получать дань и пленников для жертвоприношений богам. [14]
Когда Кортес и его люди вторглись в Теночтитлан , Монтесума II решил приветствовать Кортеса в качестве посла, чтобы не рисковать войной, к которой могли быстро присоединиться обиженные коренные народы.
Когда Кортес приблизился к Теночтитлану , Теночка праздновал Тошкатль . На этом мероприятии самые выдающиеся воины каждого альтепетля танцевали перед огромной статуей Уицилопочтли . Испанский лидер Педро де Альварадо , который был оставлен ответственным, беспокоился, что туземцы запланировали внезапное нападение. Он захватил трех туземцев и пытал их, пока они не сказали, что это действительно было запланировано. Во время праздника испанцы пришли тяжело вооруженными и закрыли все выходы со двора, чтобы никто не смог сбежать. Это произошло в их последние дни в Теночтитлане. [28]
Знать выстроилась по обе стороны главной городской дамбы, которая тянулась примерно на лигу (4,83 км). По центру шел Монтесума II с двумя лордами по бокам, один из которых был его братом, правителем Истапалапы . Кортес спешился и был встречен правителем и его лордами, но ему было запрещено прикасаться к нему. Кортес дал ему ожерелье из кристаллов, надев его на шею. [29]
Затем их привели в большой дом, который должен был стать их домом на время пребывания в городе. Как только они разместились, сам Монтесума сел и поговорил с Кортесом. Великий правитель заявил, что все, что им нужно, будет принадлежать им. [30] Он был в восторге от гостей такого уровня. Хотя испанцы искали золото, Монтесума заявил, что у него его очень мало, но все это должно быть отдано Кортесу, если он этого пожелает. [31]
Вскоре после прибытия в Теночтитлан Кортес столкнулся с проблемами. В Вера-Крусе офицер, оставленный ответственным, получил письмо от Куалпопоки , лидера Новой Альмерии , с просьбой стать вассалом испанцев. Он просил прислать к нему чиновников, чтобы он мог подтвердить свое подчинение. Чтобы добраться до провинции, офицерам пришлось бы проехать через враждебные земли. Офицер, ответственный за Вера-Крус, решил отправить четырех офицеров на встречу с Куалпопокой. [32]
Когда они прибыли, их схватили, двое были убиты, двое других скрылись через лес. По возвращении в Веракрус командующий офицер был в ярости и повел войска на штурм Альмерии. Здесь они узнали, что Монтесума якобы был тем, кто приказал казнить офицеров. [33] Вернувшись в Теночтитлан , Кортес задержал Монтесуму и допросил его. [34] Хотя никаких серьезных выводов сделано не было, это негативно повлияло на отношения между Монтесумой и испанцами. [35]
Кортес впоследствии осаждал Теночтитлан более 90 дней, вызвав голод. [14] Получив контроль, он затем руководил систематическим разрушением и выравниванием города; [36] и начал его восстановление, несмотря на сопротивление. Реконструкция включала создание центральной области, предназначенной для испанского использования ( траса ). Внешняя индейская часть, теперь названная Сан-Хуан-Теночтитлан , продолжала управляться предыдущей коренной элитой и была разделена на те же подразделения, что и раньше. [37]
Жители Теночтитлана вскоре подверглись болезням, к которым у них не было иммунитета. Симптомы часто проявлялись с задержкой до десяти дней, когда инфекция распространялась по всему телу, вызывая язвы, боль и высокую температуру. Люди были слабы до такой степени, что не могли двигаться, добывать еду и воду. Захоронение умерших стало трудным или невозможным из-за распространенности болезни среди людей. Жители Теночтитлана начали голодать и слабеть. Число погибших неуклонно росло в течение следующих 60 дней. [38] [ когда? ] [ необходимо разъяснение ]
Кортес основал испанскую столицу Мехико на руинах Теночтитлана. Несмотря на обширный ущерб, нанесенный застроенной среде, это место сохранило символическую силу и легитимность как столица империи ацтеков, которую Кортес стремился присвоить. Некоторое время этот ciudad de españoles , высший ранг в испанской иерархии обозначений поселений, назывался Мексика-Теночтитлан. Чарльз Гибсон посвящает последнюю главу своего классического труда « Ацтеки под испанским владычеством » тому, что он называл «Городом» [39] , а более поздние историки развивали его работу. [40] Испанцы основали кабильдо или городской совет, который имел юрисдикцию над испанскими жителями. Испанцы основали зону только для европейцев в центре города, площадь в 13 кварталов в каждом направлении от центральной площади, которая была трасой [41 ] . Хотя многие местные жители погибли во время осады Теночтитлана, коренные жители все еще имели сильное присутствие в городе и были расселены в двух основных районах острова, обозначенных как Сан-Хуан-Тенохтитлан и Сантьяго-Тлателолко, каждый из которых имел муниципальный совет, функционировавший в течение всего колониального периода. Сан-Хуан-Тенохтитлан был испанским административным образованием, которое объединило четыре индейских секции, каждая из которых уступила территорию испанской трасе . Испанцы разместили улицы трасы в шахматном порядке с прямыми улицами и площадями через определенные интервалы, в то время как индейские части города были нерегулярными по планировке и построены из скромных материалов. В колониальный период и Сан-Хуан-Тенохтитлан, и Сантьяго-Тлателолко сохраняли юрисдикцию над поселениями на материке, которые они могли использовать для рабочей силы и дани, требуемой испанцами, но все больше эти подчиненные поселения ( sujetos ) могли обрести свою автономию со своими собственными правителями и отдельные отношения с испанскими правителями. [41] Озабоченность здоровьем коренного населения в раннем периоде после завоевания Мексики-Теночтитлана привела к основанию королевской больницы для коренных жителей. [42]
Существует ряд иллюстрированных рукописей колониальной эпохи, посвященных Теночтитлану–Тлателолько, которые проливают свет на судебные тяжбы между испанцами и коренными жителями по поводу собственности. [43] Отчет с информацией о войне Теночтитлана против его соседа Тлателолько в 1473 году и испанском завоевании в 1521 году - это Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521–22 . [44] Антрополог Сьюзан Келлог изучила модели наследования науа в колониальную эпоху в Мехико, используя завещания на языке науатль и испанском языке. [45] 13 августа 1521 года, после более чем двух месяцев борьбы, испанский конкистадор Эрнан Кортес добился падения Теночтитлана, столицы империи ацтеков, и, следовательно, положил конец империи ацтеков.
.jpg/1280px-Templo_Mayor_in_Mexico-Tenochtitlan_16th_century_(illustration_1900).jpg)
Главный храмовый комплекс Теночтитлана, Темпло Майор , был разобран, и на его месте был построен центральный район испанского колониального города. Великий храм был разрушен испанцами во время строительства собора. Местоположение Темпло Майор было заново обнаружено в начале 20 века, но основные раскопки проводились только в 1978–1982 годах, после того как рабочие коммунальных служб наткнулись на массивный каменный диск, изображающий обнаженное расчлененное тело богини луны Койольшауки . Диаметр диска составляет 3,25 метра (10 футов 8 дюймов), и он хранится в музее Темпло Майор. [46]
Руины, возведенные в течение семи периодов, были построены друг на друге. Результирующий вес конструкций заставил их погрузиться в осадок озера Тескоко; теперь руины лежат под углом, а не горизонтально.
Zócalo в Мехико , Plaza de la Constitución , находится на месте первоначальной центральной площади и рынка Теночтитлана, и многие из оригинальных кальсадас все еще соответствуют современным городским улицам. Ацтекский календарь был найден в руинах. Этот камень имеет диаметр 4 метра (13 футов 1 дюйм) и весит более 18,1 метрических тонн (20 коротких тонн; 17,9 длинных тонн). Когда-то он находился на полпути к вершине великой пирамиды. Эта скульптура была вырезана около 1470 года во время правления короля Ашаякатля , предшественника Тисока , и, как говорят, рассказывает историю мешикасов и предсказывает будущее. [47]
В августе 1987 года археологи обнаружили смесь из 1789 человеческих костей на глубине пяти метров (16 футов 5 дюймов) под уровнем улицы в Мехико. [48] Захоронение датируется 1480-ми годами и находится у подножия главного храма в священном церемониальном районе столицы ацтеков. Кости принадлежат детям, подросткам и взрослым. На месте также был найден полный скелет молодой женщины. [48]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )