Масджид-и-Джехан-Нума ( персидский : مسجدِ جهان نما ), широко известный как Джама Масджид ( урду : جامع مسجد , романизированный : jāme masjid ) в Дели , является одной из крупнейших мечетей в Индии. [1]
Его строителем был император Великих Моголов Шах-Джахан , между 1644 и 1656 годами, и был открыт его первым имамом , Саидом Абдулом Гафуром Шахом Бухари. Расположенный в столице Великих Моголов Шахджаханабаде (сегодня Старый Дели ), он служил императорской мечетью императоров Великих Моголов до распада империи в 1857 году. Джама-Масджид считался символическим жестом исламской власти по всей Индии, даже в колониальную эпоху. Он также был местом политического значения в течение нескольких ключевых периодов британского правления. Он по-прежнему активно используется и является одним из самых знаковых мест Дели, тесно связанным с духом Старого Дели .
У мечети есть два названия. Старое, дарованное Шах-Джаханом, — Масджид-и-Джехан-Нума , что переводится как «мечеть, отражающая весь мир», вероятно, намек на Джам -и-Джехан Нума . Другое, более распространённое, — Джама Масджид ( урду : جامع مسجد , от арабского, означающего « соборная мечеть »), которое возникло среди простого населения. [2] Термин Джама Масджид не является уникальным для этой мечети; с 7-го века он использовался для обозначения общинной мечети или пятничной мечети, и поэтому многие мечети по всему миру носят это название и его варианты. [3]
Мечеть расположена в историческом городе Шахджаханабад , сегодня известном как район Старого Дели. Напротив мечети находятся Красный Форт и мечеть Сунехри Масджид . [4] Будучи одной из главных точек Старого Дели, Джама Масджид окружена различными торговыми центрами, такими как исторический Чандни Чоук . [5] Гробница Абул Калама Азада , индийского активиста движения за независимость, расположена рядом с мечетью. [6]
Император Великих Моголов Шах-Джахан построил Джама-Масджид между 1650 и 1656 годами на самой высокой точке Шахджаханабада. В строительстве участвовало около 5000 рабочих. [7] [8] [9] Рабочая сила была разнообразной: индийцы, арабы, персы, турки и европейцы. Строительством руководили в основном Садулла-хан , визирь (или премьер-министр) во время правления Шах-Джахана, и Фазиль-хан, контролер домохозяйства Шах-Джахана. Стоимость строительства в то время составляла десять лакхов (один миллион) рупий. [10] Мечеть была открыта 23 июля 1656 года Саидом Абдулом Гафуром Шахом Бухари из Бухары , Узбекистан . Он был приглашен Шах-Джаханом в качестве Шахского имама (королевского имама ) мечети. [11]
Мечеть была одним из последних памятников, построенных при Шах-Джахане. После завершения строительства она служила королевской мечетью императоров до конца периода Моголов. Хутба читалась императором Моголов во время пятничной полуденной молитвы, узаконивая его правление. Таким образом, мечеть была символом суверенитета Моголов в Индии, несущим политическое значение. Она также была важным центром общественной жизни для жителей Шахджаханабада, предоставляя пространство, преодолевающее классовое разделение, для взаимодействия разных людей. [2] [12]
Британцы захватили Шахджаханабад в 1803 году. Император Великих Моголов оставался ритуальным императорским главой мечети, но власть и покровительство Моголов значительно ослабли. [13] [14] Первоначальная политика британцев в городе была благоприятной по отношению к его жителям; британцы провели ремонт и даже реконструкцию Джама Масджид. [13] Мечеть продолжала служить местом социальных и политических дискуссий, как и другие мечети Дели того времени; например, между мусульманами и христианами проводились теологические и философские дебаты. [15]
Восстание 1857 года стало важным поворотным моментом в этой ситуации. Это событие привело к гибели многих британцев в городе и ослаблению колониальной власти, что глубоко оскорбило британцев. [13] Оно также положило конец империи Великих Моголов. Британцы восприняли восстание как спровоцированное мусульманами, взращенное в мечетях Дели. [16] После того, как британцы вернули себе город в том же году, они снесли многие мечети и запретили мусульманам собираться в любых оставшихся мечетях. Джама-Масджид в это время попала под британскую конфискацию и была запрещена для любого религиозного использования. Ее неоднократно рассматривали для уничтожения, но британцы в конечном итоге начали использовать ее в качестве казарм для своих сикхских и европейских солдат. Это было осквернением пространства; Азиз характеризует это решение как преднамеренное, чтобы оскорбить чувства мусульманских жителей города. [17]
В конце концов, в 1862 году мечеть была возвращена мусульманскому населению из-за их растущего негодования по поводу действий британцев. Было наложено множество условий, включая использование Джама-Масджид как строго религиозного объекта, а также обязательную охрану порядка британцами. Управляющий комитет Джама-Масджид (JMMC), состоящий из уважаемых мусульман Дели, был создан в качестве официального органа для представления мечети и обеспечения соблюдения этих условий. [18] [19]
После возвращения Джама Масджид была восстановлена как мечеть. Хотя государство Моголов было распущено, мечеть получила покровительство от различных региональных исламских правителей и знати. В 1886 году наваб Рампура пожертвовал большую сумму в 1,55,000 рупий для содействия ремонту. В 1926 году пожертвование от низама Хайдарабада в размере 1,00,000 рупий было использовано для аналогичных целей. [20]
Растущие волнения против британского правления проявились в мечетях Дели с 1911 года. Джама-Масджид часто использовалась для нерелигиозных, политических целей, вопреки установленным правилам. В то время как британцы могли контролировать и пресекать политическую деятельность в общественных местах, Джама-Масджид была религиозным пространством и, следовательно, была защищена от таких действий как законом (Закон о религиозных пожертвованиях, 1863 г.), так и чувствами Дели. [21] Индуисты часто собирались с мусульманами в мечети, чтобы выразить антиколониальную солидарность, несмотря на тлеющую напряженность между общинами в колониальный период. [22]
Джама-Масджид продолжала оставаться политическим символом после обретения независимости. Индийский активист движения за независимость Абул Калам Азад выступил с речью с его кафедры во время пятничной молитвы 23 октября 1947 года. Раздел Индии был в самом разгаре, что вызвало массовые перемещения населения в Дели. Азад умолял мусульман Дели остаться в Индии и пытался убедить их, что Индия по-прежнему является их родиной. [23]
В 1948 году последний низам Хайдарабада , Асаф Джах VII, получил просьбу пожертвовать 75 000 рупий на ремонт четверти пола мечети. Вместо этого низам санкционировал 3 00 000 рупий, заявив, что оставшиеся три четверти мечети не должны выглядеть старыми. [24] [25]
Мечеть служила местом, имеющим значение в отношении печально известного общинного спора Бабри Масджид . Абдулла Бухари , шахский имам Джама Масджид в то время, выступил с несколькими речами в 1986 году по вопросу из Масджид, осуждая политическую поддержку, оказываемую индуистскому делу, и мобилизуя мусульманские настроения. В одном случае это вызвало беспорядки и столкновения в Старом Дели. В 1987 году Джама Масджид стала отправной точкой для крупного мирного протеста по поводу спора Бабри Масджид. 28 мая 1987 года, на фоне растущей общинной напряженности и беспорядков по всей Индии, Джама Масджид была закрыта имамом и украшена черной тканью, символизирующей негодование мусульман действиями правительства в то время. Решение было весьма спорным среди исламского руководства. [26]
.jpg/1280px-People_offering_Namaz_on_the_occasion_of_Id-Ul-Zuha,_at_Jama_Masjid,_in_New_Delhi_on_August_12,_2019_(1).jpg)
Джама Масджид является главной мечетью Дели, [7] и имеет в основном общинную функцию. Мусульмане города традиционно собираются здесь, чтобы предложить общую пятничную молитву, а также на крупные праздники, такие как Ид . Мечеть также является главной туристической достопримечательностью и получает значительную сумму дохода за счет визитов иностранцев. [27]
Функция мечети как автономного политического пространства сохранилась и в современную эпоху. Например, в 2001 году (после атак 11 сентября ) мечеть была местом протеста против американских бомбардировок в Афганистане. [28] В 2019 году на этом месте прошли массовые протесты из-за спорного Закона о поправках к Закону о гражданстве . [29]
В 2006 году сообщалось, что мечеть нуждается в срочном ремонте, после чего король Саудовской Аравии Абдулла предложил оплатить его. Имам сказал, что получил предложение напрямую от саудовских властей, но попросил их обратиться к индийскому правительству . [30] Однако Высокий суд Дели заявил, что этот вопрос не имеет «юридической святости», не предоставляя «особых прав» имаму.
Проект, направленный на реконструкцию мечети Джама-Масджид и ее окрестностей, остается нереализованным с начала 2000-х годов из-за ряда административных и логистических препятствий. [31] [32]
14 апреля 2006 года произошло два взрыва , которые произошли вскоре после пятничной молитвы и произошли в быстрой последовательности. Неясно, как произошли взрывы. Среди пострадавших один был в тяжелом состоянии, тогда как восемь других человек получили легкие ранения. Имам Ахмед Бухари прокомментировал: «Среди наших людей есть гнев, но я призываю их сохранять спокойствие». [33]
15 сентября 2010 года двое тайваньских туристов получили ранения после того, как вооруженные люди на мотоцикле открыли огонь по автобусу, припаркованному возле ворот номер три мечети. [34] После нападения полиция задержала 30 человек для допроса, а район был превращен в крепость, поскольку там было размещено большое количество полицейских. [35]
В ноябре 2011 года полиция Дели арестовала шестерых членов индийских моджахедов , которые, как считалось, стояли за взрывом в Джама-Масджид, а также за взрывом в немецкой пекарне в Пуне . Источники сообщили, что «главный человек» Имран предположительно заложил бомбу в машину возле мечети. [36] В сентябре 2013 года сообщалось, что Ясин Бхаткал , лидер группы, вместе с Ассадуллой Ахтаром были арестованы за месяц до этого, и они признались, что совершили атаку вместе с находящимися в бегах пакистанцами Вакасами. Ясин сказал, что ему приказал глава IM из Карачи Рияз Бхаткал выполнить эту задачу, поскольку имам разрешил «полуголым» иностранцам находиться внутри. [37]
Джама Масджид была построена как часть новой столицы Шах-Джахана в Дели, Шахджаханабад . Во время ее строительства это была самая большая мечеть на индийском субконтиненте. Шах-Джахан утверждал, что мечеть была смоделирована по образцу Джама Масджид Фатехпур-Сикри , и это отражено в дизайне многих внешних деталей, таких как фасад и двор. Однако интерьер мечети больше напоминает Джама Масджид в Агре . [38] Мечеть преимущественно построена из красного песчаника и отличается от своих предшественников более широким использованием белого мрамора. Черный мрамор также используется в качестве декоративного элемента. [9] [39] Арабские и персидские каллиграфические произведения находятся на различных поверхностях сооружения, содержание которых варьируется от религиозного до панегирического. [9] [38] [7]
Построенная на холме, мечеть расположена на постаменте, возвышающемся на 10 метров над окружающим городом. [9] [7] Комплекс ориентирован на запад, в сторону Мекки . [7] Рядом с сооружением раньше располагались императорский колледж, императорская аптека и медресе , но они были разрушены во время восстаний 1857 года. [40]
В мечеть можно попасть через трое ворот из песчаника. Самыми выдающимися из них являются трехэтажные восточные ворота, которые исторически служили входом шахи (королевским), предназначенным только для использования императором и его приближенными. Другие два входа — северные и южные ворота, которые имеют высоту в два этажа и использовались обычным населением. [9] [41] Каждые ворота сопровождаются трехсторонней лестницей из песчаника с белой маркировкой для обозначения молитвенных позиций. [9] В шкафу, расположенном у северных ворот, находится коллекция реликвий Мухаммеда — Коран , написанный на оленьей шкуре, рыжие волосы бороды пророка, его сандалии и его следы, вмонтированные в мраморный блок. [1] [ требуется лучший источник ]
Квадратный сахн (двор) вымощен красным песчаником и обращен к восточным воротам. Длина его стороны составляет не менее 99 м, и он может вместить 25 000 верующих. В его центре находится мраморный резервуар для омовений длиной 17 м и шириной 15 м. Открытые аркады проходят по краям двора, через которые видны окрестности мечети. Чхатри отмечают четыре угла двора, возвышаясь над аркадами. [9] [7]
Молитвенный зал имеет длину 61 метр и ширину 27 метров. Три мраморных купола возвышаются над его крышей с золотыми навершиями . Фасад молитвенного зала имеет большой пиштак в центре, окруженный пятью меньшими, остроконечными арками с каждой стороны. Над каждой аркой молитвенного зала находятся некоторые каллиграфические произведения. Внутри зала есть семь михрабов (молитвенных ниш) на западной стене киблы , соответствующие семи отсекам, на которые разделен зал. Центральный михраб искусно украшен и облицован мрамором, с мраморным минбаром (кафедрой), лежащим справа от него. Пол зала выложен белым и черным орнаментированным мрамором, что делает его похожим на мусульманский молитвенный коврик. [9]
Купола мечети обрамлены двумя минаретами из песчаника , на северо-восточном и юго-восточном углах. [9] [7] Они имеют высоту 40 метров и продольно украшены белым мрамором. Каждый минарет состоит из 130 ступеней, вдоль которых в трех местах располагаются смотровые галереи. Оба минарета увенчаны мраморным чхатри. [9]
Желанием Шаха Джахана, по-видимому, было построить самую важную мечеть в Индии, не имеющую аналогов в Империи Моголов. Он также решил, что ее имам (мусульманский религиозный лидер, который возглавляет молитву) должен стать самым важным религиозным лидером его правления. Таким образом, имам Джама Масджид получил титул Шахского имама (религиозного лидера, назначенного императором). Все последующие императоры Моголов от Аурангзеба до Бахадур-шаха II (1837-1857) были коронованы Шахским имамом Джама Масджид в Дели. [42] Имамы Делийской Джама Масджид традиционно являются прямыми потомками первого имама мечети, Саида Абдула Гафура Шаха Бухари, который был назначен Шахом Джаханом. [43] Их положение известно как положение Шахского имама или королевского имама. Человек, следующий за этой должностью, известен как Наиб Имам , или Заместитель Имама. [44] Шахи Имамы носят фамилию Бухари, что указывает на их родовое происхождение из Бухары (современный Узбекистан). Имамы, занимавшие эту должность, перечислены ниже.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из ВикиверситетаМедиа, связанные с Джама Масджид, Дели на Wikimedia Commons
Путеводитель по Джама Масджид от Wikivoyage_1.jpg/1280px-Jama_Masjid,_Delhi,_India_(2006)_1.jpg)
.jpg/1280px-Courtyard,_Jama_Masjid,_Delhi_(01).jpg)
