Мечеть аль-Хамра или Красная мечеть ( араб . الجامع الاحمر , берберские языки : ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵣⴻⴳⴰⴴ ) — мечеть эпохи Маринидов в Фесе , Марокко . Это местная пятничная мечеть, расположенная на Гранд-Рю («Большая улица») Фес-эль-Дждида , города-дворца, основанного правителями Маринидов.
Мечеть никогда не была точно датирована, поскольку на ней отсутствует какая-либо надпись на фундаменте, [1] но известно, что она была построена в период Маринидов, почти наверняка в XIV веке. [2] Роджер Ле Турно предположил, что она, скорее всего, была построена в конце XIII века или в начале XIV века. [3] Анри Брезолетт утверждал, что мечеть должна датироваться до 1323 года, поскольку она упоминается в надписи вакфа того года в медресе Сахридж . [4] [1] Жорж Марсе предположил, на основе ее сильного сходства с мечетью Сиди Бумедьена в Тлемсене , что она была построена тем же архитектором и при том же правителе, что и последняя, таким образом, отнеся ее основание к правлению султана Абу аль-Хасана , между 1331 и 1348 годами. [5] Автор Ричард Паркер называет дату 1339 годом (но не указывает, на каких источниках это основано). [6] Другие даты, предложенные более поздними авторами, включают середину XIV века, во время правления султана Абу Инана (1348–1358), и 1320 год, во время правления Абу Саида Усмана . [2]
Также с мечетью связаны дом для омовений ( мидаа ), хаммам и группа магазинов, построенных вместе через дорогу, хотя пока не проводилось исследований, которые могли бы прояснить, был ли этот комплекс частью первоначальной конструкции и дизайна мечети. [7]
Название мечети, Джама' Хамра [8] [5] или Джама' Аль-Хамра [3] , означает либо «Красная Мечеть», либо «Мечеть Красного». Поскольку форма слова Хамра грамматически женская , Ле Турно предположил, что оно относится либо к красному минарету , либо к красной женщине (оба правдоподобных и грамматически женских слова). [3] До того, как он был отремонтирован с добавлением украшений зеллидж , первоначальный цвет минарета мог быть ближе к оттенку красного, что является еще одной гипотезой. [2] Борис Маслоу сообщил, что одна легенда приписывает мечеть неопознанному «Красному Султану», но что более правдоподобная легенда приписывает ее «красной женщине» из клана Бану Марин (Маринид), которая пришла из Тафилалта и посвятила свое состояние строительству мечети. [8] В таком случае мечеть также была бы известна как Джама ' Лалла Хамра («Мечеть Красной Женщины»). [8]
Мечеть имеет схожую планировку с близлежащей Большой мечетью Фес-эль-Дждид и другими крупными мечетями Маринидов того времени. [2] [5] Мечеть имеет прямоугольный план этажа с прямоугольным двором ( сахном ) в северной части, который окружен аркадными галереями с трех сторон и главным молитвенным залом с юга. Минарет расположен в северо-западном углу, выходящем на главную улицу. Мечеть имеет три входа, один на севере на центральной оси здания и еще два на востоке и западе в южных углах двора. Мечеть имеет наклонные деревянные крыши, покрытые сверху зеленой черепицей, типичной для марокканских мечетей. [8]
Двор, окруженный арочными галереями, имеет размеры 11,3 на 13,7 метра. [8] В его центре находится (или раньше находился) центральный фонтан с мраморным бассейном, а под галереей на ее юго-западном углу находится настенный фонтан, украшенный мозаичной плиткой зеллидж ; оба служили для облегчения омовений . [8] На одной из колонн северной аркады двора находятся солнечные часы .
Как и большинство марокканских мечетей, интерьер мечети представляет собой гипостильное пространство с рядами мавританских арок , идущих перпендикулярно южной стене киблы . Другой ряд арок идет близко и параллельно южной стене, образуя поперечный неф или проход перед михрабом и стеной киблы. [8] Деревянные потолки нефов молитвенного зала выполнены в марокканском стиле берхла с деревянными рамами и балками, расположенными так, чтобы образовывать геометрические мотивы . Они датируются оригинальной постройкой Маринидов. [2]
Квадратное пространство прямо перед михрабом украшено лепными резными поверхностями и покрыто куполом с деревянной рамой, образующим геометрические звездные узоры и выделенным расписным декором. Переход купола в квадратное пространство ниже образован резьбой мукарнас . [8] Сам михраб состоит из ниши, покрытой куполом мукарнас за подковообразной аркой, в то время как стена вокруг михраба покрыта типичным лепным резным декором с арабесками , каллиграфическими и геометрическими мотивами. [8] В отличие от многих других сохранившихся мечетей Маринидов, декор этого михраба, а также прилегающего деревянного купола, по-видимому, все еще датируется периодом Маринидов. [2] Три окна с лепными решетками установлены в стене над михрабом, как это часто бывает в других мечетях. По обе стороны михраба есть дверь; Правый ведет в кладовую для минбара , а левый ведет в комнату имама и джама аль-гнаиз , небольшую молельню, посвященную погребальным обрядам. [8]
Минарет имеет квадратное основание размером 4,5 метра на сторону. [8] Главный ствол минарета имеет высоту 19,2 метра, над которым находится второстепенная мини-башня (2,5 метра на сторону и 4,6 метра в высоту), увенчанная небольшим куполом и металлическим навершием со сферами. [8] Внутрь минарета можно подняться по длинной лестнице, которая огибает квадратное ядро башни, ведущее на платформу наверху главного ствола. Единственные окна находятся на южной стороне минарета. [8]
Фасады минарета покрыты типичными марокканскими мотивами. Хотя на первый взгляд они кажутся похожими, каждый мотив немного отличается, представляя собой вариацию узора дардж ва ктаф (или себка ). Вдоль нижней части каждого фасада находится ряд глухих арок , которые сливаются с мотивом выше и заполнены мозаичной ( зеллидж ) плиткой. [8] Вокруг верхней части главного вала, над основными мотивами, находится широкая полоса изразцовой плитки зеллидж с геометрическими узорами. Над этим главная башня увенчана декоративными зубцами , также покрытыми геометрической плиткой. [8]
Борис Маслоу утверждал, что южная и восточная стороны минарета, а также вторичная шахта на его вершине, были повреждены в какой-то момент и переделаны в наше время. [8] Красочная плитка зеллидж , которая заполняет пустые пространства мотивов дардж-ва-ктаф в середине фасадов минарета, вероятно, была добавлена в конце 18-го или начале 19-го века, возможно, во время правления Мулая Слимана , когда подобное украшение плиткой было добавлено к другим минаретам Маринидов (например, мечети Храблийин и мечети Абу аль-Хасана ). [9]