Мечеть Бадшахи ( урду : بادشاہی مسجد , латинизированный : Bādshahī Masjid ; пенджабский : بادشاہی مسیت , латинизированный: Bādsha'ī Masīt ) — имперская мечеть эпохи Великих Моголов , расположенная в Лахоре , Пенджаб , Пакистан . . [1] [2] Он был построен между 1671 и 1673 годами во время правления Аурангзеба , напротив Лахорского форта на северной окраине исторического города-крепости . Он широко считается одной из самых знаковых достопримечательностей Пенджаба . [3]
Мечеть Бадшахи была построена между 1671 и 1673 годами императором Великих Моголов Аурангзебом . Мечеть является важным примером архитектуры Великих Моголов , ее внешний вид украшен резным красным песчаником с мраморной инкрустацией. Она остается крупнейшей мечетью эпохи Великих Моголов и третьей по величине мечетью в Пакистане . [4] В 1799 году, во время правления Ранджита Сингха из Сикхской империи , двор мечети использовался как конюшня, а ее худжры (кельи) — как солдатские казармы. Когда Британская империя взяла под контроль Лахор в 1846 году, она использовалась в качестве гарнизона до 1852 года. Впоследствии было создано Управление мечети Бадшахи для надзора за ее восстановлением как места поклонения. Сейчас это одна из самых знаковых достопримечательностей Пакистана. [1]
Шестой император Великих Моголов , Аурангзеб , выбрал Лахор в качестве места для своей новой мечети. Аурангзеб, в отличие от предыдущих императоров, не был крупным покровителем искусства и архитектуры, а вместо этого сосредоточился в течение большей части своего правления на различных военных завоеваниях, которые увеличили царство Великих Моголов. [5] Мечеть была построена в ознаменование военных кампаний Аурангзеба в южной Индии, в частности против императора маратхов Шиваджи . [4] Как символ важности мечети, она была построена прямо напротив Лахорского форта и его ворот Аламгири , которые были построены Аурангзебом одновременно со строительством мечети. [6]
Мечеть была введена в эксплуатацию в 1671 году, строительством руководил молочный брат императора и губернатор Лахора Музаффар Хусейн, также известный под именем Фидаи Хан Кока . [7] Всего через два года строительства мечеть была открыта в 1673 году. [6]
7 июля 1799 года сикхская армия Ранджита Сингха взяла под контроль Лахор. [8] После захвата города махараджа Ранджит Сингх использовал его обширный двор как конюшню для своих армейских лошадей, а его 80 худжр (небольшие учебные комнаты, окружающие двор) как казармы для своих солдат и как склады для военных припасов. [9] В 1818 году он построил мраморное здание в Хазури-Баг напротив мечети, известное как Хазури-Баг Барадари , [10] которое он использовал в качестве своего официального королевского двора для аудиенций. [11] Мраморные плиты для барадари, возможно, были разграблены сикхами из других памятников в Лахоре. [12] В 1839 году, после его смерти, его сын и преемник Кхарак Сингх начал строительство самадхи в его память на участке, прилегающем к мечети.
Во время Первой англо-сикхской войны в 1841 году сын Ранджита Сингха, Шер Сингх , использовал большие минареты мечети для размещения замбур или легких орудий, которые использовались для бомбардировки сторонников Чанда Каура , которые укрылись в осажденном Лахорском форте . В одной из этих бомбардировок был разрушен Диван-и-Аам (Зал публичных аудиенций) форта, но впоследствии был восстановлен в британскую эпоху . В это время Анри де Ла Руш, французский кавалерийский офицер, служивший в армии Шер Сингха, [13] также использовал туннель, соединяющий мечеть Бадшахи с Лахорским фортом, для временного хранения пороха. [14]
В 1849 году британцы захватили контроль над Лахором у Сикхской империи. Во время британского владычества мечеть и прилегающий форт продолжали использоваться в качестве военного гарнизона. 80 камер, встроенных в стены, окружавшие ее обширный двор, были снесены британцами после индийского восстания 1857 года , чтобы предотвратить их использование для антибританской деятельности. Камеры были заменены открытыми аркадами, известными как даланы . [15]
Из-за растущего негодования мусульман против использования мечети в качестве военного гарнизона, с помощью хана Бахадура Наваба Барката Али Хана британцы создали Управление мечети Бадшахи в 1852 году для надзора за реставрацией и восстановления ее как места религиозного поклонения. С тех пор частичные ремонтные работы проводились под надзором Управления мечети Бадшахи. Здание было официально возвращено мусульманской общине Джоном Лоуренсом , который был вице-королем Индии . [16] Затем здание было восстановлено как мечеть.
В апреле 1919 года, после резни в Амритсаре , смешанная толпа сикхов, индуистов и мусульман численностью около 25 000–35 000 человек собралась во дворе мечети в знак протеста. Речь Ганди была зачитана на мероприятии Халифой Шуджа-уд-Дином, который позже стал спикером Провинциальной ассамблеи Пенджаба . [17] [18]
Масштабные ремонтные работы начались с 1939 года, когда Сикандар Хаят Хан начал собирать средства для этой цели. [19] Реконструкцией руководил архитектор Наваб Алам Яр Джунг Бахадур . [1] Поскольку Хану в основном приписывали масштабные реставрационные работы в мечети, он был похоронен рядом с мечетью в Хазури Багхе .
Реставрационные работы, начатые в 1939 году, продолжились после обретения Пакистаном независимости и были завершены в 1960 году, их общая стоимость составила 4,8 миллиона рупий. [1]
По случаю 2-го Исламского саммита, состоявшегося в Лахоре 22 февраля 1974 года, тридцать девять глав мусульманских государств совершили пятничные молитвы в мечети Бадшахи, включая, среди прочих, Зульфикара Али Бхутто из Пакистана, Фейсала из Саудовской Аравии , Муаммара Каддафи , Ясира Арафата и Сабаха III аль-Салима аль-Сабаха из Кувейта. В 1993 году мечеть Бадшахи была включена в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . [20] В 2000 году была отремонтирована мраморная инкрустация в главном молитвенном зале. В 2008 году были начаты работы по замене плиток из красного песчаника на большом внутреннем дворе мечети с использованием красного песчаника, импортированного из первоначального могольского источника недалеко от Джайпура в индийском штате Раджастхан . [ 21 ] [ 22 ]
Как ворота на запад, и в Персию в частности, Лахор имел сильный региональный стиль, который находился под сильным влиянием персидских архитектурных стилей. Более ранние мечети, такие как мечеть Вазир-хана , были украшены сложной каши-кари , или плиткой в стиле кашана , [4] от которой отходит мечеть Бадшахи. Аурангзеб выбрал архитектурный план, похожий на план Шах-Джахана для Джама-Масджид в Дели, хотя он построил мечеть Бадшахи в гораздо большем масштабе. [ необходима цитата ] Обе мечети выполнены из красного песчаника с инкрустацией из белого мрамора, что является отходом от типичного дизайна мечетей в Лахоре, в котором украшение выполняется с помощью сложной плитки. [23]
Вход в комплекс мечети осуществляется через двухэтажное здание, построенное из красного песчаника , которое красиво и искусно украшено рамными и резными панелями на каждом из его фасадов. [20] Здание имеет мукарну , архитектурную особенность с Ближнего Востока, которая впервые была введена в архитектуру Моголов со строительством близлежащей и богато украшенной мечети Вазир Хана .
Полное название мечети «Масджид Абул Зафар Мухи-уд-Дин Мохаммад Аламгир Бадшах Гази» написано на инкрустированном мраморе над сводчатым входом. [24] Ворота мечети обращены на восток к воротам Аламгири Лахорского форта , которые также были заказаны Аурангзебом. Массивный вход и мечеть расположены на постаменте , на который ведет лестничный пролет из 22 ступеней у главных ворот мечети, которые. [25] Сами ворота содержат несколько комнат, которые недоступны для публики.
Пройдя через массивные ворота, можно увидеть просторный вымощенный песчаником двор площадью 276 000 квадратных футов, который может вместить 100 000 верующих во время функционирования в качестве Идга . [25] Двор окружен однопролетными аркадами.
Главное здание на этом месте также было построено из красного песчаника и украшено инкрустацией из белого мрамора. [20] Молитвенная камера имеет центральную арочную нишу с пятью нишами по бокам, которые составляют примерно одну треть размера центральной ниши. Мечеть имеет три мраморных купола, самый большой из которых расположен в центре мечети, и который окружен двумя меньшими куполами. [24]
Как интерьер, так и экстерьер мечети украшены искусной резьбой по белому мрамору с цветочным узором, характерным для искусства Моголов. Резьба в мечети Бадшахи считается уникальным и непревзойденным произведением архитектуры Моголов. [20] Помещения по обе стороны от главного помещения содержат комнаты, которые использовались для религиозного обучения. Мечеть может вместить 10 000 верующих в молитвенном зале. [26]
На каждом из четырех углов мечети находятся восьмиугольные трехэтажные минареты из красного песчаника высотой 196 футов (60 м), с внешней окружностью 67 футов и внутренней окружностью восемь с половиной футов. Каждый минарет увенчан мраморным навесом. Главное здание мечети также имеет четыре дополнительных минарета поменьше на каждом углу здания. [20]
Мечеть расположена рядом с городом-крепостью Лахор , Пакистан. Вход в мечеть находится на западной стороне прямоугольного Хазури-Баг и обращен к знаменитым воротам Аламгири форта Лахор , которые расположены на восточной стороне Хазури-Баг. Мечеть также расположена рядом с воротами Рошнаи , одними из первоначальных тринадцати ворот Лахора, которые расположены на южной стороне Хазури-Баг. [27]
Возле входа в мечеть находится могила Мухаммеда Икбала , поэта, широко почитаемого в Пакистане как основатель Пакистанского движения , которое привело к созданию Пакистана как родины для мусульман Британской Индии . [26] Также возле входа в мечеть находится могила сэра Сикандара Хаята Хана , которому приписывают важную роль в сохранении и реставрации мечети. [28]
Помимо использования мечети в качестве места для хранения боеприпасов, конюшен для кавалерийских лошадей и казарм для солдат, ее части также использовались в качестве хранилища пороховых погребов.
