Мигдаль Эдер ( ивр . מגדל־עדר Miḡdal 'Êḏer [miɣ.dal ʕɛð.er] , «Башня Эдера») — башня, упомянутая в библейской книге Бытия 35:21 в контексте смерти жены Иакова , Рахили . Библейское повествование помещает её недалеко от современного города Вифлеем .
И умерла Рахиль, и погребена она была на дороге в Ефрафу (то есть Вифлеем); и Иаков поставил над гробом ее памятник; это памятник надгробия Рахили, который там до сего дня. Израиль пошел и раскинул шатер свой за башней Эдер. (Быт. 35:19-21 NRSV)
Многие пытались определить точное местоположение башни, но ранние источники расходятся во мнениях относительно ее местонахождения. [1]
Один ученый, Альфред Эдершейм, интерпретировал Михея 4:8 [2], единственное другое библейское упоминание башни, как пророчество, указывающее на то, что Мессия будет явлен из «башни стада» ( Мигдаль Эдер ), которая, как он утверждал, связана с городом Вифлеем , к юго-востоку от Иерусалима . [3] Однако это толкование не разделяется большинством современных ученых. Параллелизм еврейской поэзии, кажется, указывает в другом направлении: «Аппозиционная структура терминов «сторожевая башня» и «Сион», кажется, отрицает возможность того, что «сторожевая башня стада» была башней в окрестностях Вифлеема ( Бытие 35 :19-21)». [4] Вместо этого, мысль заключается в том, что этот стих передает образ Бога, наблюдающего за своим народом с горы Сион, как пастух наблюдает за своим стадом:
[О]н разделяет символизм стада и царствования Я ЕСМЬ , но он продвигает аргумент, предсказывая, что гора Сион, к которой стадо было собрано заново, станет башней, гарантирующей его безопасность и выживание, как это было в эпоху Давида. Образ стада в 4:6-7A плавно переходит в образ башни, горы Сион, в 4:7A-8. Со своей сторожевой башни пастух наблюдал за своим стадом и защищал его от жестоких животных и подлых воров. [5]
В поддержку своей точки зрения Эдершейм процитировал Мишну Шекалим 7.4 и сказал, что она «приводит к выводу, что стада, которые паслись там, предназначались для жертвоприношений в Храме, и, соответственно, пастухи, которые присматривали за ними, не были обычными пастухами». Шекалим 7 посвящен тому, как обращаться с найденными предметами, а в 7.4 говорится:
Животное, найденное между Иерусалимом и Мигдаль Эдер или на таком же расстоянии в любом направлении, самцы [считаются] всесожжением. Самки [считаются] мирными жертвами. Рабби Йехуда говорит, что те, которые подходят в качестве пасхального приношения, [считаются] пасхальными приношениями, если до праздника осталось тридцать дней.
В нем упоминается Мигдаль Эдер как маркер расстояния, по которому можно определить радиус вокруг Иерусалима, определяющий, как заблудившиеся овцы в пределах этого радиуса могут быть использованы в качестве приношений. [6] [7] В нем не говорится, что овцы паслись у башни.