Срединное царство

Мидия ( древнеперсидский : 𐎶𐎠𐎭 Māda ; греческий : Μηδία Mēdía ; аккадский : Mādāya ) ^[1] была политическим образованием с центром в Экбатане , существовавшим с 7-го века до н. э. до середины 6-го века до н. э. и, как полагают, доминировала на значительной части Иранского нагорья , предшествовав могущественной империи Ахеменидов . Частое вмешательство ассирийцев в регион Загрос привело к процессу объединения мидийских племен. К 612 году до н. э. мидяне стали достаточно сильными, чтобы свергнуть пришедшую в упадок ассирийскую империю в союзе с вавилонянами . Однако современная наука склонна скептически относиться к существованию объединенного мидийского царства или государства, по крайней мере, большую часть 7-го века до н. э. ^[2]

Согласно классической историографии, Мидия стала одной из главных держав древнего Ближнего Востока после распада Ассирии. При Киаксаре (годы правления 625–585 до н. э.) границы царства были расширены на восток и запад за счет покорения соседних народов, таких как персы и армяне . Территориальное расширение Мидии привело к образованию первой иранской империи, которая на пике своего развития имела власть над более чем двумя миллионами квадратных километров, простираясь от восточных берегов реки Галис в Анатолии до Средней Азии . В этот период Мидийская империя была одной из великих держав древнего Ближнего Востока наряду с Вавилоном , Лидией и Египтом . Во время своего правления Астиаг (годы правления 585–550 до н. э.) работал над укреплением и централизацией мидийского государства, идя против воли племенной знати, что могло способствовать падению царства. В 550 году до нашей эры столица Мидии Экбатана была завоевана персидским царем Киром II , что ознаменовало начало империи Ахеменидов. ^[3]

Хотя общепризнанно, что мидяне играли значительную роль на древнем Ближнем Востоке после падения Ассирии, историки спорят о существовании Мидийской империи или даже царства. Некоторые ученые признают существование мощной и организованной империи, которая могла повлиять на политические структуры более поздней империи Ахеменидов. Другие утверждают, что мидяне образовали свободную конфедерацию племен, а не централизованное государство.

Исторические источники

Текстовые источники

Не только в неоассирийский период IX-VII вв. до н. э., но и в последующие нововавилонские и ранние персидские времена источники демонстрируют внешний вид мидян. Нет ни одного мидийского источника, представляющего мидийскую точку зрения на их собственную историю. ^[4] Доступные текстовые источники по Мидии в основном состоят из современных ассирийских и вавилонских текстов, ^[5] а также персидской надписи Бехистуна , работ более поздних греческих авторов, таких как Геродот и Ктесий, и некоторых библейских текстов. ^[6] До археологических открытий ассирийских и вавилонских руин и клинописных архивов в середине XIX века история цивилизаций на Ближнем Востоке до империи Ахеменидов опиралась исключительно на классические и библейские источники. Информация о мидянах, а также об ассирийцах и вавилонянах была получена из работ классических авторов, таких как Геродот и их последователей. Они собирали информацию из научных кругов империи Ахеменидов, но эта информация не была ни прямой, ни современной, и не основывалась на солидных архивах или исторических материалах. Хотя в Мидии не было обнаружено современных текстовых источников, информация, имеющаяся в ассирийских и вавилонских источниках, весьма релевантна. ^[7]

Из-за отсутствия письменных источников из доахеменидской Мидии и, до недавнего времени, отсутствия археологических свидетельств, «Мидийский логос» греческого историка Геродота (1. 95-106) долгое время был основным и общепринятым историческим описанием древней Мидии. ^[8] В своем рассказе в первой книге своей Истории Геродот прослеживает развитие единого Мидийского государства или империи с главной столицей в Экбатане и географическим охватом на запад до реки Галис в центральной Турции. ^[9] Хотя то, что он описывает, произошло столетиями ранее, и он, вероятно, опирался на ненадежные устные рассказы, его описание можно в некоторой степени соотнести с ассирийскими и вавилонскими источниками. ^[10] Греческий историк Ктесий работал врачом на службе у царя Ахеменидов Артаксеркса II и писал об Ассирии, Мидии и империи Ахеменидов в своем труде «Персика» , ^[11] состоящем из 23 книг, предположительно основанных на персидских царских архивах. ^[12] Несмотря на резкую критику Геродота и обвинение его в том, что он много лжет, Ктесий следует Геродоту и также сообщает о долгом периоде, в течение которого мидяне правили огромной империей. ^[11] То, что сохранилось из его работы, наполнено романтическими историями, экзотическими анекдотами, придворными сплетнями и списками сомнительной надежности ^[12], что делает Ктесия одним из немногих древних авторов, считающихся не очень надежными. Однако другие считали его важным источником. ^[11]^[13]

Ассирийские царские надписи, датируемые от Салманасара до Асархаддона (около 850-670 гг. до н. э.), содержат наиболее значительный набор исторической информации о мидянах. Рассказ Геродота, касающийся периода до мидийского царя Киаксара, был в значительной степени отклонен в пользу современных ассирийских записей. ^[7] Ассирийские источники, которые предоставляют информацию о мидянах, никогда не упоминают единое мидийское государство. Вместо этого эти источники указывают на фрагментированный политический ландшафт, состоящий из небольших образований, возглавляемых различными городскими правителями. Хотя ученые предполагали связи между определенными лицами в этой среде и именами, упомянутыми в классических источниках, все идентификации, основанные на сходстве имен, сомнительны. ^[14] Ассирийские источники предлагают ясную картину только до ок. 650 г. до н. э. Для последующего периода существует разрыв в количестве и качестве ассирийских источников. ^[15] Исторические свидетельства об объединенном мидийском государстве появляются только в самом конце периода, когда в 615 г. до н. э. мидяне вновь появляются в вавилонских источниках во главе с Киаксаром. После этого события мидяне снова отступают от истории до 550 г. до н. э., когда персидский царь Кир II побеждает мидийского царя Астиага и становится важнейшей политической фигурой в Иране. ^[9] История периода ок. 650–550 гг. до н. э. — явного зенита могущества мидийцев — остается плохо изученной. ^[16] Хотя классические греческие источники утверждают о существовании Мидийской империи в этот период, ощутимых доказательств, подтверждающих существование такой империи, пока не найдено, и современные источники этого периода редко упоминают мидян. ^[17]

Археологические источники

Мидийский период является одним из наименее изученных периодов в иранской археологии, а география Мидии остается в значительной степени неясной. ^[18] Любые усилия по выявлению отличительных элементов мидийской материальной культуры железного века III (ок. 800-550 гг. до н. э.) в западном регионе Ирана в первую очередь сосредоточены на участках вблизи древней столицы Мидии, Экбатаны (современный Хамадан ). ^[19] Кроме того, отсутствие ясности в археологических записях затрудняет определение того, следует ли относить определенные археологические материалы к мидийской или ахеменидской культуре. ^[6]^[20] Современная археологическая деятельность в центральной части древней Мидии была особенно интенсивной и плодотворной в 1960-х и 1970-х годах, с раскопками в Годин-Тепе , Тепе Нуш-и-Джан и Баба-Джан . Кроме того, в соседнем регионе древнего царства Маннея раскопки в Хасанлу и Зивие также дали продуктивные результаты. Археологические раскопки показали, что в VIII и VII веках до н. э. мидийские поселения переживали значительный рост, но были обезлюдены в первой половине VI века до н. э., в период, который предположительно был зенитом развития предполагаемой Мидийской империи.

Фаза Нуш-и Джан I, с приблизительной датой 750-600 гг. до н. э., раскрыла последовательность из нескольких зданий на этом месте. «Центральное здание» было построено в начале этой фазы, в 8 веке до н. э., в то время как «Форт» и «Западное здание», последнее с заметным колонным залом, были добавлены к месту на протяжении 7 века до н. э. Эти общественные здания были позже заброшены, и в первой половине 6 века до н. э. это место было занято менее институционализированным населением. В одном из своих отчетов археологи Дэвид Стронах и Майкл Роаф предположили, что крах Ассирии и постепенная эрозия власти скифов могли повлиять на заброшенность различных крепостей, особенно тех, которые располагались вблизи территориального ядра Мидии. В другом отчете было высказано предположение, что различные здания были заброшены по-разному в период, когда власть мидийцев все еще находилась на подъеме. Уровень II в Годин-Тепе, раскопанный Т. Кайлером Янгом и Луисом Левином, содержит архитектурные сооружения, похожие на сооружения Нуш-и Джан I, и представляет собой схожее повествование: прогрессивный рост общественных зданий в течение Фаз 1-4, за которым следует период «мирного запустения» и « заселения сквоттерами » в Фазе 5. Похожую историю рассказывают и результаты раскопок в Баба-Джан, хотя археолог поддерживает более высокую хронологию с процветающей Фазой III в IX-VIII веках и нерегулярным заселением в VII веке — в первую очередь по историческим причинам (предполагаемые нападения ассирийцев и скифов). В любом случае, место, по-видимому, было полностью заброшено в первой половине VI века до н. э.

Археологические события в Маннах, по-видимому, были точно такими же, как и в Мидии: процветающие поселения с общественными зданиями во второй половине VIII в. до н. э. и на протяжении VII в. до н. э., за которыми последовал период нерегулярной оккупации в первой половине VI в. до н. э. Такая картина не согласуется с реконструкцией Мидийской империи, основанной на классических историках. ^[7] Историк Марио Ливерани утверждает, что археологические свидетельства из этих мидийских памятников хорошо согласуются со свидетельствами из месопотамских источников. ^[21] Некоторые ученые предполагают, что заброшенность Тепе Нуш-и Джан и других памятников на северо-западе Ирана может быть связана с централизацией власти в Экбатане. В этом контексте замечание Геродота о том, что Дейок заставил мидийскую знать покинуть свои небольшие города, чтобы жить недалеко от столицы, становится актуальным. ^[22] Один из возможных сценариев предполагает, что Тепе Нуш-и Джан был официально закрыт около 550 г. до н.э., а неформальное или незаконное заселение продолжалось примерно до 500 г. до н.э. Пересмотренная датировка подразумевает, что Тепе Нуш-и Джан и потенциально другие памятники периода Железного века сохраняли формальное заселение до начала периода Ахеменидов. Если это так, то не было бы перерыва в заселении мидийских памятников между 600 и 550 гг. до н.э., как предполагают некоторые ученые, подразумевая распад центральной власти в этот период. ^[2] По словам Стюарта Брауна , рост персидского господства мог быть фактором, способствующим оставлению различных мидийских памятников, включая Годин Тепе. ^[22]

Несколько раскопанных мест, таких как Годин Тепе, Тепе Нуш-и Джан, Муш Тепе, Гунеспан, Баба Джан и Тепе Озбаки, демонстрируют значительную общность в архитектуре, керамике и небольших находках, которые можно считать предположительно мидийскими. Мидийское поселение можно обобщить как рассредоточенное с укрепленными узлами, контролирующими основные равнины, долины и перевалы. ^[9] Самые крупные места, обнаруженные в Мидии, имеют площадь всего 3-4 гектара, что соответствует размеру небольших деревень. Примечательно, что монументальная архитектура, обнаруженная во многих мидийских местах, по-видимому, не интегрирована в более крупные поселения. Трудно сопоставить эту археологическую картину с системой «городских лидеров», упомянутой в ассирийских источниках. ^[23] Столица Мидии, Экбатана, представляет большой интерес для археологического изучения, но раскопки до сих пор обнаружили останки, относящиеся к сасанидскому периоду . ^[7] Ранняя столица в Экбатане просто захоронена или разрушена значительным последующим заселением этого места. ^[23] Идентификация мидийских памятников за пределами Ирана является сложной задачей, но некоторые керамические и архитектурные особенности могут указывать на рассеянное мидийское присутствие или, по крайней мере, некоторое влияние на такие памятники, как Нор Армавир и Аринберд в Армении, Алтынтепе , Ван и Тилле-Хююк в Турции, Кызкапан и Телль-Губба в Ираке и Улуг-Депе в Туркменистане. ^[9] Археологические находки на урартском памятнике Эребуни в Армении показали, что колонный зал, первоначально датируемый периодом Ахеменидов, теперь, вероятно, был построен в конце VII века. Это период после падения Ассирии, когда мидяне начали свою экспансию на север, согласно Геродоту. Подобный колонный зал в Алтынтепе на востоке Турции также может быть датирован этим периодом. Распространение формы колонного зала до возвышения империи Ахеменидов предполагает некоторую форму мидийского присутствия или влияния в соседних регионах в конце 7-го и начале 6-го веков до н. э. ^[23] Данные недавних раскопок и обследований показывают, что постоянное поселение в Мидии сохранялось и после конца 7-го века до н. э. Монументальное строительство, по-видимому, продолжалось в различных местах, и ранняя форма денег, по-видимому, использовалась в самом сердце Мидии около 600 года до н. э. ^[8] Однако Мидийская империя все еще не является конкретным археологическим фактом, и ее история в значительной степени основана на информации, предоставленной Геродотом и другими текстами, на которые он оказал прямое или косвенное влияние. ^[24]

История

Ассирийские походы в Мидию

В конце 2-го тысячелетия до н. э. мидийские племена начали селиться на территории будущей Мидии в западном Иране. С 9-го века до н. э. ассирийцы регулярно вторгались и грабили регионы на северо-западе Ирана, где в то время существовало множество мелких княжеств. Первое упоминание о мидянах в ассирийских текстах относится к 834 г. до н. э., когда ассирийский царь Салманасар III (правил в 858–824 гг. до н. э.) вернулся из военного похода, пройдя через мидийскую территорию на равнине Хамадан. ^[1] Мидяне образовали многочисленные небольшие образования под предводительством вождей племен, ^[25] и, несмотря на подчинение нескольких мидийских вождей, ассирийские цари так и не завоевали всю Мидию. ^[6] В 815 г. до н. э. Шамши-Адад V (правил в 823–811 гг. до н. э.) выступил против Сагбиты, «царского города» мидийского вождя Ханашируки, и завоевал его. Согласно ассирийской надписи, 2300 мидийцев были убиты, а Сагбита и 1200 поселений поблизости были разрушены. Эта кампания имела большое значение, поскольку Ассирия с тех пор налагала регулярную дань на мидийские племена лошадьми, скотом и ремесленными изделиями. Теперь ассирийцы переместили основное направление своих атак на Мидию, отчасти под влиянием событий вокруг озера Урмия , где к концу IX в. до н. э. урарты завоевали западное и южное побережье озера Урмия и начали продвигаться к Маннее . Ассирия не смогла остановить наступление урартов и постепенно стала союзницей Маннеи в ее борьбе против Урарту . Ассирийцы не смогли одержать победы в шести кампаниях (в 809, 800, 799, 793, 792 и 788 гг. до н. э.), которые вел против мидян Адад-нирари III (правил в 810–781 гг. до н. э.), и впоследствии в Ассирии начал развиваться длительный политический кризис. Позже, во время правления Тиглатпаласара III (правил в 745–728 гг. до н. э.), Ассирия начала организовывать провинции на завоеванных землях, обеспечивая себе постоянный источник дохода и предоставляя базу для дальнейших территориальных завоеваний. Границы Ассирии приблизились к собственно Мидии, когда в 744 г. до н. э. ассирийцы создали, в дополнение к уже созданной провинции Замуа, еще две провинции, называемые Бит-Хамбан и Парсуа, где они установили наместников и гарнизоны. В том же году ассирийцы получили дань от мидян и маннеев, а в 737 г. до н. э. Тиглатпаласар вторгся в Мидию, достигнув ее отдаленных частей и потребовав дань от «городских владык» мидян вплоть до Соляной пустыни и горы Бикни. В отчете об этой кампании Тиглатпаласар упоминает «провинции могущественных мидян» и утверждает, что депортировал 6500 человек из северо-западного Ирана в Сирию и Финикию. ^[1]

При Саргоне II (правил в 722–705 гг. до н. э.) ассирийское присутствие в Мидии достигло своего апогея. Саргон стремился установить прямой административный контроль над этими отдаленными регионами, следуя провинциальной системе, уже внедренной в более доступных и близлежащих районах. Ассирийские наместники сосуществовали с местными городскими лордами: первые, вероятно, отвечали за надзор за дальней торговлей и сбором налогов, в то время как последние сохраняли власть для решения местных дел. ^[7] В 716 г. до н. э. Саргон сделал Хархар и Кишесим центрами новых ассирийских провинций, добавив к ним некоторые другие территории западной Мидии, включая Сагбиту, и переименовал эти провинции в Кар-Саррукин и Кар-Нергал соответственно. ^[1] Несмотря на свою активность в регионе Загрос, Сеннахирим (правил в 704–681 гг. до н. э.) действовал только на очень сдержанном уровне по сравнению со своими предшественниками Тиглатпаласаром III и Саргоном II. Это может означать, что после первоначальных проблем с контролем новых провинций Кар-Саррукин и Кар-Нергал дела на восточных ассирийских территориях шли гладко после 713 г. до н. э. Установленная двойная система, включающая ассирийскую провинциальную администрацию и местных городских лордов, по-видимому, нашла равновесие, которое было взаимовыгодным. Сохранившиеся доступные источники показывают продолжающийся ассирийский контроль над провинциями, основанными Тиглатпаласаром и Саргоном, по крайней мере до правления Асархаддона. В 702 г. до н. э. Сеннахирим вступил в бой с мидянами во время похода против Загросского царства Эллипи . Это был его единственный зафиксированный прямой контакт с мидянами на их собственной территории, когда он получал дань от мидян, проживающих за пределами регионов, контролируемых ассирийцами. ^[26]

Ассирийцы последовательно называли мидийцев живущими в поселениях, управляемых bēl alāni («городскими владыками»). Объединение более широкой властной власти, по-видимому, берет свое начало в межличностных отношениях между этими мидийскими bēl alāni . ^[16] Применение модели вторичного государственного образования к случаю Мидии предполагает, что, стимулированные десятилетиями агрессивного ассирийского вторжения, мидийские bēl alāni научились на примере того, как организовывать и управлять собой политически и экономически, чтобы достичь статуса, подобного государству. ^[9] Частые нападения ассирийцев вынуждали различных жителей Мидии сотрудничать и развивать более эффективное руководство. Ассирийцы ценили товары с востока, такие как бактрийский лазурит, и торговый путь с востока на запад через Мидию становился все более важным. Торговля могла бы объяснить возвышение Экбатаны как центрального города Мидии и могла бы спровоцировать процесс объединения. ^[6]

Объединение

По словам Геродота, Дейок стратегически задумал установить автократическое правление над Мидией. Во времена широко распространенного беззакония в Мидии Дейок усердно трудился над установлением справедливости, заслужив репутацию беспристрастного и справедливого судьи. В конце концов, он прекратил вершить правосудие, что привело к хаосу в Мидии. Это побудило мидян собраться и решить избрать царя, в конечном итоге приведя к тому, что Дейок стал их правителем. Затем был построен город-крепость под названием Экбатана, где была централизована вся власть управления. ^[27]^[23] Однако это не указано в современных текстовых источниках или археологических находках. ^[28] Судя по ассирийским источникам, в начале VII века до н. э. не существовало единого мидийского государства, как это описывал Геродот для правления Дейока. Его рассказ в лучшем случае является мидийской легендой об основании их царства. ^[29]^[30]^[26] Напротив, Ктесий представляет другое повествование, сосредоточенное вокруг мидянина по имени Арбак . Арбак служил генералом в ассирийской армии и наместником Мидии от имени ассирийского царя. Он встретил своего более позднего союзника, вавилонянина Белесиса, в Ниневии, где оба командовали ассирийскими мидийскими и вавилонскими вспомогательными войсками в течение года военной службы. Воодушевленные слабостью ассирийского царя Сарданапала , Арбак и Белесис восстали против Ассирии, и Арбак стал первым царем Мидии. Хотя имена, похожие или идентичные именам Дейока и Арбака, встречаются в ассирийских источниках, эти имена, по-видимому, были распространены среди людей на Иранском нагорье в ассирийский период. Таким образом, ни один из людей с этими именами не может быть окончательно идентифицирован как главный герой, описанный греческими историками. Хотя некоторые персонажи у Геродота и Ктесия могут быть идентифицированы с фигурами, известными в ассирийских и вавилонских источниках, повествования, представленные этими греческими историками, отклоняются от хода событий, обнаруженных в ближневосточных источниках. Следовательно, остается неизвестным, в какой степени многие детали в их рассказах отражают историческую реальность. ^[31]

Ассирийский царь Асархаддон (ок. 680–669 гг. до н. э.) провел несколько экспедиций на иранскую территорию. По сравнению с завоеваниями Саргона результаты кампании Асархаддона были довольно незначительными. ^[1] Скорее всего, в 676 г. до н. э., и, безусловно, до 672 г. до н. э., городские правители Уппис из Партакки, Занасана из Партакки и Раматейя из Ураказабарны привезли лошадей и лазурит в качестве дани в Ниневию. Эти правители, которые были родом из регионов за пределами ассирийских провинций Загрос, подчинились Асархаддону и искали его помощи против соперничающих городских правителей. За этим эпизодом следует депортация двух городских правителей из страны Патушарри в Ассирию, здесь действия Асархаддона против «далеких» мидян достигли Каспийского моря и Соляной пустыни около горы Бикни. Однако, в отличие от своих предшественников, Асархаддон, похоже, не расширил ассирийскую территорию в Иране. ^[26] Раматея также упоминается в так называемых «клятвах верности», заключенных по случаю назначения наследника ассирийского престола в 672 г. до н. э. В том году были заключены соглашения между Асархаддоном и вождями из различных западных регионов Мидии, гарантирующие их лояльность ассирийскому царю и безопасность их владений. Ученые обычно рассматривают это соглашение как «вассальный договор», навязанный ассирийской администрацией недавно покоренным вассалам. Однако Марио Ливерани утверждал, что это соглашение стало результатом внутренней борьбы между различными мидийскими группами и присутствия вооруженных мидийских воинов в ассирийском дворце, выступавших в качестве телохранителей наследного принца. Мидийские вожди должны были поклясться, что их люди при ассирийском дворе будут лояльны Асархаддону и его сыну Ашшурбанипалу. ^[1]

Судя по ассирийским текстам времен Асархаддона, ситуация на восточных границах Ассирии была крайне напряженной. ^[1] Хотя походы в ассирийские провинции в Загросе для сбора дани были обычным делом для различных наместников после 713 г. до н. э., такие миссии были сопряжены с опасностью во времена Асархаддона. Этот повышенный риск исходил не только от традиционных противников, таких как мидяне и маннеевы, но также от киммерийцев и скифов, действующих в Иране. Основная угроза на востоке исходила от действий Каштариту , городского правителя Кар-Кашши , который часто упоминается в вопросах оракула, касающихся мидийских дел. Ассирийцы воспринимали Каштариту как политического лидера со значительным влиянием и силу, с которой нужно считаться; Асархаддон беспокоился о том, что Каштариту замышляет заговор с другими мидийскими городскими правителями, мобилизуясь против Ассирии и нападая на ассирийские крепости и города. Доступные источники не раскрывают, было ли достигнуто мирное или военное разрешение проблемы с Каштариту, это молчание может предполагать негативный результат. Нападения на ассирийские крепости показывают, что Ассирия начала терять контроль над территорией на востоке во время правления Асархаддона. Сапарда , которая стала частью провинции Хархар в 716 г. до н. э., больше не находилась под контролем Ассирии, и ее городской правитель Душанни упоминается, наряду с Каштариту, как враг Ассирии в нескольких запросах оракула. ^[26] Во время правления Ашшурбанипала (годы правления 668–630 до н. э.) упоминания о мидянах становятся очень редкими. Ашшурбанипал сообщает, что три мидийских городских правителя восстали против ассирийского правления, были побеждены и доставлены в Ниневию во время его пятого похода в 656 г. до н. э. Это последнее упоминание о мидийцах в ассирийских источниках. Тот факт, что три мидийских правителя описаны как городские правители, может указывать на то, что структура власти среди мидийцев в это время была такой же, как и в VIII веке. Неизвестно, были ли ассирийские провинции в Загросе, Парсуа, Бит-Хамбан, Кишесим (Кар-Нергал) и Хархар (Кар-Саррукин), все еще частью империи во время правления Ашшурбанипала. ^[26] Хотя ассирийские источники хранят молчание об иранцах в этот период, предполагая, что Ассирия была меньше обеспокоена ими, чем во время правления Асархаддона, ^[32] все, кажется, указывает на то, что ассирийцы теряли контроль над провинциями, основанными в Загросе. Это могло бы создать условия для развития единого мидийского государства ^[33].и хотя ассирийские источники не упоминают об объединенном мидийском территориальном государстве, которое можно было бы сравнить с самой Ассирией или другими современными княжествами, такими как Элам, Маннея или Урарту, многие ученые по-прежнему неохотно признают какую-либо историческую значимость рассказа Геродота. ^[26]

Мидяне вновь появляются в современных источниках примерно сорок лет спустя в 615 г. до н. э. под предводительством Киаксара , начав атаку на ассирийское сердце и заключив союз с вавилонянами. Ничто в существующих ассирийских источниках не дает представления о том, как Киаксар принял на себя руководство объединенными мидийскими силами, поскольку предыдущие десятилетия отмечены нехваткой источников, касающихся внутренней и внешней политики Ассирии, что создает фрагментарное понимание второй половины VII в. до н. э. ^[26] Современные рассуждения предполагают, что переход к единому государству мог произойти в период с 670 по 615 г. до н. э., во время правления Ашшурбанипала или его преемников. Отсутствие ассирийских записей или других современных источников для этого периода оставило место для принятия рассказа Геродота. В то время как информация греческого историка о более ранних периодах ненадежна, в случае Киаксара его существование и роль в падении Ниневии подтверждаются Вавилонской хроникой . Таким образом, другие детали, касающиеся хронологии его правления и его статуса как царя единого государства, имеют большую достоверность. ^[7] Согласно Геродоту, Дейока сменил его сын Фраорт . Геродот мог продвинуть события, связанные с мидийскими царями, на одно правление. Таким образом, основатель Мидийского царства, объединивший все мидийские племена и построивший новую столицу Мидию, мог быть преемником Дейока. ^[34] Фраорт обычно отождествляется с Каштариту, который возглавил мидийское восстание против ассирийцев в 672 г. до н. э., хотя некоторые ученые склонны отвергать или считать эту идентификацию сомнительной. ^[1] Другие ученые считают, что мидяне были объединены только при Киаксаре, который, согласно Геродоту, был сыном Фраорта и начал свое правление около 625 г. до н. э. ^[35]^[25]^[36] Начиная с 627 г. до н. э. ассирийцы определенно испытывали серьезные проблемы как у себя на родине, так и в Вавилонии, и поэтому Мидийское царство, скорее всего, возникло после 627 г., а возможно, уже после 631 г. до н. э. ^[31]

Скифское междуцарствие

В древние времена обширные территории к северу от Черного и Каспийского морей были заселены скифами . [ ^37] В конце 8-го и начале 7-го веков до н. э. группы кочевых воинов вошли в западный Иран. Среди доминирующих групп были скифы, и их участие в делах западного плато в 7-м веке до н. э. может ознаменовать один из самых значительных поворотных моментов в истории железного века. Геродот приводит некоторые подробности о периоде господства скифов, так называемом скифском междуцарствии в мидийской династии. Датировка этого события остается неопределенной, но традиционно считается, что оно произошло между правлениями Фраорта и Киаксара. ^[29] Российский иранист Эдвин Грантовский датирует это событие между 635 и 615 годами до н. э., в то время как историк Джордж Кэмерон датирует его между 653 и 625 годами до н. э. ^[1]

Согласно Геродоту, царь Фраорт возглавил нападение на Ассирию, но ассирийскому царю удалось отразить вторжение, и Фраорт вместе с большей частью своей армии погиб в битве. ^[38] Геродот сообщает, что Киаксар, желая отомстить за смерть своего отца, двинулся с армией к ассирийской столице Ниневии с целью разрушить город. Во время осады Ниневии мидяне подверглись нападению большой скифской армии под командованием Мадия , сына Бартатуи . Завязалась битва, в которой мидяне потерпели поражение, потеряв свою власть в Азии, которая была полностью захвачена скифами. ^[39] Говорят, что скифское иго было невыносимым, характеризовавшимся жестокостью, несправедливостью и высокими налогами. По словам Геродота, Киаксар пригласил скифских вождей на пир, напоил их до полного опьянения, напал на них и легко убил. Впоследствии началась война, закончившаяся поражением скифов. ^[37] Однако более вероятно, что в это время скифы добровольно ушли из западного Ирана, чтобы совершить набег в другом месте, или были просто поглощены быстро развивающейся конфедерацией под гегемонией мидийцев. ^[29]

Геродот считал, что период от победы скифов над мидийцами до убийства скифских вождей составил ровно 28 лет, но эта хронология проблематична. ^[37] Крайне маловероятно, что скифы могли доминировать над мидийцами в течение почти трех десятилетий. Скифы, будучи кочевниками, были свирепыми воинами, но неспособными управлять большими территориями в течение длительного периода. ^[39] Эта и другие причины приводят к выводу, что скифское господство было намного короче. Не могло пройти много времени после нападения скифов, чтобы мидяне начали восстанавливаться и очищать свои территории от скифов. Если вторжение произошло во время правления Киаксара, а не Фраорта, вполне вероятно, что менее чем через десятилетие после его возникновения мидяне были достаточно сильны, чтобы возобновить свои старые планы и во второй раз повести армию в Ассирию. ^[37] Хотя рассказ Геродота о скифском междуцарствии не является неправдоподобным, за исключением продолжительности скифского господства, ^[39] его повествование носит легендарный характер и не является достоверным. ^[1] Несмотря на сомнительную историчность скифского междуцарствия, скифы упоминаются в ассирийских источниках в тот же период предполагаемого междуцарствия. ^[40]

Падение Ассирийской империи

После смерти Ашшурбанипала в 631 г. до н. э. Ассирийская империя вступила в период политической нестабильности. ^[41] В 626 г. до н. э. вавилоняне восстали против ассирийского господства. Набопаласар, правитель южных регионов и лидер восстания, вскоре был признан царем Вавилона. ^[1] Набопаласар получил контроль над Вавилоном, но не над всей Вавилонией от ассирийцев и был вовлечен в серьезные бои, он, должно быть, искал возможных союзников. Интересно, что Геродот упоминает, что мидийский царь Фраорт был убит около 625 г. до н. э. во время неудачного вторжения в Ассирию. Нет никаких свидетельств относительно отношений между мидянами и ассирийцами с 624 по 617 г. до н. э. Неизвестно, были ли мидяне все еще географически отделены от ассирийского центра горами Загрос и окружающими народами, или они уже утверждали себя в горных ассирийских провинциях, особенно в Мазамуа (современная Сулеймания ). Однако для последующих лет с 616 по 595 год большая часть Вавилонской хроники сохранилась и дает достаточно надежный отчет о событиях. Источник не является полным отчетом об истории периода, ^[42] и сосредоточен исключительно на событиях в Месопотамии. ^[31] После обеспечения полного контроля над вавилонской территорией Набопаласар (р. 626–605 до н. э.) выступил против Ассирии. ^[1]

В 616 г. до н. э. вавилоняне разгромили ассирийскую армию на среднем Евфрате и захватили маннейские войска, которые помогали ассирийцам. Существовало ли к этому времени царство Маннея, остается неясным. В том же году вавилоняне разгромили ассирийцев около Аррапхи (современный Киркук). В третьем месяце 615 г. до н. э. вавилоняне двинулись прямо вверх по Тигру и атаковали Ашшур, но были отброшены. В восьмом месяце мидяне были активны около Аррапхи, что предполагает взаимное соглашение между мидянами и вавилонянами. ^[42] Поскольку Аррапха находилась очень близко к основным центрам ассирийского сердца ( Ашшур , Ниневия и Арбела ), все позиции империи в западном Иране, вероятно, уже были потеряны. ^[31] Мидяне достигли Ниневии к пятому месяцу 614 г. до н. э., опустошив территорию между Аррапхой и Ниневией. В середине 614 г. до н. э. мидяне захватили Тарбису , город немного севернее ассирийской столицы Ниневии, а затем двинулись вниз по Тигру, чтобы атаковать Ашшур, который они захватили до прибытия вавилонской армии, которая пришла им на помощь. Эти совместные усилия указывают на уже существующий союз между Набопаласаром и мидийским царем Киаксаром (ок. 625–585 гг. до н. э.), затем они встретились лично и оформили свои отношения. ^[42] Вавилонский историк Берос упоминает, что этот союз между Вавилоном и Мидией был скреплен браком Амитис , вероятно, дочери Киаксара, с сыном Набопаласара, Навуходоносором II . ^[39] После этого Киаксар и его армия отправились домой. В 613 г. до н. э. мидяне не упоминаются в хронике. Однако в 612 г. до н. э. на сцене появляется царь умман -манда ; он, несомненно, идентичен царю Мидии, хотя странно, что одна клинописная табличка должна описывать один народ двумя разными терминами. Объединенные военные силы Киаксара и Набопаласара осадили Ниневию, что привело к ее падению через три месяца. После разграбления ассирийской столицы, похоже, только вавилоняне продолжили кампанию, и часть вавилонской армии двинулась на Насибину и Расаппу , в то время как Киаксар и его армия вернулись в Мидию. Тем временем ассирийцы перегруппировывались под началом нового царя дальше на западе в Харране . Мидяне, по-видимому, отсутствуют в рассказе 611 г. до н. э., в то время как вавилоняне ведут военное движение, продвигаясь к Сирии и верхнему Евфрату. ^[42] Египетский фараон Нехо IIпослал помощь ассирийской армии, которая укрепилась в Харране. Поэтому Набопаласар, похоже, попросил мидян о помощи. ^[43] Мидяне снова появились на сцене в 610 г. до н. э., когда они присоединились к вавилонянам для нападения на Харран. Столкнувшись с грозным союзом, ассирийцы и их египетские союзники покинули Харран, который был захвачен. После этого мидяне ушли в последний раз ^[42], и мы знаем об их действиях в основном из классических источников. ^[44] В 605 г. до н. э. вавилоняне двинулись на Каркемиш и завоевали его, полностью разгромив ассирийцев и египтян. Неясно, участвовали ли мидяне также в этом окончательном поражении ассирийцев. ^[1]

Результат падения Ассирии для территориальной экспансии Мидии неизвестен, но Вавилонская хроника и другие свидетельства подразумевают, что большая часть бывшей ассирийской территории перешла под контроль Вавилона. ^[45] Марио Ливерани выступает против представления о том, что мидяне и вавилоняне разделяли ассирийскую территорию; вместо этого мидяне просто захватили Загрос, который Ассирия уже потеряла ранее. ^[7] До недавнего времени было распространено мнение, что после падения Ассирии мидяне овладели ассирийскими землями к востоку от реки Тигр, а также регионом Харран. Эта точка зрения частично основана на тексте вавилонского царя Набонида, указывающем на то, что мидяне господствовали в Харране в течение 54 лет до третьего года его правления, и более поздних классических источниках. В этом случае мидяне удерживали Харран с 607 по 553 год до н. э. Однако некоторые ученые утверждают, что сердце Ассирии и Харран оставались под контролем Вавилона с 609 г. до н. э. до падения Нововавилонской империи в 539 г. до н. э. Верно, что, судя по Вавилонской хронике , Харран оставался под властью Вавилона, в то время как мидяне вернулись на свою землю. Однако возможно, что некоторое время спустя после 609 г. до н. э. мидяне снова взяли Харран и оставались там в течение длительного периода. ^[1]

Империя?

К концу VII века до н. э. мидяне, по-видимому, объединились в значительное политическое образование под властью монарха, о чем свидетельствует мидо-вавилонское завоевание Ассирии. Ничего не известно о социально-политической структуре мидийцев, и ученые резко расходятся в своих выводах из некоторых довольно неоднозначных свидетельств. Некоторые постулируют существование высокоразвитой империи, находившейся под сильным влиянием ассирийских имперских практик. Напротив, другие, подчеркивая отсутствие конкретных доказательств, склоняются к тому, чтобы рассматривать мидян как, безусловно, мощную силу, но никогда не развивавшую никаких государственных институтов. ^[45] Именно в период между падением Ниневии в 612 году до н. э. и завоеванием мидийской столицы Экбатаны персами в 550 году до н. э. постулируется существование могущественной мидийской империи. Однако современные источники о мидянах в этот период скудны. ^[7] В любом случае, имеющиеся свидетельства в вавилонских и библейских источниках указывают на то, что мидяне играли значительную политическую роль на древнем Ближнем Востоке после падения Ассирии. ^[46] С тех пор на древнем Ближнем Востоке доминировали четыре державы: Вавилон , Мидия, Лидия и, южнее, Египет . ^[1]

Мидяне, похоже, вскоре установили общую границу с Лидией в центральной Анатолии. Согласно Геродоту, военные действия между мидянами и лидийцами начались за пять лет до битвы, точно датированной затмением 585 г. до н. э. Если этот рассказ верен, то это означает, что до 590 г. до н. э. мидяне уже покорили Маннею и Урарту. Джулиан Рид предположил, что запись в Вавилонской хронике за 609 г. до н. э. может относиться к мидийскому нападению на Урарту, а не к вавилонскому. Это событие, произошедшее незадолго до вавилонских нападений в 608 и, возможно, 607 г. до н. э., может указывать на то, что вавилоняне оказали поддержку мидийской экспансии на запад на Анатолийское плато. Другая гипотеза заключается в том, что еще в 615 г. до н. э. Киаксар и Набопаласар разработали план по уничтожению как Урарту, так и Ассирии. ^[42] Мало что известно о конце Урарту, поскольку письменные источники заканчиваются после 640 г. до н. э. Хотя киммерийцы и мидяне считаются ответственными за конец Урарту, общее мнение таково, что Урарту был разрушен мидянами в конце 7-го века до н. э. ^[47]

В начале VII века до нашей эры киммерийцы вторглись на Кавказ и в Анатолию. Пока киммерийцы обосновались на равнинах Каппадокии , в Анатолии возникло царство Лидия со столицей в Сардах. Лидийские цари отразили вторжение киммерийцев и начали наступление на восток, постепенно приближаясь к Каппадокии. ^[48] Киммерийская держава, некогда великая и значимая в Каппадокии, рухнула почти одновременно с Урарту. Это создало возможность для мидийцев, которые после завоевания Урарту вошли в Малую Азию, подчинив Каппадокию. Этот регион мог быть им знаком, так как ассирийские тексты VII века до нашей эры описывают ситуацию в Анатолии к западу от Евфрата аналогично региону Загрос. ^[47] Геродот рассказывает, что Киаксар отправил посольство в Лидию, чтобы потребовать выдачи скифских беглецов из Мидии, но лидийский монарх Алиатт отказался, что привело к войне между двумя царствами. Война между мидянами и лидийцами вылилась в серию конфликтов в течение пяти лет, в которых обе стороны попеременно одерживали победы. На шестом году конфликта солнечное затмение прервало битву, что привело к тому, что обе стороны заключили мирный договор при посредничестве Лабинета из Вавилона и Сиеннесиса I из Киликии . В результате река Галис была установлена в качестве границы между двумя державами. Договор был скреплен браком Ариенис , дочери Алиатта, и Астиага , сына Киаксара, ^[37] установив новый баланс сил среди государств Ближнего Востока. ^[29]

В нескольких словах Геродот утверждает, что Киаксар покорил всю Азию к востоку от реки Галис, предполагая, что он участвовал в серии сражений с различными народами в регионе, чтобы покорить их. Это утверждение может подразумевать, что, в дополнение к Каппадокии и Урарту, Киаксаром были покорены ибенцы, макроны , мушки , марры , мосиноеки и тибарены . ^[37] Более поздние косвенные свидетельства предполагают, что мидяне, возможно, завоевали Гирканию , Парфию , ^[1] Сагартию , ^[49] Дрангиану , ^[50] Арию ^[51] и Бактрию , став империей, которая простиралась от Анатолии на западе до Средней Азии на востоке. ^[1] Какова бы ни была политическая роль мидян на востоке, представительство индийского посольства при дворе Киаксара ( Ксенофонт , Cyropaedia 2.4.1) кажется вероятным результатом торговых контактов. ^[49]

Киаксар умер вскоре после заключения договора с лидийцами, оставив трон своему сыну Астиагу. ^[39] По сравнению с Киаксаром, о правлении Астиага известно немного. ^[29] Его брак с Ариенис сделал его шурином будущего лидийского царя Креза , а брак его сестры Амитис с вавилонским царем Навуходоносором II (правил в 605–562 гг. до н. э.) сделал его также шурином последнего. ^[39] Однако не все было хорошо с союзом с Вавилоном, и есть некоторые свидетельства, предполагающие, что Вавилон мог опасаться мощи мидян. ^[29] Отношения между Вавилонией и Мидией, по-видимому, ухудшились, поскольку в 590-х гг. до н. э. ожидалось, что мидяне вторгнутся на территорию Вавилона, как это видно из речей Иеремии. ^[52] Согласно Геродоту, Астиаг выдал свою дочь Мандану замуж за персидского царя Камбиза I , от которого у нее родился сын Кир II , связав мидийскую династию с династией Ахеменидов . Этот брак мог состояться до 576 г. до н. э., но есть некоторые сомнения относительно его историчности. ^[53]

Во время своего правления Астиаг, возможно, работал над укреплением и централизацией мидийского государства вопреки воле племенной знати. Это могло способствовать падению царства. ^[3] Согласно Ктесию, мидийские цари также вели войны против кадусиев и саков , хотя нет никаких веских доказательств, подтверждающих это. Тем не менее, ссылка на войну против саков может указывать на продолжающиеся проблемы со стороны кочевников, в то время как повествование о войне против кадусиев может указывать на то, что мидяне имели ограниченный контроль над южными берегами Каспийского моря, где жили кадусии. ^[17] По-видимому, правление Астиага было относительно спокойным вплоть до его конца. Моисей Хоренаци утверждает, что он участвовал в длительной борьбе с армянским царем по имени Тигран , но этим заявлениям можно доверять мало. ^[37]

Завоевание персами

И Геродот, и Ктесий описывают мидо-персидский конфликт как затяжное восстание под предводительством персидского царя Кира II против его мидийского сюзерена. Однако представление о мидийском господстве над Персией не подкреплено современными свидетельствами. Согласно хронике Набонида, в 550 г. до н. э. мидийский царь Астиаг выступил со своими войсками против Кира Персидского «для завоевания». Однако его собственные солдаты восстали, схватили его и передали Киру. Впоследствии Кир захватил мидийскую столицу Экбатану. Основные детали этого рассказа совпадают с подробным повествованием о предательстве и деспотизме мидийского царя у Геродота. То, что противостояние, вероятно, было более продолжительным, чем сообщает краткая запись хроники, указывается надписью из Сиппара, где вавилонский царь Набонид, по-видимому, ссылается на конфликт между персами и мидянами уже в 553 г. до н. э. ^[54]

В повествовании Геродота Кир, помимо того, что был вассалом Мидии, был внуком Астиага. Однако вавилонские источники об этом не упоминают; они называют Кира только «царем Аншана» (т. е. Персии), в то время как Астиаг называется «царем Мидии». Геродот сообщает, что мидийский полководец Гарпаг организовал заговор против Астиага и во время битвы перешел с большой частью войск на сторону Кира. Сам Астиаг командовал армией в битве, но мидийцы были разбиты, а их царь взят в плен. ^[1] Более глубокой причиной восстания мидийской армии могло быть недовольство политикой Астиага. В VI веке до н. э. иранские племена становились все более оседлыми, и их вожди больше не напоминали ранних вождей племен, а начали вести себя как цари. Когда Астиаг начал наказывать некоторых из этих вождей племен, восстание стало неизбежным. ^[53]

После захвата Астиага Кир двинулся в Экбатану и отвез городские ценности в Аншан. ^[1] Поскольку размеры территории, контролируемой мидянами, оспариваются, мы не знаем, что именно Кир получил от своей победы. ^[54] Взятие под контроль Мидии могло подразумевать взятие под контроль вассальных государств, таких как Армения, Каппадокия, Парфия, Дрангиана и Ария. Если Кир действительно был внуком Астиага, как утверждает Геродот, то это объяснило бы, почему мидяне приняли его правление. Однако также возможно, что связь между Киром и Астиагом была придумана, чтобы оправдать персидское правление над мидянами. ^[55] По словам Ктесия, у Астиага была дочь по имени Амитис , которая была замужем за Спитамасом, который затем стал предполагаемым преемником его тестя. После убийства Спитамаса Кир женился на Амитис, чтобы обрести легитимность. Хотя подлинность рассказа Ктесия сомнительна, весьма вероятно, что Кир женился на дочери мидийского царя. ^[56]

После поражения Астиага лидийский царь Крез пересёк реку Галис в надежде расширить свои границы на восток. Это привело к войне, в результате которой Лидия была завоевана персами. ^[53] Впоследствии Кир завоевал Вавилон, положив конец трем державам на Древнем Ближнем Востоке: Мидии, Лидии и Вавилону, все в течение десятилетия. ^[6] В империи Ахеменидов Мидия сохраняла привилегированное положение, занимая второе место после самой Персии. Мидия была большой провинцией, а её столица Экбатана стала одной из столиц Ахеменидов и летней резиденцией персидских царей. ^[1] Персидское правление в Мидии было потрясено крупным восстанием в начале правления Дария Великого , который захватил власть после убийства узурпатора Гауматы . За этим событием последовала серия восстаний в сатрапиях Ахеменидов. Когда Дарий подавил эти восстания и остался в Вавилоне, некий Фраорт предпринял попытку захватить власть и восстановить независимость Мидии. Он утверждал, что является потомком Киаксара, и сумел захватить Экбатану в декабре 522 г. до н. э. Примерно в то же время в Эламе произошло новое восстание, и произошли восстания в соседних провинциях, таких как Армения, Ассирия и Парфия. Весной персидский лидер вторгся в Мидию с запада и в мае 521 г. до н. э. разбил Фраорта. Победа персов была полной, и Фраорт бежал в Парфию, но был схвачен в Рагесе (современный Тегеран ). Позже мятежник был подвергнут пыткам и распят в Экбатане. После своей победы Дарий смог отправить войска в Армению и Парфию, где его полководцам удалось победить оставшихся мятежников. ^[57] Сагартиец по имени Тритантехм, который также утверждал, что является потомком Киаксара, продолжил восстание, но также был побежден. Это последнее восстание мидян против правления Ахеменидов. После падения империи Ахеменидов Мидия продолжала иметь большое значение в позднейших империях Селевкидов и Парфии . ^[58]

Историчность

Карта Мидийской империи, как ее обычно представляют в период ее максимального распространения, но в действительности весьма гипотетическая

До конца 20-го века ученые в целом соглашались с тем, что за крахом Ассирийской империи последовало возникновение Мидийской империи. Говорили, что Мидийская империя напоминала позднюю империю Ахеменидов и правила огромной частью Древнего Ближнего Востока в течение полувека, пока ее последний царь, Астиаг , не был свергнут своим собственным вассалом Киром Великим . ^[8] В 1988, 1994 и 1995 годах историк Хелен Санчизи-Верденбург подвергла сомнению существование Мидийской империи как политического образования, обладающего структурами, сопоставимыми с неоассирийской, нововавилонской или ахеменидской империями. Она поставила под сомнение общую достоверность нашего самого важного источника, а именно Medikos Logos Геродота , и указала на пробелы в неклассических источниках, особенно для первой половины VI века до н. э. ^[46]^[59] Санчизи-Верденбург подчеркнула, что практически только греческие классические источники использовались современной историографией для построения истории Мидии, и что древние ближневосточные источники были почти полностью проигнорированы. ^[60] Она утверждала, что нет прямых или существенных косвенных доказательств, не от Геродота, подтверждающих существование Мидийской империи, и что такая империя является греческой конструкцией. ^{[47] В 2001 году в}Падуе , Италия, состоялся международный симпозиум , посвященный вопросу Мидийской империи. Хотя не было достигнуто консенсуса по поводу существования Мидийской империи, было в целом признано, что не было убедительных доказательств ее существования. Дебаты продолжаются и по сей день. ^[60]^[59]^[61]

Около 650 г. до н. э. информация об ассирийских провинциях в Загросе значительно сократилась, и ассирийские источники больше не упоминают мидян. Когда мидяне снова появляются в современных записях в 615 г. до н. э., они нападают на Ассирию. Нет никаких указаний на то, как Киаксар привел объединенную мидийскую силу к такому эффективному и разрушительному использованию. В настоящее время существуют две противоположные академические точки зрения: традиционная точка зрения рассматривает Киаксара как царя объединенного мидийского государства, противостоящего Ассирии как равной силе, в то время как альтернативная точка зрения рассматривает мидян как военную силу, которая способствовала падению Ассирии, но не имела политической сплоченности. ^[21] Отсутствие соответствующих ассирийских свидетельств после 650 г. до н. э. не исключает существования более широкой мидийской власти, сосредоточенной в Экбатане. Некоторые теории предполагают, что требования дани и коммерческая эксплуатация вдоль Великой Хорасанской дороги могли способствовать накоплению богатства мидийскими вождями, побуждая амбициозного человека искать более широкую власть. С другой стороны, конфликты между мидийскими вождями привели к ассирийскому вмешательству в 676 г. до н. э. и присяге на верность в 672 г. до н. э. Опасения ассирийцев относительно потенциальных угроз со стороны мидян, скифов и киммерийцев в этот период могли создать возможность для появления доминирующего лидера. Нападение на Ассирию с 615 по 610 г. до н. э., вероятно, сыграло решающую роль в укреплении власти этого лидера. ^[47] Дэвид Стронах утверждает, что нет достаточных оснований утверждать о существовании сильного, независимого и единого мидийского царства в любую дату до 615 г. до н. э. Однако он не согласен с распространением этой негативной оценки на период с 615 г. до середины VI в. до н. э. ^[23] В период с 615 по 550 г. до н. э. вавилонские источники содержат два важных фрагмента информации, которые совпадают с рассказом Геродота: в 615-610 гг. до н. э. мидяне, объединенные под руководством Киаксара, разрушили ассирийские столицы; в 550 г. до н. э. мидийская армия под предводительством Астиага перешла на сторону персидского царя Кира, после чего последовало завоевание Экбатаны. Таким образом, начало и конец независимого Мидийского царства, по-видимому, присутствуют, хотя природа такого царства не обязательно совпадает с той, которую описывает Геродот как истинную империю, предвещающую империю Ахеменидов. ^[7] Вероятно, что объединенное Мидийское царство осуществляло контроль над значительной частью северного Ирана, по крайней мере, в первой половине VI в. до н. э. Однако некоторые ученые также высказывают сомнения относительно существования объединенного, недолговечного Мидийского царства. ^[8]Историк Марио Ливерани предположил, что не было никакого перехода от городских лордов к региональным правителям или царям; вместо этого произошло кратковременное объединение под руководством главного мидийского царя, специально для противостояния ослабленной Ассирии в 610-х годах до н. э., за которым последовал быстрый возврат к прежнему статус-кво . ^[16]^[7] Тем не менее, эта точка зрения не получила широкого признания. ^[23]^[8]

В то время как некоторые ученые по-прежнему считают Мидию мощной и структурированной империей, которая могла бы повлиять на империю Ахеменидов, ^[62] конкретные археологические доказательства существования такой империи отсутствуют. ^[63] Другие рассматривают Мидийскую империю как вымысел, созданный Геродотом, чтобы заполнить пробел между Ассирийской и Персидской империями в его видении последовательности восточных империй. ^[62]^[46]^[7] Карен Раднер пришла к выводу, что без Геродота и греческой традиции «крайне сомнительно», что современные исследователи постулируют существование Мидийской империи. Хелен Санчизи-Верденбург выразила эту точку зрения, когда сказала, что «Мидийская империя существует для нас, потому что Геродот говорит, что она существовала». ^[26] Альтернативная точка зрения предполагает свободную конфедерацию племен, способную вызывать разрушительные последствия, такие как завоевание Ассирии, но лишенную централизованных имперских структур, механизмов и бюрократии контроля. ^[9]^[15] Эта конфедерация будет действовать посредством свободных союзов и зависимостей, движимых на мгновение перекрывающимися целями и амбициями. Если бы существовала какая-либо организованная и стабильная власть, она, вероятно, была бы сосредоточена в центральном регионе Загрос, между озером Урмия и Эламом. Хотя эта гипотеза является устойчивой и правдоподобной, она остается вероятной, поскольку текстовые свидетельства неубедительны. ^[63] Хотя археологические свидетельства подтверждают многие суждения, основанные на текстовых источниках, по крайней мере, за период до примерно 650 г. до н. э., все еще достаточно неопределенности для периода после 650 г. до н. э. Пересмотр мидийцев как конфедерации или коалиции, а не «традиционной» империи, согласуется с ограниченными доказательствами, но такой пересмотр не обязательно уменьшает их важность в истории Древнего Ближнего Востока. ^[15]

По словам Мэтта Уотерса, существующие доказательства показывают, что мидийский царь оказывал влияние или власть прямо или косвенно над многими народами через иерархическую и неформальную систему управления, без существования формальной «Мидийской империи» — то есть централизованной и бюрократической структуры. ^[16] В 590-х годах до н. э. Иеремия упоминает «царей Мидийских» (51:11) и «царей Мидийских, их наместников ( pechah ), всех их чиновников ( sagan ) и все земли ( eretz ) их владычества ( memshalah )» (51:27-28). Множественность «царей» примечательна (хотя Септуагинта использует единственное число «царь»); является ли тот факт, что Иеремия (25:25) также перечисляет «всех царей Элама и Мидии» среди осужденных народов, признаком того, что множественное и единственное числа риторически взаимозаменяемы, является спорным. Возможное объяснение можно найти в ссылках Набонида на « Умман-манда , их страну и царей, которые маршируют рядом с ними». Набонид указывает на единую угрозу, состоящую из компонентов, включающих множество царей. Формула Иеремии может быть альтернативным способом выражения этого, тем более, что еврейский пророк не озабочен сложностью ситуации. Описания Набонида и Иеремии согласуются с описанием Геродотом господства мидян в 1.134: ^[47]

Когда мидяне были у власти, таким же образом народы правили друг другом. Мидяне правили всеми вместе, и (непосредственно) теми, кто жил ближе всего; а те, в свою очередь, правили своими соседями и так далее, следуя тому же принципу, по которому персы уважают других. Таким образом, действительно, это прогрессировало, каждый народ правил и был управляем (своим соседом).

Организация

Административное управление

В настоящее время отсутствует прямая информация о политической, экономической и социальной структуре Мидии. Однако, вероятно, что во многих аспектах мидийская административная система напоминала ассирийскую, под влиянием которой мидийцы находились в течение длительного периода. Некоторые элементы административной системы, введенные ассирийцами, могли сохраняться в мидийских провинциях даже после падения Ассирии. ^[1] Вместо того, чтобы быть централизованной монархией, мидийское государство было больше похоже на конфедерацию с различными правителями. Мидийская система управления благоприятствовала пирамидальной структуре лояльности, где мелкие правители присягали на верность провинциальному царю, который, в свою очередь, был обязан лояльностью центральному суду в Экбатане. Эта система несколько напоминала сатрапальную и феодальную системы. ^[64] Осуществление власти над различными иранскими и неиранскими народами в форме конфедерации подразумевается древним иранским царским титулом « царь царей ». ^[29]

В речах Иеремии, датируемых 593 г. до н. э., «цари Мидии» упоминаются во множественном числе, наряду с сатрапами и наместниками. Геродот дает следующую характеристику структуры Мидийского царства (1, 134): «... один народ правил другим, но мидяне правили всеми и особенно теми, которые жили ближе всего к ним, и эти правили своими соседями, а те — своими». ^[52] Некоторые ученые предполагают, что более поздняя мидийская административная структура развилась в более развитую форму в административной системе империи Ахеменидов. ^[65]

Вероятно, никогда не существовало Мидийской империи в строгом смысле этого слова . ^[66] Поэтому термин «империя» для обозначения политического образования, созданного мидянами, может быть неподходящим. ^[67] Мидийское царство, вероятно, было просто свободной федерацией западноиранских вождей и царей, и их единство поддерживалось их личными связями с мидийским царем, который был не столько абсолютным монархом, сколько первым среди равных. Это соответствует описанию других правителей, «которые маршируют рядом» с мидийским царем, упомянутых в вавилонских источниках. ^[31] Мария Бросиус рассматривает Мидию как территорию вождеств, которые между 614 и 550 гг. до н. э. объединили свои военные силы под властью городского правителя, а Экбатана была их опорной базой. ^[68]

Королевский двор

Художественное изображение знатных мидян

Доступная информация о мидийском дворе ограничена и не совсем надежна. В своем очаровательном рассказе о юности Кира II Геродот предполагает, что мидийский двор включал телохранителей, посланников, «царского глаза» (своего рода секретного агента) и строителей. Ктесий упоминает царского виночерпия как одну из должностей при мидийском дворе. Основывая империю Ахеменидов, Кир, вероятно, продолжил организацию и практику мидийского двора, включая формы этикета, церемонии и дипломатического протокола, которые мидяне, в свою очередь, унаследовали от Ассирии. ^[69]

Согласно Геродоту, как только он взошел на престол, Дейок приказал построить город-крепость, который должен был стать его столицей; вся правительственная власть была сосредоточена в этом городе, Экбатане. ^[27] Он установил царскую стражу и очень строгий судебный протокол таким образом, что главы великих мидийских семей «принимали его за существо, отличное от них самих». ^[20] В обычных обстоятельствах монарх оставался изолированным в своем дворце, и никто не мог его видеть, если только официально не запросил аудиенцию и не был представлен царскому присутствию чиновником. Он был окружен телохранителями для личной безопасности и редко покидал свой дворец, полагаясь на отчеты о состоянии его царства, которые ему время от времени передавали его чиновники. ^[37] Никто не мог смеяться или плевать в царском присутствии или в присутствии кого-либо еще, поскольку такие действия считались недостойными и позорными. Укрепив царскую власть, Дейок приступил к суровому отправлению правосудия. Судебные дела отправлялись ему в письменном виде, он судил их и возвращал с приговором. ^[70] Он установил закон и порядок, введя «наблюдателей и слушателей» по всему своему царству, следя за действиями своих подданных. ^[27] Как и другие восточные правители, мидийский монарх имел несколько жен и наложниц , и многоженство было обычным явлением среди более богатых и видных классов. Основные характеристики мидийского суда, возможно, были похожи на ассирийский суд. ^[37]

Согласно Геродоту, маги были весьма влиятельной жреческой кастой при дворе, считавшейся почетной как у царя, так и у народа. Они служили толкователями снов, колдунами и советниками по различным вопросам, включая политические. Они отвечали за религиозные церемонии, и им, вероятно, предоставлялись высокие государственные должности. Основным развлечением двора была охота, часто проходившая в лесу, где водились львы, леопарды, медведи, кабаны, антилопы, газели, дикие ослы и олени. Как обычно, этих животных преследовали верхом и стреляли в них из луков или копий. ^[37]

Армия

Ахеменидский рельеф мидийского солдата, найденный в Персеполе

Мало что известно о мидийской армии, но она, безусловно, сыграла значительную роль в мидийской истории. ^[37] В конце 7 века до н. э. мидяне добились заметного военного прогресса под руководством Киаксара, который, по словам Геродота, организовал армию в специальные подразделения: пехоту, копейщиков, лучников и всадников, поскольку прежние смешанные полы приводили к путанице в армии на поле боя. До Киаксара, по-видимому, мидяне шли на войну в племенной организации, причем каждый вождь приводил и возглавлял свою пехоту и конные войска. Царь тренировал войска в армию, разделенную на тактические группы с единым оружием. Мидяне реже использовали колесницы и полагались в основном на кавалерию, оснащенную нисейскими лошадьми . Их боевое снаряжение включало копье, лук, меч и кинжал. Горная природа их страны и ее воинственный характер способствовали развитию подходящей одежды для кавалерии: узкие брюки, как правило, из кожи с дополнительным поясом для короткого меча, длинная узкая кожаная туника, круглый войлочный шлем с нащечниками и защитой шеи, возможно, закрывающей рот, и длинный пестрый плащ, наброшенный на плечи и застегнутый на груди с пустыми рукавами, свисающими по бокам. Мидийская одежда быстро завоевала популярность среди других иранских народов. ^[71] Присутствие мидийских солдат в ассирийских дворцах, очевидно, значительно повлияло на перестройку мидийской военной тактики, приняв более передовые методы. ^[7] Мидийская кавалерия была хорошо обучена и хорошо оснащена, играя решающую роль в сражениях против ассирийцев. ^[72]

Занимая второе по значимости положение в империи Ахеменидов, мидяне платили меньше дани, но поставляли больше солдат в армию Ахеменидов, чем другие народы. Об этом свидетельствуют рельефы Персеполя и Геродота, а также тот факт, что многие мидийские полководцы, такие как Гарпаг , Мазарес и Датис , служили в персидской армии. ^[71] По словам Геродота, во время греко-персидских войн мидийские солдаты не сильно отличались от персов. Оба сражались верхом и пешком, используя копья, луки и кинжалы, большие плетеные щиты и ношение колчанов на спинах. Первоначальные характеристики мидийской армии, указанные в еврейской Библии и у Ксенофонта , проще, чем описание Геродота. Мидийская армия, по-видимому, была основана на конной стрельбе из лука. Обученные различным конным упражнениям и использованию лука, мидяне наступали на своих врагов верхом, подобно скифам, и достигали своих побед прежде всего благодаря своему искусству стрелять стрелами во время наступления или отступления. Они также использовали мечи и копья, но ужас, внушаемый мидянами, возникал из-за их исключительных способностей в стрельбе из лука. ^[37]

Экономика

Мидийцы вели пастушеский образ жизни, а их основной экономической деятельностью было животноводство, включая крупный рогатый скот, овец, коз, ослов, мулов и лошадей. Лошади особенно ценились, поскольку ассирийские клинописные тексты об ассирийских вторжениях в Мидию показывают, что мидийцы разводили превосходную породу лошадей. На ассирийских рельефах мидийцы иногда изображены в овчинных плащах поверх туник и в высоких шнурованных сапогах — снаряжении, необходимом для пастушеской работы на плато, где зимы приносили снег и сильный холод. Археологические данные показывают, что у мидийцев были искусные рабочие по бронзе и золоту. ^[25]

Археологический материал из таких мест, как Тепе Нуш-и Джан и Годин Тепе, а также ассирийские рельефы показывают, что в первой половине первого тысячелетия до н. э. в различных регионах Мидии существовали поселения городского типа, служившие центрами ремесленного производства и оседлого земледельческого и животноводческого хозяйства. С мидийских территорий ассирийцы получали дань в виде лошадей, крупного рогатого скота, овец, верблюдов-бактрианов, лазурита, бронзы, золота, серебра и других металлов, а также льняных и шерстяных тканей. ^[1] В благоприятных регионах Мидии в Загросе и Азербайджане почва была почти полностью пригодной для обработки и могла давать отличный урожай зерна. ^[37] К югу от Каспийского моря находилась узкая полоса плодородной почвы, покрытая густым лесом, ^[25] дававшим древесину превосходного качества. ^[37] Экономика деревень зависела от таких культур, как ячмень, полба, пшеничный хлеб, горох, чечевица и виноград. Густые лесистые горы предлагали широкий спектр охоты, но животноводство оставалось благородным. Образец костей домашних животных в Нуш-и-Джане включает девять видов, среди которых наиболее распространены овцы, козы, свиньи и крупный рогатый скот. Также имеются указания, в соответствии с тысячелетней репутацией пастбищ Мидии, на то, что вышеупомянутое коневодство играло значительную роль в местной экономике. ^[19]

Хилари Гопник рассматривает мидийское государство как «доминирующую экономическую силу», контролирующую торговые пути северного Загроса в конце 7-го и 6-го веков. ^[21] Поскольку мидяне, будучи самым могущественным народом на Иранском плато в первой половине 6-го века до н. э., могли требовать дань от таких народов, как персы, армяне, парфяне, дранги и ариане. ^[55]^[39] Важность Мидии в первую очередь связана с контролем значительной части восточно-западного маршрута, известного в Средние века как Шелковый путь . Этот маршрут соединял восточный и западный миры, связывая Мидию с Вавилоном, Ассирией, Арменией и Средиземноморьем на западе, а также с Парфией, Арией, Бактрией, Согдианой и Китаем на востоке. Другая важная дорога соединяла Экбатану с персидскими столицами Персеполем и Пасаргадами. Помимо контроля за торговлей с востока на запад, Мидия также была богата сельскохозяйственной продукцией. Долины Загроса были плодородны, а Мидия была хорошо известна своими культурами, овцами и козами. Страна могла содержать большое население и могла похвастаться множеством деревень и некоторыми городами, такими как Рагес и Габае. ^[6]

Ассирийские тексты упоминают богатые мидийские города, но зафиксированная добыча в основном состояла из оружия, крупного рогатого скота, ослов, лошадей, верблюдов и иногда лазурита, полученного через мидийскую торговлю дальше на восток. Примерно во время их объединения или вскоре после этого, кажется, что мидяне приобрели средства, чтобы обеспечить себя более существенным богатством. Это следует из отрывка из Вавилонской хроники VI века до н. э., где упоминается, что царь Кир II взял серебро, золото, товары и имущество из Экбатаны в качестве добычи в Аншан. ^[5]

Территориальное расширение

Границы Мидии постепенно менялись с течением времени, что привело к географическому расширению, точные детали которого остаются неизвестными. Первоначальная территория Мидии, как ее знали ассирийцы с конца IX века до начала VII века до н. э., граничила на севере с Гызылбундой, расположенной в горах Кафланкух к северу от равнины Хамадан. На западе и северо-западе Мидия не выходила за пределы равнины Хамадан и граничила с горами Загрос, за исключением юго-запада, где Мидия занимала долину Загрос, а ее граница простиралась до хребта Гаррин, отделяя ее от королевства Эллипи , расположенного к югу от Керманшаха . На юге она граничила с эламским регионом Симашки, соответствующим нынешней провинции Лурестан . На востоке и юго-востоке Мидия, по-видимому, была ограничена пустыней Деште-Кевир . Патусарра и гора Бикни были, вероятно, самыми отдаленными территориями Мидии, куда проникли ассирийцы во время их наибольшего расширения во второй половине VIII века и в первые десятилетия VII века до н. э. Ученые обычно отождествляют Бикни с горой Дамаванд , к северо-востоку от Тегерана . Однако другие отождествляют его с горой Алванд , непосредственно к западу от Хамадана . Если эта идентификация верна, это означает, что ассирийцы никогда не пересекали эту гору, и вся территория Мидии, которую они завоевали или знали, находилась к западу от Хамадана. ^[1] Доступные археологические свидетельства ограничены, но самым восточным местом с потенциально мидийской керамикой является Тепе Озбаки, расположенный в 75 км к западу от Тегерана, поэтому вполне вероятно, что Мидия простиралась по крайней мере так далеко на восток. ^[23]

В VI веке и позже большая часть северного Ирана и некоторые соседние территории были отнесены к Мидии. Это было результатом мидийских завоеваний во второй половине VII века до н. э. ^[43] Обычно предполагается, что после падения Ассирии в 612 году до н. э. мидяне взяли под контроль обширную территорию, простирающуюся от окрестностей Тегерана на востоке до реки Галис на западе. Таким образом, «Мидийская империя» правила бы Ираном, Арменией, восточной Анатолией и северной Месопотамией, в то время как вавилоняне контролировали южную Месопотамию и Левант. Однако есть сомнения относительно этого предполагаемого обширного территориального расширения. ^[46]

Медианное расширение

Согласно Геродоту, Фраорт смог расширить Мидийское царство, завоевав Персию , которая на тот момент, вероятно, была довольно небольшим государством к югу от Мидии. ^[23] Это событие описывается как часть более широкой волны завоеваний, где Фраорт и его преемники систематически подчиняли различные княжества вдоль хребта Загрос. ^[20] Однако идея о том, что Персия была «вассалом» Мидии, основывается только на более поздних классических источниках и считается некоторыми учеными довольно маловероятной. ^[7]^[46] В неоассирийский период основным образованием к северу от Элама было царство Эллипи, но его могущество, похоже, пришло в упадок, и оно исчезло из исторических записей около 660 г. до н. э. Возможно, что, возможно, после падения Ассирии, мидяне и эламиты могли заполнить вакуум, образовавшийся в результате уменьшения могущества Эллипии, но нет никаких исторических свидетельств, указывающих на это. Опираясь на библейские источники, Завадский предположил господство мидян над Эламом, поскольку Элам был бы слишком слаб после ассирийских походов в 640-х годах. К аналогичному выводу, но с признанием более раннего господства Вавилона, пришел Дандамаев. Интерпретации отрывков из Иеремии (Иер. 49:34-38) и Иезекииля (Иез. 32:24-25), которые намекают на подчинение Элама, сложны и, вероятно, не предназначены для точных исторических утверждений. Поскольку текстовые и археологические свидетельства из Ирана не подтверждают господство мидян над Хузестаном , а библейские и вавилонские источники явно не упоминают господство Мидии над Эламом, эта идея вызывает много скептицизма. ^[66]

Мидийское царство, вероятно, присоединило Маннею к своей территории после поражения ассирийцев в битве в 616 г. до н. э. ^[73] Мидийское участие в Ассирии с 615 по 610 г. отмечено тремя, возможно, четырьмя кампаниями, каждая из которых завершилась разграблением важного города. Уход мидийцев после каждого завоевания предполагает отсутствие интереса к политическому контролю над сердцем бывшей ассирийской империи. Джулиан Рид утверждает, что ассирийские провинции в Загросе, такие как Мазамуа, и, возможно, верховья Тигра, регионы Тушхан и Шуприя, были единственными, более подходящими для мидийской экспансии из-за их знакомства с мидийской территорией. Тем не менее, иногда предполагается, что мидяне взяли под контроль сердце Ассирии, как утверждают более поздние греческие источники. Геродот (1, 106), писавший около 450 г. до н. э., что Киаксар завоевал всю Ассирию; Что бы ни подразумевалось под Ассирией в этом контексте, это может означать максимум отдаленный сюзеренитет, описанный Геродотом (1, 134). Ктесий, около 400 г. до н. э., упоминает переселение Ниневии под власть мидийцев. Ксенофонт, путешествовавший по стране в 401 г. до н. э., считает столичную Ассирию частью Мидии. Он также говорит, что Нимруд и Ниневия были бывшими мидийскими городами, завоеванными персами. Уместность этой информации для ситуации в VI в. до н. э. сомнительна. В Вавилонской хронике записано, что в 547 г. персидский царь Кир прошел через Арбелу (современный Эрбиль) по пути напасть на царство, название которого повреждено, но которое часто предполагается как Лидия. ^[42] Утверждалось, что пересечение Тигра ниже по течению от Арбелы является доказательством того, что этот регион по направлению к Малому Забу контролировался персами, что предполагает предыдущий контроль мидийцев над регионом, тогда как территория к югу от этой реки была вавилонской. Однако возможно, что в Хронике упоминается только маршрут, пройденный Киром, потому что он проходил через вавилонскую территорию, с разрешения или без него. ^[59]^[42] Определение Ксенофонтом восточного берега Тигра к северу от Багдада как «Мидии» и упоминание Геродотом низменности Матиены (5. 52. 5) остаются сомнительными с точки зрения исторического контроля мидийцев к западу от Загроса. Основное свидетельство присутствия мидийцев в низменностях Месопотамии в любое время после 610 г. до н. э. вращается вокруг Харрана. Надписи Набонида указывают на то, что Харран был уязвим для вторжений мидян в 550-х годах до н. э., хотя это могло происходить и в другие времена. ^[47]Набонид описывает мидян как ответственных за разрушение Эхулхула в Харране и как препятствие для его желаемых восстановительных работ там. Это подразумевает, что мидяне контролировали храм и, таким образом, сам Харран. Однако Вавилонская хроника регистрирует завоевание Харрана в 610 г. до н. э. и подразумевает вавилонский контроль там. Некоторые ученые отдают предпочтение рассказу хроники, подчеркивая пропагандистские элементы надписей Набонида. ^[21]^[46] Около 550 г. до н. э. Кир завоевал Гутиум , что предполагает, что в то время в Западном Загросе был регион, не находившийся под контролем мидийцев, хотя точное местоположение Гутиума остается неясным. Роль Угбару из Гутиума как сторонника Кира может возникнуть из-за того, что Гутиум лишь недавно отверг власть мидийцев. ^[47]

Согласно Геродоту, контроль мидийцев распространялся на запад до реки Галис, где они якобы граничили с лидийцами. В отличие от проблемы того, кто контролировал политически Харран, нет современных источников, которые бы свидетельствовали о присутствии мидийцев, простирающемся на запад до реки Галис. ^[46] Историк Роберт Роллингер признает лидо-мидийскую войну. Однако он ставит под сомнение границу Галис, указывая на проблемное описание Геродотом течения реки и отсутствие исторических подробностей в рассказе, объясняющих, как Галис стал границей между лидийскими и мидийскими владениями. ^[46] Он признает, что мидяне могли находиться в Анатолии в течение короткого периода и даже заключили договор с лидийцами, но отвергает идею постоянного контроля мидийцев в восточной и центральной Анатолии в VI веке до н. э. ^[63] Упадок Урартского царства остается неясным из-за отсутствия письменных источников после 640-х годов до н. э. Однако, похоже, существует консенсус, что царство было разрушено мидянами, учитывая принятую многими учеными границу по реке Галис. Предполагается, что мидяне каким-то образом сумели расширить свое господство на запад. ^[46] Разрушение Урарту внешними силами традиционно датируется примерно 590 годом до н. э. на основе ссылок в еврейской Библии и нововавилонских хрониках. С. Кролл, однако, заметил, что соответствующие тексты могут относиться к географическому региону, а не к политическому государству, и вместо этого он предполагает, что Урартское государство распалось около 640 года до н. э. после скифского вторжения. ^[74] Не имея региональной структуры для сопротивления военным вторжениям, вавилоняне вторглись в Урарту в 608-607 гг. до н. э. и, возможно, в 609 г. до н. э., а позже мидяне, должно быть, утвердили свою власть над регионом. ^[47] Хроника Набонида сообщает о походе Кира Великого в 547 г. до н. э. в страну, для которой в тексте все еще узнаваем только первый символ. Хотя продолжаются споры, преобладающая интерпретация идентифицирует ее как Лидию, читая поврежденный символ как Lu-. Однако в 1997 г. Иоахим Ольснер идентифицировал знак как Ú, первый знак Урарту. Вероятно, что Кир, после того как он завоевал Мидию, потратил несколько лет, чтобы установить свою власть в регионах, которые ранее находились под контролем мидийцев. ^[75]Однако, учитывая точку зрения на хрупкость мидийской власти на ее западном фланге и сомнения относительно существования мидийской империи, Роллингер приходит к выводу, что Урарту, вероятно, пережил мидийский «эпизод», только чтобы быть завоеванным Киром. Но мог быть период мидийского господства или господства, поскольку Бехистунская надпись рассматривает восстания в первый год правления Дария в этом регионе как часть восстаний в Мидии, разделяя «Мидию» по крайней мере на три части: собственно Мидию, Сагартию и Урарту (Армению). ^[59]

Геродот и Ктесий предполагают, что власть мидян простиралась на восток, но точная степень влияния мидян на восток остается неопределенной. Хотя чтение Бехистунской надписи Дария для реконструкции Мидии, которая при Астиаге охватывала Мидию, Армению и Сагартию, кажется достаточно разумным, надпись различает восточные регионы, которые многие постулировали бы как находившиеся под властью мидян на основе классических источников. ^[15] Парфия и Гиркания , например, рассматриваются как отдельные образования. ^[47] Многие восточные области, которые появляются как части империи Ахеменидов в Бехистунской надписи, находят мало или вообще не упоминаются в источниках, имеющих отношение к политической истории предыдущих пятидесяти лет, например, Ария , Дрангиана и Арахосия , среди прочих. Остается неизвестным, как и когда эти области были включены в Персидскую империю. ^[15] В раннем списке Ахеменидов Мидия находится на десятом месте, за ней следуют Армения, Каппадокия и провинции Восточного Ирана (Парфия, Дрангиана, Ария и т. д.). Включение Армении и Каппадокии в раздел, начинающийся с Мидии и затем простирающийся на восток, может быть истолковано как намек на бывшее территориальное расширение Мидии. ^[47] Согласно Ктесию, победа Кира над Астиагом привела к подчинению гирканцев, парфян, скифов и бактрийцев Киру. ^[15] Согласно Геродоту, когда Кир завоевал Мидию, он столкнулся на востоке с задачей покорения массагетов , кочевого народа Центральной Азии, и Бактрии на территории современного Северного Афганистана и Таджикистана. Это говорит о том, что регионы, расположенные дальше на запад, Гиркания, Парфия, Ария, Дрангиана, должны были уже принадлежать Мидии. То, что Гиркания и Парфия были владениями Мидийской империи, подтверждается тем фактом, что во время восстаний 522 г. до н. э. оба региона поддержали мидийского мятежника Фраорта. ^[52]

По одной из оценок, площадь Мидийской империи могла охватывать территорию чуть более 2 800 000 квадратных километров, что делает ее одной из крупнейших империй в истории. ^[76] Однако вполне возможно, что она никогда не превышала размер Новоассирийской империи, которая на пике своего развития охватывала 1 400 000 км². ^[77] Недавняя переоценка исторических свидетельств, как археологических, так и текстовых, заставила многих ученых усомниться в предыдущих представлениях о территориальной протяженности Мидии. В результате некоторые ученые исключают из состава «Мидийской империи» многие предполагаемые «провинции» и «зависимые царства», такие как Персия, Элам, Ассирия, северная Сирия, Армения, Каппадокия, Дрангиана, Парфия и Ария. ^[21] Таким образом, влияние и территориальная протяженность Мидийского государства были сокращены до территории, прилегающей к Экбатане. ^[62]^[78]

Наследие

Образование Мидийского царства является одним из решающих моментов в истории Ирана. Оно возвестило об арийской династической власти, сформировав культурную и политическую жизнь на Иранском плато и на других территориях, занятых иранцами. ^[79] Иранские народы впервые объединились, создав политический противовес крупным державам на западе, Лидии и Вавилону. Победа персов над Мидией стала шагом к славе для Кира II, который затем одержал ряд побед и основал империю Ахеменидов, крупнейшее и самое могущественное иранское государство в истории. ^[6] Согласно классическим источникам, победа персов над Мидийцами в 550 г. до н. э. предоставила Киру уже созданную империю, простиравшуюся от реки Галис до Средней Азии. Таким образом, империя Ахеменидов была основана на прямом наследовании от Мидийской империи. ^[7] Некоторые историки, анализируя административную и дворцовую лексику Ахеменидов, предполагают, что мидийские заимствования были особенно частыми в царской титулатуре и бюрократии. Кроме того, предполагается, что мидяне косвенно передали ассиро-вавилонские и урартские традиции персам. Вывод заключается в том, что Кир ассимилировался с мидийскими традициями, учитывая предыдущее политическое превосходство Мидии. ^[20]

Недавно несколько ученых вместо этого подчеркнули решающую формирующую роль, которую сыграли развитые империи Ближнего Востока, в частности Вавилония и, что более важно, Элам , в формировании империи Ахеменидов. ^[45]^[21]^[66]^[20] Представление о том, что Мидийская империя служила каналом для передачи ассирийских традиций империи Ахеменидов, влияя на различные аспекты искусства, архитектуры и управления, было поставлено под сомнение из-за «туманной природы мидийской политики». В то время как искусство и архитектура демонстрируют менее проблемные доказательства этой предполагаемой цепи передачи, аспект управления и правительства - это то, где вклад мидийцев более сомнителен. Предполагаемая передача ассирийских влияний Ахеменидам через Мидийскую империю включает такие элементы, как ассирийская почтовая служба, царская дорога, массовые депортации, царские титулы, ассирийская система провинциального управления и феодальная система землевладения. Однако, нововавилонская правительственная и административная система, по-видимому, была очень похожа на новоассирийскую, что делает ее правдоподобной связью для ассирийских традиций, влияющих на Ахеменидов. Ассирийские культурные черты могли достичь персов через северо-западный Иран даже без существования хорошо организованной Мидийской империи. ^[80]

Из-за своей локализации персы были очень подвержены влиянию эламитов, до такой степени, что считается, что персы времен Кира представляли собой население, произошедшее от смешения иранцев и эламитов. Постоянство заимствований эламитов во всех аспектах социальной и политической жизни предполагает, что организация царства Кира и его преемников больше обязана наследию эламитов, которое можно точно идентифицировать, чем заимствованиям мидийцев, которые очень трудно изолировать. ^[20]^[7] Однако нельзя переоценить важное значение мидийского государства и его влияния на Иран, каким бы централизованным оно ни было, как предшественника Ахеменидской Персии. ^[9] Роль Мидии в империи Ахеменидов весьма своеобразна. Окончательного вывода нет, но причиной этой особенности могли быть вопросы, связанные с религиозными и социальными идеологиями. ^[7] Греки имели тенденцию путать мидян и персов, и термин «мидяне» часто использовался для обозначения «персов». Эта терминология была реакцией анатолийских греков на преемников Кира II, позже принятая другими греками, и повторяется в концепции мидизма . Это явление, вероятно, происходит от мидийской природы территории, которую лидийский царь Крез пытался завоевать, и его оправдания для этого, возможно, усиленного воспоминаниями о грозной природе мидян, с которыми его предшественнику удалось заключить договор. ^[47] Помимо греков, евреи, египтяне и другие народы древнего мира также называли персов «мидянами» и считали персидское правление продолжением правления мидян. ^[1]

Рукописная Библия на латыни, экспонирующаяся в аббатстве Малмсбери , Уилтшир , Англия.

Библейские тексты рассматривают Мидию как значительную силу. Книги Исайи и Иеремии изображают Мидян как потенциально порочного и разрушительного врага Вавилона. ^[47] В книге Даниила упоминается видение четырех зверей , представляющих древние монархии Древнего Ближнего Востока, которые правили городом Вавилоном :

Лев с орлиными крыльями: Нововавилонская империя ;
Медведь: Срединная империя;
Четырехглавый крылатый леопард: Империя Ахеменидов ;
Зверь с десятью рогами и железными зубами: Македонская империя Александра Македонского .

В этой интерпретации мало сомнений, но проблема заключается именно в интерпретации Мидийской империи, которая никогда не покоряла Вавилон и упоминается как значительная мировая империя только в греческих текстах. В книге Даниила упоминается правитель по имени Дарий Мидянин , который предположительно покорил Вавилон, но эта фигура неизвестна в других исторических источниках. Весьма вероятно, что автор Даниила, писавший около 165 г. до н. э., находился под влиянием греческого взгляда на историю и поэтому придавал Мидии преувеличенное значение. ^[58]

В теории престолонаследия Мидия следует за Ассирией и предшествует Персии, охватывая период между 612 и 550 гг. до н. э. В греческой историографии эта схема включала Ассирийскую империю, Мидийскую империю, империю Ахеменидов, а позднее к ней была добавлена империя Селевкидов . После победы Помпея над Селевкидами в 63 г. до н. э. римские историки завершили концепцию четырех империй, включив Римскую империю в качестве пятой и последней. Греки считали Мидийское государство универсальной империей, модель которой соответствовала Ахеменидской и, в целом, восточной модели государства. В еврейской традиции Вавилонская империя занимает место Ассирийской империи. Однако ни греко-римская, ни еврейская традиции не лишали Мидию ее выдающейся роли в истории. Только в поздней иудейской и христианской литературе второе государство было идентифицировано как Мидо-Персидская империя, тем самым лишая мидян самостоятельной роли в мировой истории. ^[62]

Примечания

^ Даты, которые греческий историк Геродот приписывает четырем мидийским царям (Дейоку, Фраорту, Киаксару и Астиагу), составляют в общей сложности 150 лет, помещая начало мидийской династии в 700 г. до н. э. Однако Геродот также утверждает, что мидяне правили Азией в течение 128 лет. Следовательно, начало этих 128 лет приходится на 678 г. до н. э., что, согласно хронологии, предложенной Джорджем Роулинсоном , является годом начала правления Фраорта. Фраорт сверг ассирийское правление в Мидии и, как утверждает Геродот, покорил персов и другие народы. Что касается Дейока, если он существовал, он, вероятно, был вождем, который начал консолидировать единство мидийских племен. ^[1]

Ссылки

^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy Дандамаев и Медведская 2006.
^ ab Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2010-01-08). Рождение Персидской империи. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85771-092-5.
^ аб Дандамаев 1989.
^ Роллингер 2021, стр. 338-344.
^ ab Muscarella, Oscar White (2013-01-01). "Срединное искусство и медицинскость". Археология, артефакты и древности Древнего Ближнего Востока . Brill. стр. 999–1023. doi :10.1163/9789004236691_040. ISBN 978-90-04-23669-1.
^ abcdefg "Мидийцы". Livius.org . Получено 2020-06-15 .
^ abcdefghijklmnopq Ливерани, Марио (2003). «Взлет и падение СМИ» (PDF) . В Ланфранчи, Джованни Б.; Роаф, Майкл ; Роллингер, Роберт (ред.). Преемственность империи (?) Ассирия, Мидия, Персия . Падуя , Италия: Саргон Эдитрис и Библиотека. стр. 1–12. ISBN 978-9-990-93968-2.
^ abcde Rollinger 2021, с. 213-214.
^ abcdefg Мэтьюз, Роджер; Нашили, Хасан Фазели (30 июня 2022 г.). Археология Ирана от палеолита до империи Ахеменидов. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-57091-5.
^ Prods Oktor Skjærvø, «ИРАН vi. ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ И ПИСЬМЕННОСТИ (1) Самые ранние свидетельства», Encyclopaedia Iranica, XIII/4, стр. 345-348, доступно онлайн по адресу http://www.iranicaonline.org/articles/iran-vi1-earliest-evidence (дата обращения: 30 декабря 2012 г.).
^ abc "Ктесий Книдский". Ливиус.орг . Проверено 18 июля 2021 г.
^ ab "Ктесий | Греческий врач и историк". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-06-30 .
^ Уотерс, Мэтт (2017-01-24). Персидская книга Ктесия в контексте Ближнего Востока. ISBN Президиума Висконсинского университета 978-0-299-31090-5.
^ Роллингер, Роберт; Визехофер, Йозеф; Шоттки, Мартин (2011-12-01). "VII. Иранские империи и их вассальные государства". Новые дополнения к Pauly от Brill I - Том 1: Хронологии Древнего мира - Имена, даты и династии . Brill . Получено 2024-02-06 .
^ abcdef Уотерс, Мэтт. "Кир и мидяне" . Получено 09.01.2024 .
^ abcd Уотерс, Мэтт. «Заметки о мидянах и их «империи» от Иер. 25.25 до Hdt. 1.134» . Получено 09.01.2024 .
^ Аб Нейссен, Даан. «Срединный темный век» . Проверено 18 января 2024 г.
^ "ART IN IRAN ii. Срединное искусство и архитектура". Encyclopaedia Iranica . Получено 2022-10-08 .
^ ab "АРХЕОЛОГИЯ ii. Мидийская и Ахеменидская – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 30 июля 2020 г. .
^ abcdef Брайант, Пьер (2002-01-01). От Кира до Александра: История Персидской империи. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-120-7.
^ abcdef Уотерс, Мэтью (2005). Ланфранки, Джованни Б.; Роаф, Майкл ; Роллингер, Роберт (ред.). «Средства массовой информации и их недовольство». Журнал Американского восточного общества . 125 (4): 517–533. ISSN 0003-0279. JSTOR 20064424.
^ ab Zaghamee, Reza (2015-09-25). Открытие Кира: персидский завоеватель верхом на Древнем мире. Mage Publishers. ISBN 978-1-933823-79-9.
^ abcdefgh Гопник, Хилари (2021-01-22). Срединная конфедерация. Academia.edu. стр. 39–62. ISBN 978-90-04-46064-5. Получено 19 декабря 2023 г. .
^ "Тепе Нуш-э Джан". Ливиус.орг . Проверено 29 ноября 2021 г.
^ abcd "Медос, Медиа". Estudo Perspicaz das Escrituras . 2 . Эскритура-Мисия. Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados (1998).
^ abcdefgh К. Раднер, «Ассирийский взгляд на Мидян», в Lanfranchi, Roaf & Rollinger 2003, стр. 37–64.
^ abc "DEIOCES – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 09.08.2020 .
^ А. Панаино, «Геродот I, 96-101: Завоевание власти Дейоком и основание священной королевской власти», в Lanfranchi, Roaf & Rollinger 2003, стр. 327–338
^ abcdefg "Исторические личности Ирана: Срединная империя". Iranchamber.com . Получено 2020-06-05 .
^ "Древний Иран". Encyclopedia Britannica . Получено 2020-08-07 .
^ abcde Раднер, Карен; Мёллер, Надин; Поттс, Дэниел Т. (2023-04-14). Оксфордская история Древнего Ближнего Востока: Том IV: Эпоха Ассирии. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-068763-2.
^ "AŠŠURBANIPAL – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 2020-11-07 .
↑ Браун 1990, стр. 621–622.
^ Дьяконов 1985, стр. 109.
^ (Янг 1988, стр. 19–21)
^ «СМИ (древний регион, Иран)» Британская энциклопедия . Пескиса 28.04.17
^ abcdefghijklmn Роулинсон 2007.
^ Геродот , Истории , Ливро I, Клио , 102 (pt) (el) (el/en) (ael/fr) (en) (en) (en) (es)
^ abcdefg "Cyaxares". Livius.org . Получено 2020-06-08 .
^ "ИРАН vi. ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ И ПИСЬМЕННОСТИ (1) Ear – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 2020-08-05 .
^ "Ассирия". Энциклопедия всемирной истории . Получено 23.09.2021 .
^ abcdefgh Рид, Джулиан Э. «2003. Почему мидяне вторглись в Ассирию?» . Получено 12 января 2024 г.
^ М. Дандамаев и Э. Грантовски, «АССИРИЯ i. Ассирийское королевство и его отношения с Ираном», Encyclopaedia Iranica, II/8, стр. 806-815, доступно онлайн по адресу http://www.iranicaonline.org/articles/assyria-i (дата обращения: 2 сентября 2021 г.).
^ Кертис, Джон; Коллон, Доминик (1989). Раскопки на скалах Касридж и Хирбет Касридж. Публикации Британского музея. ISBN 978-0-7141-1123-0.
^ abc Kuhrt, Amélie (2013-04-15). Персидская империя: корпус источников периода Ахеменидов. Routledge. ISBN 978-1-136-01694-3.
^ abcdefghi Р. Роллингер, «Западное расширение медианной «Империи»: пересмотр», в Lanfranchi, Roaf & Rollinger 2003, стр. 289–320.
^ abcdefghijkl Туплин, Кристофер (2004). «Мидийцы в Мидии, Месопотамии и Анатолии: империя, гегемония, переданное господство или иллюзия?». Древний Запад и Восток . 3 : 223–251 . Получено 18 октября 2020 г.
^ "Каппадокия". Livius.org . Получено 2020-11-11 .
^ ab "ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (2) Доисламский". Encyclopaedia Iranica . Получено 2021-10-07 .
^ "Drangiana". Livius.org . Получено 2020-12-03 .
^ "Ариане". Livius.org . Получено 2020-12-03 .
^ abc Дьяконов 1985, стр. 125-127.
^ abc "Астиаг". Livius.org . Получено 2020-06-05 .
^ ab Jacobs, Bruno; Rollinger, Robert (2021-08-31). Спутник Персидской империи Ахеменидов, 2 тома. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-17428-8.
^ ab "Кир Великий". Livius.org . Получено 28.12.2020 .
^ "Амитис срединное и персидское женское имя". iranicaonline.org . Получено 2021-04-07 .
^ "Phraortes". Livius.org . Получено 2020-08-09 .
^ ab "Medes (2)". Livius.org . Получено 2020-06-02 .
^ abcd Роллингер, Роберт (2009). «Мидийская «империя», конец Урарту и Великий поход Кира в 547 г. до н. э. (Хроника Набонида II 16)». Древний Запад и Восток . 7 : 49–63 . Получено 16 декабря 2023 г.
^ ab Rollinger 2021, с. 337–338.
^ Роллингер, Роберт; Деген, Джулиан; Гелер, Майкл (04 июня 2020 г.). Кратковременные империи в мировой истории. Спрингер Природа. ISBN 978-3-658-29435-9.
^ abcd Гумбатов, Гахраман. «Тюрки Передней Азии в эпоху Мидийской империи» . Проверено 8 января 2023 г.
^ abc Роллингер 2021, с. 344-345.
^ Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана. CHBeck. ISBN 978-3-406-09397-5.
^ "Древнее персидское правительство". Энциклопедия всемирной истории . Получено 26.10.2021 .
^ abc W. Henkelman, «Персы, мидяне и эламиты, аккультурация в неоэламитский период», в Lanfranchi, Roaf & Rollinger 2003, стр. 181–231
^ "BC 788 - 550 BC - Empire Median". globalsecurity.org . Получено 30 июля 2020 г. .
^ Бросиус, Мария (2020-10-29). История Древней Персии: Империя Ахеменидов. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-70253-5.
^ "СУДЫ И ПРИДВОРНЫЕ I. В мидийский и ахеменидский периоды". Encyclopaedia Iranica . Получено 2021-10-07 .
^ Геродот , Истории , Ливро I, Клио , 99-100 (pt) (el) (el/en) (ael/fr) (en) (en) (en) (es)
^ ab Shahbazi, A. Sh. "ARMY i. Доисламский Иран". Encyclopaedia Iranica . стр. 489–499 . Получено 15.08.2021 .
^ А. Ш. Шахбази, «ASB i. В доисламском Иране», Encyclopedia Iranica, 2/7, стр. 724-730, доступно онлайн на http://www.iranicaonline.org/articles/asb-pre-islamic-iran (дата обращения: 5 ноября 2021 г.).
^ Хассанзаде, Юсеф (2023-01-25). «Археологический взгляд на Маннейское царство». Asia Anteriore Antica. Журнал древних ближневосточных культур . 4 : 13–46. doi : 10.36253/asiana-1746 . ISSN 2611-8912 . Получено 2024-01-21 .
^ Стил, Лора. «Урарту и Медикос Логос Геродота» . Получено 28.01.2024 .
^ "Конец Лидии: 547? - Ливий". Livius.org . Получено 2024-01-19 .
^ Турчин, Питер ; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-Западная ориентация исторических империй» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 219–229. doi :10.5195/jwsr.2006.369. ISSN 1076-156X. Архивировано (PDF) из оригинала 2020-07-07 . Получено 2020-07-07 .
^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н. э. — 600 г. н. э.» История социальных наук . 3 (3/4): 115–138. doi :10.2307/1170959. ISSN 0145-5532. JSTOR 1170959. Получено 11 октября 2020 г.
^ Ланфранчи, Роаф и Роллингер, 2003, стр. 397–406.
^ Эхсан Яршатер, «ИРАН II. ИРАНСКАЯ ИСТОРИЯ (1) Доисламские времена», «Иранская энциклопедия», XIII/2, стр. 212–224 и XIII/3, стр. 225, доступно онлайн по адресу http://www.iranicaonline.org/articles/iran-ii1-pre-islamic-times (по состоянию на 25 октября 2021 г.).
^ Юрса, Майкл (01.01.2004). «Наблюдения по проблеме Мидийской империи на основе вавилонских источников». Ланфранки, Роаф и Роллингер . Получено 19.01.2024 .

Библиография

Дандамаев М.; Медведская И. (2006). «Медиа». Ираникаонлайн.орг .
Роулинсон, Джордж (2007) [1885]. Семь великих монархий древневосточного мира. Том 7. Нью-Йорк: John B. Eldan Press. ISBN 978-1-931956-46-8.
Роллингер, Роберт (2021). «Срединная дилемма». В Джейкобсе, Бруно; Роллингер, Роберт (ред.). Соратник Персидской империи Ахеменидов. Джон Уайли и сыновья. стр. 457–473. ISBN 978-1119174288.
Бойс, Мэри; Гренет, Франц (1991), Зороастризм под македонским и римским владычеством , BRILL, ISBN 978-90-04-09271-6
Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии. От раннего бронзового века до падения Персидской империи . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0415394857.
Дандамаев, М.А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09172-6.
Стирлин, Анри (2006). Splendeurs de I'Empire perse (на французском языке). Париж: Грунд. ISBN 978-2700015249.
Хенриксон, Р.К. (1988), «Баба Ян Теппе», Энциклопедия Ираника, том. 2, Рутледж и Кеган Пол, ISBN 978-0-933273-67-2
Тавернье, Ян (2007), Iranica в период Ахеменидов (ок. 550-330 до н. э.): лингвистическое исследование древнеиранских имен собственных и заимствованных слов, засвидетельствованных в неиранских текстах , Peeters Publishers, ISBN 978-90-429-1833-7
Дандамаев, М.А.; Луконин, В.Г.; Коль, Филип Л.; Дадсон, ДЖ. (2004), Культура и социальные институты Древнего Ирана , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 480, ISBN 978-0-521-61191-6
Браун, Стюарт К. (1990). «Медиен (Медиа)». Reallexicon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie (на немецком языке). Том. 7. Берлин: Де Грюйтер. стр. 619–623.
Дьяконов, И. М. (1985), «Медиа», в Гершевич, Илья (ред.), Кембриджская история Ирана , т. 2, Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 36–148, ISBN 978-0-521-20091-2
Гершевич, И. (1968), «Старая иранская литература», иранские исследования , Hanbuch Der Orientalistik – Abeteilung – Der Nahe Und Der Mittlere Osten, vol. 1, 1–30: Брилл, ISBN 978-90-04-00857-1{{citation}}: CS1 maint: location (link)
Левин, Луис Д. (1973-01-01), «Географические исследования в неоассирийском Загросе: I», Иран , 11 : 1–27, doi :10.2307/4300482, ISSN 0578-6967, JSTOR 4300482
Левин, Луис Д. (1974-01-01), «Географические исследования в неоассирийском Загросе-II», Иран , 12 : 99–124, doi :10.2307/4300506, ISSN 0578-6967, JSTOR 4300506
Ван де Миеруп, Марк (2015), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 гг. до н. э. , Wiley Blackwell
Судавар, Аболала (2003), Аура королей: легитимность и божественная санкция в иранском королевстве , Mazda Publishers, ISBN 978-1-56859-109-4
Янг, Т. Кайлер-младший (1988), «Ранняя история мидян и персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиза», в Бордман, Джон; Хаммонд, НГЛ; Льюис, ДМ; Оствальд, М. (ред.), Кембриджская древняя история , т. 4, Cambridge University Press, стр. 1–52, doi : 10.1017/CHOL9780521228046.002, ISBN 9781139054317
Янг, Т. Кайлер (1997), «Мидийцы», в Мейерс, Эрик М. (ред.), Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока , т. 3, Oxford University Press, стр. 448–450, ISBN 978-0-19-511217-7
Садок, Ран (2002), «Этнолингвистический характер Северо-Западного Ирана и Курдистана в неоассирийский период», Иран , 40 : 89–151, doi : 10.2307/4300620, ISSN 0578-6967, JSTOR 4300620
Шмитт, Рюдигер (2008), «Древнеперсидский», в Вудард, Роджер Д. (ред.), Древние языки Азии и Америки , Cambridge University Press, стр. 76–100, ISBN 978-0-521-68494-1
Стронах, Дэвид (1968), «Тепе Нуш-и Джан: курган в медиа», Бюллетень музея Метрополитен , Новая серия, 27 (3): 177–186, doi : 10.2307/3258384, ISSN 0026-1521, JSTOR 3258384
Стронах, Дэвид (1982), «Археология ii. Мидийская и Ахеменидская», в Яршатер, Э. (ред.), Encyclopaedia Iranica , т. 2, Routledge & Kegan Paul, стр. 288–96, ISBN 978-0-933273-67-2
Ланфранчи, Джованни Б.; Роаф, Майкл; Роллингер, Роберт (2003). Преемственность империи (?) Ассирия, Мидия, Персия . Падуэ: Саргон Эдитрис и Библиотека. КОН.
Виндфур, Гернот Л. (1991), «Центральные диалекты», Яршатер, Э. (редактор), Encyclopædia Iranica , Routledge & Kegan Paul, стр. 242–51, ISBN 978-0-939214-79-2
Б. Кинаст, «Так называемая «Мидийская империя»», в Бюллетене Канадского общества исследований Месопотамии 34, 1999, стр. 59-67.