Волжские финны — историческая группа народов, проживающих в окрестностях Волги , говорящих на уральских языках . Их современными представителями являются марийцы , эрзя и мокшанская мордва , [1] [2] , а также носители вымерших мерянского , муромского и мещерского языков. [3] Пермяков иногда также относят к волжским финнам.
Современные представители волжских финнов обитают в бассейнах рек Суры и Мокши , а также (в меньшем количестве) в междуречье Волги и Белой . В марийском языке есть два диалекта: луговой марийский и горный марийский .
Традиционно марийский и мордовский языки ( эрзянский и мокшанский ) считались образующими волжско-финскую или волжскую группу внутри уральской языковой семьи, [4] [5] [6] принятые такими лингвистами, как Роберт Аустерлиц (1968), Орельен Соважо. и Карл Генрих Менгес (1973) и Харальд Хаарманн (1974), но отвергнутые другими, такими как Бьорн Коллиндер (1965) и Роберт Томас Хармс (1974). [7] Эта группировка также подверглась критике со стороны Салминена (2002), который предполагает, что это может быть просто географическая , а не филогенетическая группа. [8]
Марийцы или черемисы ( русские : черемисы , черемисы ; татарские : чирмеш ) традиционно жили вдоль рек Волги и Камы в России. Большинство марийцев сегодня проживают в Республике Марий Эл , значительная часть населения проживает в республиках Татарстан и Башкортостан . Народ мари состоит из трех различных групп: луговых марийцев, живущих по левому берегу Волги, горных марийцев, живущих по правому берегу Волги, и восточных марийцев, проживающих в республике Башкортостан. По данным российской переписи 2002 года, 604 298 человек назвали себя «марийцами», из них 18 515 человек указали, что они горские марийцы, а 56 119 человек - как восточные марийцы. Почти 60% марийцев проживало в сельской местности. [9]
Меря ( русский : меря , меря ; также Меря ) населяли территорию, примерно соответствующую современной площади Золотого кольца или Залесья , регионов России , включая современные Московскую , Ярославскую , Костромскую , Ивановскую и Владимирскую области . . [10] В современном вепсском языке слово мери означает «море» [11] Вполне вероятно, что они были мирно ассимилированы восточными славянами после того, как их территория вошла в состав Руси в 10 веке. [12]
В VI веке о них кратко упомянул Иордан (как Меренс ); позже «Первоначальная летопись» описала их более подробно. Советские археологи полагали, что столицей Мери было Сарское Городище близ берега озера Неро к югу от Ростова . Летописцы упоминают мерян и в связи с некоторыми примечательными событиями: в 859 г. они были обложены налогом викингами , а в 862 г. приняли участие в битве с ними. В 882 году они сопровождали Олега в Киев, где он установил свою власть, а в 907 году были среди участников византийского похода Олега . [13] В 1235 году монах Юлиан намеревается посетить венгров, оставшихся на востоке. Во втором своем рассказе о путешествии он упоминает, что татары завоевали страну под названием Меровия. [13]
Одна из гипотез классифицирует меря как западную ветвь марийского народа , а не как отдельное племя. Этнонимы у них в основном идентичны, меря — русская транскрипция марийского самоназвания Мярӹ (Мярӛ) . [14]
Неизвестный меринский язык [15] традиционно считается членом волжско-финской группы. [12] [16] Эта точка зрения была оспорена: Евгений Хелимский предполагает, что мерский язык был ближе к «северо-западной» группе финно-угорских языков ( балто-финнов и саамов ), [17] и Габор Берецкий предполагает, что мерский язык входил в состав балто-финской группы. [18]
Утверждалось, что меряне воевали вместе с булгарами в войнах против татар . [19]
Некоторые жители ряда районов Костромской и Ярославской областей представляют себя мерянами, хотя в недавних переписях они числились русскими . Современные меряне имеют свои веб-сайты [20] [21] с изображением своего флага, герба и государственного гимна [22] и участвуют в дискуссиях на эту тему в финно-угорских сетях.
В 2010 году вышел фильм «Овсянки» (дословный перевод: «The Buntings », английское название: Silent Souls ), снятый по одноименному роману, [23] посвященный воображаемой жизни современного мерянского (или лугового марийского) народа. .
В начале XXI века возник новый тип общественного движения, так называемый «мерский этнофутуризм ». Распространен в центральных регионах России, например, в Москве , Переславле-Залесском , Костромской области , Плёсе. В мае 2014 года в Новой галерее города Иваново в рамках «Ночи музеев» открылся арт-проект mater Volga, Sacrum . [24] В октябре 2014 года на III Фестивале языков в Новгородском университете прошла презентация «Меры языка».
Мещёра ( рус . мещёра , мещёра или мещёра , мещёра ) жили на территории между Окой и Клязьмой . Это была земля лесов, болот и озер. Эту местность до сих пор называют Мещерской низменностью .
Первый русский письменный источник, в котором они упоминаются, — Толковая Палея XIII века. Они также упоминаются в нескольких более поздних русских летописях периода до XVI века. Это резко контрастирует с родственными племенами Меря и Мурома , которые, по-видимому, были ассимилированы восточными славянами в X и XI веках.
Иван II , московский князь, в своем завещании 1358 года писал о селе Мещерке, которое он купил у местного мещерского атамана Александра Уковича. Деревня, судя по всему, была обращена в православную веру и находилась в вассальной зависимости от Московии .
Мескьера (наряду с Мордуа , Сибирью и некоторыми другими, трудно интерпретируемыми группами) упоминается в «Провинции России» на венецианской карте Фра Мауро (ок. 1450 г.). [25]
В ряде документов упоминается Мещера, касающаяся Казанского похода Ивана Грозного в XVI веке. Эти сведения касаются государства Мещера (известного под предварительным названием Темникова Мещера, по названию его центрального города Темников ), которое было ассимилировано мордвинами и татарами . Князь А. М. Курбский писал, что в землях Мещеры говорили на мордовском языке .
В деревне Жабки ( Егорьевский район Московской области ) в 1870 году были обнаружены мещёрские захоронения. Найдены женские бронзовые украшения, идентифицированные как финно-угорские и датированные V-VIII вв. Очень похожие находки вскоре появились в Рязанской и Владимирской областях , что позволило археологам установить, что характеризовало материальную культуру Мещеры. 12 таких стоянок обнаружено от Москвы-реки , вдоль реки Оки до города Касимова . В настоящее время общепринято мнение, что окско-рязанская культура тождественна мещерской. В женских могилах обнаружены типичные для волжских финнов предметы IV-VII вв., состоящие из перстней , звенящих подвесок , пряжек и гривен . Особенностью были круглые нагрудники с характерным орнаментом. [ нужна цитация ] Некоторые могилы содержали хорошо сохранившиеся оксиды меди украшений с длинными черными волосами, запертыми в маленькие колокольчики, в которые были вплетены подвески. [ нужна цитата ]
В долине реки Оки мещерская культура, по-видимому, исчезла к XI веку. На болотистом севере они, судя по всему, остались и обратились в православную веру. Мещерская знать, по-видимому, обратилась и ассимилировалась к XIII веку, но простые мещёрские охотники и рыбаки, возможно, сохраняли элементы своего языка и верований в течение более длительного периода. В XVI веке в Радовицком был основан Свято-Николаевский монастырь с целью обращения оставшихся мещёрских язычников. Княжеский род Мещерских в России получил свое дворянство от того, что первоначально был местными правителями некоторых из этих финских племен.
Мещерский язык [26] не засвидетельствован, и теории о его принадлежности остаются спекулятивными. [27] Некоторые лингвисты полагают, что это мог быть диалект мордовского языка , [12] в то время как Паули Рахконен предположил на основе топонимических данных, что это был пермский или близкородственный язык. [28] Предположение Рахконена подверглось критике со стороны других учёных, например, российского уралиста Владимира Напольских . [29]
Некоторые топонимы, которые Рахконен предложил как пермские, представляют собой основы гидронимов : Ун-, Ич-, Ул и Вил-, которые можно сравнить с удмуртскими uno «большой», iči «маленький», vi̮l «верхний» и уло «нижний». Рахконен также предположил, что само название Мещера могло быть пермским словом, а его родственным словом было коми mösör «перешеек». [30]
Вопреки распространенному мнению, историк Алимжан Орлов оспаривает финское происхождение Мещеры. Он считает, что первоначально это было тюркское, точнее, половецкое ( кипчакское ) племя, появившееся в V-VIII веках на юго-востоке Европы. Он утверждает, что со временем, около 1200-1300 гг., образовались «две мещеры» — одна русская, другая татарская. Орлов утверждает, что есть археологические находки, подтверждающие его теорию. Также, по его словам, Иван Грозный изначально ошибочно определил их как марийцев/черемисов . Орлов и такие исследователи, как Г. Ахмаров и М. Зекиев, заявили, что финское племя не могло перенять татарскую культуру, ссылаясь на теорию, что мишарские татары происходят от «татаризированной» части племени. Однако Орлов считает, что предками мишарских татар является тюркская Мещера. [31] [32] [33]
Мордва (также мордва , мордва ) остается одним из наиболее крупных коренных народов России . Менее трети мордвины проживают в автономной республике Мордовия Российской Федерации , в бассейне реки Волги . Они состоят из двух основных подгрупп, эрзя и мокши , а также более мелких подгрупп каратайской , терюханской и тенгушевской ( или шокшанской ) мордвы, которые полностью обрусели или тюркизировались в течение 19-20 веков.
Две основные группы — эрзянская мордва ( эрзя : эрзят , эрзят ; также эрзя , эрза ), говорящие на эрзянском языке , и мокшанская мордва ( мокша : мокшет , мокшет ), говорящие на мокшанском языке . Каратайская мордва проживает в Кама-Тамагском районе Татарстана и перешла на татарский язык , хотя и с большой долей мордовской лексики ( субстрата ). Терюханы, проживающие в Нижегородской области России, перешли на русский язык в XIX веке. Терюханы признают термин мордва принадлежащим к себе, тогда как каратайцы также называют себя мукшами . Теньгушевская мордва — переходная группа между мокшанами и эрзями. Их еще называют Шокша (или Шокшот ). Они изолированы от основной массы эрзян, а их диалект/язык находился под влиянием мокшанских диалектов.
Муромцы ( др. восточнославянское : Мурома , Мурома ) жили в бассейне реки Оки . О них упоминается в «Первой летописи» и Рогоском летописце. Муромы как этнос сформировались примерно в седьмом веке нашей эры, судя по дате муромских могильников. [13] Старый город Мурома до сих пор носит их имя. Муромцы платили дань русским князьям и, как и соседнее племя меря , были ассимилированы восточными славянами в XI-XII веках, когда их территория была включена в состав Руси . [34] Группа их переселилась в Карпатский бассейн вместе с венграми , или булгарами , как они перечисляются Рогоским Летописцем, среди народов, населявших Карпатский бассейн в 897 году. [35]
При раскопках муромских гробниц археологи обнаружили богатое археологическое наследие. Оружие было одним из лучших в окрестных районах по качеству изготовления, а украшения, в изобилии обнаруженные в погребениях, отличаются изобретательностью форм и тщательностью изготовления. Для Муромы были характерны дугообразные головные украшения, сплетенные из конского волоса и полосок кожи, спирально оплетенные бронзовой проволокой. Это интересно тем, что не наблюдается у других волжских финских народов. [36]
Как и у других средневековых волжских финнов, в погребениях в качестве погребальной еды присутствовали кости животных. Лошадей хоронили отдельно, взнузданных и оседланных, придав им позу, имитирующую живое животное, лежащее на брюхе с подогнутыми ногами и поднятой головой (ее ставили на ступеньку в могиле). [37]
В 2023 году на берегу реки Оки было раскопано 13 муромских гробниц , сопровождавшихся рядом артефактов, одним из которых была пряжка ремня, наиболее похожая на пряжки ремня венгров- завоевателей . [38] Оружие, такое как копья и топоры, а также монеты ( дирхамы ) и пять свинцовых гирь, среди прочего, были обнаружены в могиле одного из предположительно благородных людей. [39]
Муромские поселения располагались на возвышенностях над пойменными лугами. Основу экономики Муромы составляло животноводство: разводили свиней, крупный рогатый скот и в меньшей степени овец. Лошади играли особую роль, и их разводили также на мясо. Подсечно -огневое земледелие играло незначительную роль в их экономике. Их промысловая охота была направлена на пушную охоту . [36]
Муромский язык [40] не подтвержден, но предполагается, что он был уральским и часто относился к волжско-финской категории. [12] [41] [42] А. К. Матвеев определил топонимическую область на Нижней Оке и Нижней Клязьме , которая соответствует Муроме. [43] По топонимике муромский язык был близок к мерскому языку . [44] В муромском языке на основе топонимов реконструировано несколько слов, таких как: *juga 'река', *vi̮ksa 'река, соединяющая два водоема' и *voht(V) 'перешеек земли между двумя водоемы'. [30] Муромский язык вымер примерно в 10 веке. [45]
Первичная летопись о муромцах:
« По реке Оке , впадающей в Волгу , муромцы , черемисяне и мордва сохраняют свои родные языки». [46]
Рогоский летописец о муромцах:
« В 6405 [897 году] по Дунаю жили славяне , а также угры , муромы и дунайские булгары » . [35]
Удмурты , хотя и входят в состав пермяков , носителей пермских языков , иногда называются пермскими финнами и считаются принадлежащими к волжско-финской группе народов, поскольку их родина находится в северной части бассейна реки Волги . [47]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Эта статья содержит материалы из Owl Edition Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, изданной между 1904 и 1926 годами и ныне находящейся в свободном доступе .