Зеллидж

Зеллидж ( арабский : الزليج , латинизированный : zillij ; также пишется zillij или zellige ) — это стиль мозаичной плитки, изготовленной из индивидуально вырезанных вручную кусков плитки . ^[1]^{: 335}^[2]^{: 41}^[3]^{: 166} Части обычно были разных цветов и соединялись вместе, образуя различные узоры на основе мозаики , в первую очередь сложных исламских геометрических мотивов, таких как узоры из расходящихся звезд. ^[1]^[4]^[5]^[6] Эта форма исламского искусства является одной из основных характеристик архитектуры западного исламского мира . Он встречается в архитектуре Марокко , архитектуре Алжира , раннеисламских памятниках Туниса и исторических памятниках Аль-Андалуса (на Пиренейском полуострове ). Начиная с 14 века, зеллидж стал стандартным декоративным элементом вдоль нижних стен, в фонтанах и бассейнах, на минаретах и для мощения полов. ^[1]^[5]

После 15 века традиционная мозаика зелли вышла из моды в большинстве стран, за исключением Марокко, где ее продолжают производить и сегодня. ^[1]^{: 414–415} Зеллидж встречается в современных зданиях с использованием традиционного дизайна, таких как мечеть Хасана II в Касабланке , которая добавляет новую цветовую палитру к традиционному дизайну. ^[7] Влияние узоров zellij также было очевидно в испанских плитках, произведенных в период Возрождения , и наблюдается в некоторых современных имитациях, нарисованных на квадратных плитках. ^[8]^{: 102}^[2]^{: 41}

Имя

Слово zillīj ( زليج ) происходит от глагола zalaja ( زَلَجَ ), означающего «скользить», ^[9] применительно к гладкой глазурованной поверхности плитки. Слово азулехо на португальском и испанском языках , относящееся к стилю расписной плитки в Португалии и Испании, происходит от слова zillīj. ^[10]^[11] В Испании техника мозаичной плитки, используемая в исторических исламских памятниках, таких как Альгамбра , также называется аликатадо , испанское слово, происходящее от арабского глагола катаа ( ﻗَﻄَﻊَ ), означающего «разрезать». ^[12]^[3]^{: 166}

История

Происхождение (с 10 по 13 века)

Фрагменты Зеллиджа из аль-Мансурийи (Сабра) в Тунисе , возможно, датируемые либо основанием Фатимидов середины X века , либо оккупацией Зиридов середины XI века , предполагают, что эта техника могла развиться в западном исламском мире примерно в этот период. ^[5] Жорж Марсе утверждал, что эти фрагменты, наряду с аналогичным украшением, найденным в Махдии , указывают на то, что эта техника, вероятно, возникла в Ифрикии и впоследствии была экспортирована дальше на запад. ^[1]^{: 99, 335} Вероятно, он был вдохновлен или заимствован из византийской мозаики , а затем адаптирован мусульманскими мастерами для изготовления фаянсовых изразцов. ^[4]^[6]^{: 28} К 11 веку техника зеллидж достигла сложного уровня в западном исламском мире, о чем свидетельствуют сложные тротуары, найденные в Калат Бани Хаммад в Алжире . ^[5]

В период Альмохадов заметные полосы керамического декора зеленого и белого цвета уже присутствовали на минаретах мечети Кутубия и мечети Касба в Марракеше . Относительно простые по дизайну, они, возможно, отражают художественное влияние берберской культуры Санхаджа . ^[1]^{: 231} Джонатан Блум приводит глазурованные плитки на минарете мечети Кутубия, датируемые серединой XII века, как самый ранний достоверно датированный образец зеллиджа в Марокко . ^[13]^{: 26} Отдельные части плитки большие, поэтому рисунок виден издалека. Перед обжигом в каждой детали было проколото небольшое отверстие, чтобы плитки можно было прикрепить гвоздями к деревянной раме, установленной на известковой поверхности в этой части минарета. ^[14]^{: 329} Минарет мечети Касба, построенный чуть позже, в 1190-х годах, в целом более широко использует керамический декор, включая геометрическую мозаику на верхних частях минарета в той же технике, что и мозаика Кутубия (хотя и несколько более разнообразный по дизайну). ^[а] Плитки на обоих минаретах сегодня представляют собой современные репродукции оригиналов, фрагменты которых сохранились в резервной коллекции дворца- музея Бади . ^[14]^{: 326–333.}

Обобщение по региону (14-15 вв.)

Более сложный стиль зеллидж , который мы знаем сегодня, получил широкое распространение в первой половине 14 века во времена династических периодов Маринидов , Заянидов и Насридов в Марокко, Алжире и Аль-Андалусе . ^[1]^{: 335–336}^[15] Из-за значительного культурного единства и отношений между Аль-Андалусом и западным Магрибом формы зеллиджа под покровительством Маринидов, Насридов и Заянидов чрезвычайно похожи. ^[3]^{: 188–189} В Ифрикии (Тунис), при династии Хафсидов , плитка Зеллидж в тот же период в значительной степени вышла из моды и была заменена предпочтением каменных и мраморных панелей. ^[1]^{: 486–487}

Плитка Zellij чаще всего использовалась для мощения полов и покрытия нижних стен внутри зданий. Зеллий также использовался на внешней стороне минаретов и на некоторых входных порталах. ^{[5] Преобладали} геометрические мотивы , в этот период формировались узоры все большей сложности. Реже создавались также растительные или цветочные мотивы арабески . Геометрические дадо на стенах обычно увенчивались эпиграфическим фризом. ^[5] К этому периоду использовалось больше цветов, таких как желтый (с использованием оксидов железа или желтого хрома ), синий и темно-коричневый цвет марганца . ^[1]^{: 336} Этот стиль мозаики из плиток, образованный путем объединения большого количества маленьких кусочков ручной работы в узор, проявляется в известных зданиях того периода, таких как дворцы Насридов Альгамбры, мечети Тлемсена , и медресе Маринидов в Фесе , Мекнесе и Сале . Его также можно найти в некоторых христианских испанских дворцах того же периода, в которых работали мастера-мусульмане или мудехары , в первую очередь в Севильском Алькасаре , секции которого 14-го века современны Альгамбре и содержат плитку зеллидж в том же стиле, хотя и немного меньшего размера. изысканность. ^[16]^{: 63–64}^[3]^{: 172}

Среди наиболее исключительных сохранившихся примеров искусства Насрида Зеллиджа — дадо Мирадор де Линдараджа и Торре де ла Каутива в Альгамбре, оба датируются 14 веком. В то время как арабская эпиграфика обычно вырезалась на лепнине или рисовалась на более крупных квадратных плитках, эти два примера содержат очень тонкие арабские надписи шрифтом Насхи , которые состоят из совокупности цветных кусочков плитки, вырезанных в форме самих букв и помещенных на белый фон. . ^[17] Плитка Торре-де-ла-Каутива дополнительно отличается использованием фиолетового цвета, который является уникальным в архитектурном декоре зелли . ^[17] Дадо Мирадора Линдараджи также содержит особенно сложную геометрическую композицию с очень тонкими кусочками мозаики ниже уровня надписи. ^[18] Ширина некоторых кусочков плитки в этой композиции составляет всего 2 миллиметра. ^[6]^{: 129}

Помимо работы зелли дальше на запад, среди мастеров Тлемсена развился несколько своеобразный стиль зелли с яркими деталями, часто с цветочными узорами в виде пальметт и завитков . Важнейшим ранним примером этого стиля было убранство медресе Ташфиния (ныне не сохранившегося), основанного Абу Ташфином I (годы правления 1318–1337). Этот тип впоследствии появился в более поздних памятниках этой эпохи, в основном в Тлемсене (таких как мечеть и медресе Абу Мадьяна ), но также и дальше, в медресе Маринидов в Челле , что позволяет предположить, что одна и та же мастерская мастеров могла быть использована Маринидами. примерно в это время. ^[3]^{: 187, 195, 206}^[14]^{: 526}^[19] Использование украшения зеллидж на входных порталах, которое в остальном не распространено в остальной части Магриба, также было наиболее характерным для архитектуры Тлемсена. ^[19]^{: 178} Сегодня в археологическом музее Тлемсена хранится множество остатков панелей и фрагментов зеллиев из различных средневековых памятников, относящихся к династии Заянидов. ^[20]

Эпиграфические фризы в изразцах Маринидов, которые обычно покрывали основные мозаичные дадо, были выполнены с помощью другой техники, более широко известной как сграффито (от итальянского слова «поцарапанный» ^[21] ). ^[16]^{: 67}^[5] В этой технике квадратные панели покрывались черной глазурью, а затем глазурь скалывалась вокруг желаемого мотива, оставляя арабскую надпись и другие декоративные элементы черным рельефом на голой земле. ^[22]^{: 138}^[23]^{: 74}^[1]^{: 336}^[16]^{: 67} Иногда земляной фон покрывается белым налетом, а в некоторых случаях вместо черной используется зеленая глазурь, чтобы оставить зеленый мотив с облегчением. Пример последнего можно увидеть на керамическом декоре минарета медресе Бу Инания в Фесе (1350–1355), в углублениях мотива себка . ^[1]^{: 336}

Более поздняя история (16 век и позже)

В 16 веке большая часть Северной Африки оказалась под властью Османской империи . В Алжире местный стиль зеллидж был в основном вытеснен небольшими квадратными плитками, импортированными из Европы, особенно из Италии , Испании и Делфта , а иногда и из Туниса . Некоторые образцы более традиционной мозаичной плитки, найденные в этот поздний период, возможно, продолжали производиться в Тлемсене. ^[1]^{: 449} В Тунисе в 18 веке стал распространен другой стиль отделки плитки, плитка Каллалин , которая производилась на местном уровне. Он состоял из квадратных панелей фиксированного размера, расписанных сценами и цветами в технике, похожей на итальянскую майолику , а не на более раннюю мозаичную технику. ^[1]^{: 487}^[5]^[16]^{: 84–86}

В Испании, где бывшие территории, контролируемые мусульманами, перешли под власть христиан, были разработаны новые методы изготовления плитки. Поскольку богатые испанцы предпочитали стиль мудехар для украшения своих резиденций, спрос на мозаичную плитку в этом стиле превысил возможности производителей плитки, что потребовало от них рассмотрения новых методов. ^[8]^{: 102} К концу 15-го и началу 16-го веков Севилья стала важным центром производства плитки, известной как cuenca («полая») или arista («хребет»). В этой технике мотивы формировались путем надавливания металлической или деревянной формы на необожженную плитку, в результате чего мотив очерчивался тонкими полосками глины, что предотвращало перетекание различных цветов между собой во время запекания. Это было похоже на старую технику куэрда сека , но более эффективно для массового производства. ^[16]^{: 64–65}^[8]^{: 102}^[25] Мотивы на этих плитках имитировали более ранние исламские и мудехарские рисунки из мозаичной традиции зеллидж или смешивали их с современными европейскими влияниями, такими как готика или итальянский ренессанс . ^[8]^{: 102}^[16]^{: 64–65}^{[26] Прекрасные примеры этой плитки можно найти в убранстве}Дома Пилатос начала 16 века в Севилье. ^[16]^{: 65} Этот тип плитки производился еще в 17 веке и широко экспортировался из Испании в другие европейские страны и в испанские колонии в Америке . ^[8]^{: 102}

В Марокко существующие архитектурные стили были увековечены при относительно небольшом внешнем влиянии. ^[3]^{: 243} Здесь традиционные зелли продолжали использоваться после 15 века и продолжают производиться по сей день. ^[1]^{: 414–415} При династии Саади в 16 веке и в последующие столетия использование зеллижа стало еще более повсеместным в Марокко и охватило все больше и больше поверхностей. ^[1]^{: 415} Во время правления алавитского султана Мулая Исмаила (1672–1727) зеллидж широко использовался на фасадах монументальных ворот новой императорской цитадели в Мекнесе. ^[16]^{: 78}

При Саади сложность геометрических узоров была увеличена для украшения самых роскошных зданий, таких как дворец Бади (ныне разрушенный). ^[27]^{: 268} Некоторые из композиций зеллиев в гробницах Саади являются одними из лучших примеров этого типа in situ . ^[27]^{: 194–200}^[1]^{: 415} В этом примере мастера использовали более мелкие (более тонкие) кусочки мозаики, причем тонкие линейные кусочки, образующие ремешок, окрашены в цвет, тогда как более крупные кусочки, образующие «фон», окрашены в белый цвет. Эта схема полностью изменила расцветку, обычно наблюдаемую в старых зеллиджах (где земля была цветной, а линейный ремешок был белым). ^[1]^{: 415}

За столетия, прошедшие после периода Саади, техника сграффито , ранее использовавшаяся для эпиграфических фризов Маринидов, получила более широкое распространение в Марокко как более простая и экономичная альтернатива мозаике. Этот тип плитки часто использовался на перемычках больших ворот и порталов. Мотивы часто относительно проще и менее красочны, чем традиционный мозаичный стиль зеллидж . ^[1]^{: 415} В более поздних экземплярах этого типа помимо черной глазури также использовалась зеленая или синяя глазурь для получения мотивов этих цветов. Пример этого можно увидеть на сине-зеленых черепичных фасадах ворот Баб-Бу-Джелуд в Фесе, построенных в 1913 году. ^[22]^{: 138}

В последующие столетия переплетение ремешков, которое когда-то разделяло многоугольники в геометрической мозаике, больше не было стандартным, и марокканские мастера создавали геометрические композиции в стиле розеток во все более крупных масштабах. ^[22]^{: 152}^[1]^{: 415} Кульминация этого последнего стиля видна во дворцах, построенных в 19 и 20 веках. В этот период в палитру также были введены новые цвета, в том числе красный, ярко-желтый и темно-синий. ^[22]^{: 152} Зеллидж использовался для создания более широкого спектра архитектурных элементов. Геометрическими мотивами розеток украшали фонтаны (или площадку вокруг фонтана), перемычки арочных дверных проемов или поверхности стен, обрамленные арками резной лепнины. Более простые мотивы в виде шахматной доски использовались в качестве фона для розеточных композиций или для покрытия других больших поверхностей. В более современных домах и особняках даже цилиндрические колонны были покрыты изразцами до уровня капители . ^[1]^{: 415}

Сегодня в Марокко форма искусства зеллидж остается одной из отличительных черт марокканской культурной и художественной самобытности ^[29] и продолжает использоваться в современной марокканской архитектуре. ^[2]^{: 41} Фес остается важнейшим производственным центром. ^[29]^[30] Мастерские в других городах, таких как Мекнес, Сале и Марракеш, обычно имитируют тот же стиль, что и мастерство Феса. ^[30] Исключением является город Тетуан (на севере Марокко), где с 19-го века существует собственная промышленность по производству мозаики Зеллидж , использующая технику, отличную от техники Феса. ^[30] Узоры традиционных зеллий также до сих пор используются в некоторых испанских декоративных плитках, но в современной испанской плитке геометрические мотивы просто нарисованы и запечены на больших плитках, а не сформированы мозаикой. ^[2]^{: 41}

Изготовление

Плитки Zellij сначала изготавливаются в виде глазурованных квадратов, обычно по 10 см на сторону, затем разрезаются вручную небольшим молотком, похожим на тесло , на различные заранее установленные формы (обычно запоминаемые путем механического заучивания), необходимые для формирования общего рисунка. ^[2]^{: 41}^[1]^{: 414} Хотя точные узоры варьируются от случая к случаю, основные принципы оставались неизменными на протяжении веков, и марокканские мастера до сих пор умеют создавать их. ^[2]^{: 41–43} Маленькие фигуры разных цветов (вырезанные по точному шаблону радиуса ) затем собираются в геометрическую структуру, как в головоломке, и образуют законченную мозаику. Уникальная особенность города Тетуан: плитка Zellij перед обжигом разрезается на нужные формы. В результате получается более твердая эмаль, которая служит дольше, но цвета не такие яркие, а кусочки плитки обычно не так плотно прилегают друг к другу, как те, которые производятся в других городах, таких как Фес. ^[1]^{: 414–415}^[2]^{: 41}

После обжига и резки плитки клали на землю лицевой стороной вниз и собирали вместе в заданный узор. Обратная сторона кусков плитки покрывалась тонкими слоями штукатурки или побелки. После высыхания это покрытие соединяло куски плитки в более крупные панели. ^[8]^{: 55}^[6]^{: 33}^[3]^{: 166}^[31]^{: 287–288} В насридской плитке штукатурка была смешана с нитями эспарто и тростника , чтобы придать им большую прочность на разрыв. ^[3]^{: 166} Затем панели прикреплялись к стенам с помощью раствора или раствора . ^[14]^{: 563}^[6]^{: 33} В случае с плиткой Альмохадов на минаретах мечети Кутубия и Касба в Марракеше плитки были прибиты к деревянному каркасу, установленному на поверхности стены позади них. ^[14]^{: 330}

Восьмисторонняя плитка-звезда, вырезанная из плитки, основа мавританского/исламского дизайна.
Рабочие-ремесленники откалывают кусочки зеллиджа , Фес, Марокко .
Открепившаяся плитка после долбления основной глазурованной плитки. Фес, Марокко.
Zellij собирается для установки в Фесе, Марокко.

Формы и узоры

В традиционном убранстве зелли наиболее заметным и распространенным мотивом были геометрические узоры различной сложности. Растительные мотивы арабески также использовались, хотя и реже. ^[5] Геометрические узоры были созданы на основе тесселяции : метода покрытия поверхности с использованием форм, которые можно повторять и совмещать друг с другом, не перекрывая друг друга и не оставляя пустых пространств между ними. Эти шаблоны можно расширять бесконечно. ^[32]^[6]^{: 21} В исламском искусстве наиболее важные виды мозаики в геометрических мотивах основаны на правильных многоугольниках. ^[32] Эта форма выражения в концептуальных рамках исламского искусства ценила создание пространственных украшений, избегающих изображений живых существ, что соответствует табу аниконизма в исламе на такие изображения. ^[4] Традиции мозаичной плитки также были распространены в различные периоды в других частях исламского мира, включая Иран , Анатолию и Индийский субконтинент . ^[33] В то время как в восточном исламском мире преобладали синий и бирюзовый цвета, в западном Зеллидже были очень распространены желтый, зеленый, черный и светло-коричневый цвета, в смеси также появлялись синий и бирюзовый цвета, и их обычно сочетали с белая земля. ^[5]^[33]^[34]

В западном исламском искусстве при династиях Насридов и Маринидов для архитектурного оформления было создано большое разнообразие геометрических узоров. Среди наиболее распространенных был узор с использованием композиций из шестиконечных и двенадцатиконечных звезд, между которыми вставлены восьмиконечные звезды. ^[32]^{: 107} Популярной тенденцией стало использование узоров, основанных на системах четырёхкратной симметрии. Это семейство узоров широко использовалось в других мусульманских культурах дальше на восток, но в Магрибе и Аль-Андалусе художники преуспели в их использовании и ввели несколько нововведений. Одним из нововведений было увеличение повторяющейся единицы узора с более широкими композициями, включающими множество различных многоугольных форм. Другими нововведениями было включение более сложных шестнадцатиконечных звезд в некоторые из этих узоров и включение дополнительных «произвольных» элементов дизайна в более широкие узоры. Эти нововведения не только увеличили сложность мотивов, но и увеличили их визуальное разнообразие. ^[32]^{: 107–109} Семейство узоров, включающих пятикратную симметрию, которое широко использовалось и развивалось во всем остальном исламском мире, было менее распространено в Магрибе и Аль-Андалусе. ^[32]^{: 110} Некоторые исключительные примеры этого узора периода Маринидов можно найти в изразцовой плитке зеллидж медресе аль-Аттарин и Бу Инания в Фесе, где большее визуальное разнообразие было снова достигнуто за счет использования крупных повторяющихся элементов. ^[32]^{: 111} В этих и других примерах дополнительное визуальное разнообразие было также достигнуто за счет использования цвета. Варьируя цвета деталей, можно выделить разные узоры внутри одного геометрического мотива. ^[6]^{: 85}^[32]^{: 111}

Использовались и другие типы композиций, многие из которых были намного проще. Некоторые мозаики просто состояли из цветных квадратов. ^[6]^[4] Одним из вариантов этого узора является «шахматная доска», состоящая из повторяющихся квадратов/ромбов, разделенных белыми полосами с восьмиконечными звездами на пересечениях. ^[16]^{: 60–72} В Альгамбре Насридов некоторые мотивы зелли состояли из переплетающихся лент или узоров, иногда как часть узкого фриза, обертывающего дверные проемы или идущего над более крупными зелли дадо. ^[6] Еще одним мотивом, характерным для Альгамбры, является так называемая «птица Насридов» (исп. pajarita nazarí ), которая состоит из трехконечной звезды с изогнутыми лучами, которая повторяется в виде колеса. ^[6] Еще один мотив состоит из одной повторяющейся криволинейной формы, напоминающей двусторонний топор, который встречается в Альгамбре, а также распространен в зеллидже Тетуана в Марокко, где он известен по-арабски как «четыре молота» ( арба матарик ). Прямолинейная версия этого мотива, похожая на зеллидж XII века на минарете мечети Кутубия, также встречается в Альгамбре, где по-испански он называется мотивом «кости» ( хуэсо ). ^[6]^{: 22–23}^[2]^{: 32–36} Мотив дардж-ва-ктаф (или себка ) также используется в некоторых изразцах Маринидов, в том числе в медресе аль-Аттарин и Бу Инания. ^[22]^{: 138–153}^[16]^{: 70–71} Засвидетельствовано множество других мозаичных мотивов.

В статье Aramco World о Зеллидже говорится:

Энциклопедия не могла содержать полный набор сложных, часто индивидуально различающихся узоров и мозаик индивидуальной формы, вырезанных вручную , или фурмах , найденных в работах зиллиджа . Звездные узоры идентифицируются по количеству точек: итнашари — 12, ишрини — 20, арба ва ишрини — 24 и так далее, но они не обязательно называются точно. Так называемые хамсини , для 50 точек, и миини , для 100, на самом деле состоят из 48 и 96 точек соответственно, поскольку геометрия требует, чтобы количество точек любой звезды в этой последовательности делилось на шесть. (Существуют также последовательности, основанные на пяти и восьми.) Внутри одного звездчатого узора существует множество вариаций — в зависимости от сочетания цветов, размера фурмы , а также сложности и размера промежуточных элементов, таких как ленты, косы или « фонарики». А еще есть все незвездные узоры — соты , паутина, ступеньки и плечи, шахматные доски . ^[35]

Примеры zellij разных периодов и стилей
Останки Зеллиджа с мотивом восьмиконечной звезды в руинах Маринидов Челла в Рабате , Марокко (14 век)
Зеллидж наносится на изогнутые поверхности в медресе Маринид в Сале (14 век).
Зеллидж на минарете медресе Бу Инания в Фесе (14 век), с мозаичными панелями внизу и зелеными плитками сграффито вверху.
Фрагмент Зеллия из Тлемсена , Алжир, XIV век.
Акварельный рисунок, на котором записаны различные узоры зеллиджа в медресе Ташфиния XIV века в Тлемсене до его сноса в XIX веке.
Зеллий с мотивами 16-конечной звезды в Мексуаре Альгамбры в Гранаде ( 14 век ; с более поздней испанской эмблемой, вставленной в центр)
Зеллий с шахматным узором и восьмиконечными звездами, в Миртовом дворе Альгамбры.
Лента Зеллиджа с переплетающимся мотивом у входа во дворец Комарес в Альгамбре (14 век)
Зеллидж с так называемым мотивом «птицы Насридов» в Миртовом дворе в Альгамбре (14 век)
Цифровое воссоздание мотива «кости», включая прямолинейный (слева) и криволинейный (справа) варианты.
Зеллидж с мотивом дардж-ва-ктаф в медресе аль-Аттарин в Фесе (14 век)
Зеллидж моет фонтан вокруг медресе Аль-Аттарин в Фесе
Медресе Бен Юсефа в Марракеше (16 век)
Деталь Баб аль-Мансура в Мекнесе (начало 18 века)
Пример зеллиджа в Тетуане (на фонтане в Мелле )
Зеллидж 20-го века в Махкамат аль-Паше в Касабланке , Марокко
Новая интерпретация зеллиджа Эдмона Брайона в Банке Аль-Магриб в Касабланке

Исламское украшение и мастерство оказали значительное влияние на западное искусство , когда венецианские купцы привозили в Италию самые разные товары, начиная с 14 века. ^[36] Мозаика из плитки zellij в Альгамбре в Гранаде также была важным источником вдохновения для работ голландского художника 20-го века М. К. Эшера. ^[37]^[38]^[39] Мозаика в мозаике в настоящее время представляет интерес для академических исследований в области математики искусства . Эти исследования требуют знаний не только в области математики, искусства и истории искусств, но также в области информатики, компьютерного моделирования и разработки программного обеспечения. ^[40]^{[ необходимы дополнительные ссылки ]}

Глины

В Марокко Фес до сих пор является центром производства плитки «зеллидж» , отчасти благодаря миоценовой серой глине, обнаруженной в этом районе. Глина этого региона в основном состоит из каолинита . В Фесе и других местах, включая Мекнес, Сафи и Сале, состав глины, используемой для изготовления керамики, состоит из 27–56% глинистых минералов, из которых 3–29% составляет кальцит (около 16% для Феса). ^[41] Также присутствуют кварц и мусковит, около 15–29% и 5–18% соответственно. ^[41] В исследовании Мериам Эль Уахаби, Л. Дауди и Натали Фагель говорится, что:

На других участках (Мекнес, Фес, Сале и Сафи) в минеральном составе глины, помимо каолинита, присутствуют иллит , хлорит , смектит и следы смешанного слоя иллита/хлорита. Мекнесские глины относятся к иллитовым глинам, характеризующимся иллитом (54 – 61 %), каолинитом (11 – 43 %), смектитом (8 – 12 %) и хлоритом (6 – 19 %). Фесовые глины имеют однородный состав с иллитом (40 – 48%). и каолинит (18 – 28%) как наиболее распространенные глинистые минералы. Хлорит (12–15 %) и смектит (9–12 %) обычно присутствуют в небольших количествах. Смешаннослойный иллит/хлорит присутствует в следовых количествах во всех исследованных Fes-глинистых материалах. ^[41]^{[ не удалось проверить ]}

Мастера Зеллия

Изготовление Зеллиджа само по себе считается искусством. Искусство передается из поколения в поколение маалемами (мастерами). Для привития необходимых навыков требуется длительное обучение, и обучение обычно начинается в детстве. В Фесе мастера начинают обучение в возрасте от 6 до 14 лет, а средняя продолжительность ученичества составляет около десяти лет, и еще много лет требуется для достижения статуса маалем . ^[29] В 1993 году правительство Марокко ратифицировало Конвенцию о правах ребенка (КПР), отменившую практику использования детей до 15 лет на работах, которые являются опасными или препятствуют их образованию, ^[42] но исследование 2019 года сообщает, что практика обучения детей продолжалась. ^[29] Сейчас молодые люди учатся изготовлению зеллиджа в одной из 58 ремесленных школ Марокко. Однако интерес к изучению ремесла падает. По состоянию на 2018 год в ремесленной школе в Фесе, где обучаются 400 учеников, только 7 учеников учатся делать зеллид . ^[43]

Смотрите также

Примечания

^ На минарете мечети Касба также использованы различные типы плитки. Зеленая керамическая облицовка используется в кирпичной кладке с узором себка по бокам минарета, сине-фиолетовая облицовка покрывает небольшие соединенные колонны под ней, а полоса квадратных плиток в технике куэрда сека образует эпиграфический фриз вдоль верха. Эпиграфического фриза сегодня больше нет; в 1920-х годах было найдено лишь несколько сохранившихся фрагментов, из которых один остался в резервной коллекции дворца- музея Бади . ^[14]^{: 330, 332}

дальнейшее чтение

ат-Танвир ва-Диван ат-Тахбир фи Фан ат-Тастир ( التنوير وديوان التحبير في فن التسطير ) Халида Саиба (на арабском языке) ^[1]

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Зеллиджем .

Марокканский двор в Метрополитен-музее в Нью-Йорке
Зеллиге - это типичный марокканский вид искусства. Архивировано 14 ноября 2016 г. в Wayback Machine.
Изображения зеллиге и марокканской мозаики ручной работы. Архивировано 27 марта 2022 г. в Wayback Machine.
Марокканские мозаики: искусство Зиллиджа (Зеллиге). Архивировано 28 ноября 2015 г. в Wayback Machine.
Видео о том, как делается Зеллиге

^ خالد،, السايب، (2016). كتاب التنوير وديوان التحبير في فن التسطير (на арабском языке). ISBN 978-9954-37-649-2.