Мид-Шабан ( арабский : نصف شعبان , латинизированный : niṣf šaʿbān или ليلة نصف مِن شعبان laylat niṣf min šaʿbān «ночь на половине Шабана») — мусульманский праздник , отмечаемый накануне шиитскими и суннитскими суфийскими мусульманскими общинами. 15-го числа Шаабана (т. е. ночи, следующей за заходом солнца 14-го дня) — в ту же ночь, что и Шаб-э-Барат или Лейлат аль-Бараа ( араб . ليلة البراءة ). [1]
Эта ночь считается ночью, когда решается судьба людей на предстоящий год и когда Аллах может простить грешников. Во многих регионах в эту ночь устраиваются молитвы о прощении Аллахом своих умерших предков. [2] Кроме того, мусульмане-шииты- двунадесятники отмечают в этот день день рождения Мухаммеда аль-Махди . [3] [4] Имам Джафар ас-Садик и имам Мухаммад аль-Бакир в эту ночь совершали особые молитвы. [5] И сунниты, и мусульмане-шииты признают эту ночь Ночью прощения. Мусульмане отмечают Мид-Шаабан как ночь поклонения и спасения. Такие ученые, как Имам Шафии, Имам Навави, Имам Газзали и Имам Суюти, заявили, что молитва в ночь середины Шабана приемлема. [6]
15-е число месяца Шаабан имеет несколько названий, в зависимости от страны, в которой оно отмечается. Большинство из них можно разделить на два общих значения:
Основания для празднования Мид-Шабана не бесспорны. Вопрос о том, считается ли 15 Шабана особым праздником, в первую очередь является вопросом интерпретации Корана и классификации хадисов .
Хотя они не упоминаются напрямую в Коране, иногда приписываются два аята [ кем? ] в Мид-Шаабан:
«Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь. Воистину, Мы должны были предостеречь [человечество]. В ту ночь становится ясным каждый конкретный вопрос-» [ Коран 44: 3–4]
Согласно Тафсиру ибн Касиру, [7] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ] более правильная интерпретация этой благословенной ночи была приписана другой исламской святой ночи, Лейлат аль-Кадр , на основании дополнительных аятов. [8] [9] [10]
В некоторых хадисах «Шиха Ситта» этот хадис описывается как особенность ночи. Также в других текстах хадисов упоминается особенность этой ночи. В этом отношении существуют разные стандарты хадисов и разногласия. Термин «ночь середины Шаабана», который используется в хадисе хадиса, — это « Нисф Шаабан » или « лайлатун нисфи мин Шаабан ( ليلةٌ نصفِ مِن شعبان )». Сказано в хадисе:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что Аллах явил в ночь середины Шабана прощение всем Своим творениям, кроме многобожников и завистников.
— — (Ибну Маджа, Ас-Сунан 1/445; Баззар, Аль-Муснад 1/157, 207, 7/186; Ахмад Ибн Ханбал, аль-Муснад 2/176; Ибн Аби Асим, Ас-Сунна, стр. 223 –224 Ибн Хиббан, ас-Сахих 12/481; Табрани, аль-Музам аль-Каббир, 20/108, 22–233; Аль-Муджам аль-Аусат, 7/68; Байхаки, Шуабул Иман, 3/381 ; Ибну Хузайма, Китабут Таухид 1 / 325-226, Мишкат Аль Масабих 1306) [Классифицирован Альбани как даиф/слабый] [11]
В другом хадисе говорится:
Аиша (с.а.с.) сказала: Однажды ночью я не нашла Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и пошла искать его. Я заметил, что он находился в Джаннату аль-Баки, подняв голову к небу. Он сказал: «О Аиша! Боишься ли ты, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Аиша (с.а.с.) сказала: «Нет, но я думала, что ты мог бы пойти к своей жене. Он сказал, что Всевышний Аллах сошел на землю посреди ночи Шаабана и простил грехи большему количеству людей, чем шерсть овец народа племени Кальб.(Ибн Маджа, Ас-Сунан 1/444, Хадис №1388).Ибну Аби Сабра, единственный рассказчик этого хадиса.Ахмад, Имам Бухари и другие мухаддисы обвинили его в лжецы.
- (Ибн Хаджар, Такрибут Тахзиб, стр. 63; Тахизибут Таазиб, 12/25–26.), [Даиф/Слабый, или Мауду/выдуманная цепочка рассказчиков]
Согласно различным достоверным хадисам , Мухаммад в этом месяце постился. Пост середины Шаабана был для него самым любимым. Он соблюдал пост в месяце Рамадан, с первого по 15 число месяца. Когда его спросили об этом, он сказал:
«В этом месяце дела человека возносятся к Господу Всемогущему. И мне нравится, что моя работа возносится во время моего поста».
— — (Насаи, Ас-Сунан 4/201; Альбани, Сахиххут Тарагиб 1/24. [Хасан или лучшая цепочка рассказчиков]
Согласно шиитам-двунадесятникам , Мухаммад аль-Махди , последний шиитский имам , родился 15 Шаабана. Шииты празднуют в этот день день рождения Мухаммада аль-Махди и совершают религиозные действия, такие как молитвы о новом появлении Мухаммада аль-Махди , [12] пост и поклонение. Иранские города украшаются в ночь Середины Шаабана. [13]
Мид-Шаабан отмечается в таких странах, как Индия, Бангладеш, Пакистан, Шри-Ланка, Ливан, Иран, Азербайджан, Турция, Афганистан, Узбекистан, Таджикистан, Казахстан, Туркменистан и Кыргызстан. Арабы -салафиты этот праздник не отмечают. [14] В арабском мире фестиваль отмечают арабы с суфийским наследием и шииты . В Ираке детям дают конфеты, когда они гуляют по окрестностям. Мусульмане-сунниты в Иракском Курдистане и Афганистане отмечают этот праздник за 15 дней до Рамадана . [15] Некоторые мусульмане в Индонезии совершают коллективный зикр в мечетях, за которым следует лекция (церама), проводимая устадом или иначе известная на Яве и Мадуре как кьяй. Этой традиции редко соблюдают в Индонезии, но ее широко соблюдают в Ачехе, Западной Суматре и Южном Калимантане. В Южной Азии мусульмане готовят сладости (особенно халву или зарду ) для раздачи соседям и беднякам вечером накануне 15-го числа месяца Шаабан. [16] Этот обычай раздачи халвы также практикуется в Боснии в 15-ю ночь Шаабана, а также в три других праздника: Лейлат аль-Кадр , Лейлат аль-Мирадж и Лейлат ар-Рагайб.
Хотя дата Середины Шаабана в исламском календаре всегда одна и та же, дата в григорианском календаре каждый последующий год выпадает примерно на 11 дней раньше, поскольку исламский календарь лунный, а григорианский календарь солнечный . Следовательно, если дата выпадает на первые десять дней года по григорианскому календарю, второй раз произойдет в последние десять дней того же года по григорианскому календарю.
...Первый значимый религиозный праздник шабе-барат (лайлат уль-барат или ночь избавления) проводится в середине Шабана (восьмого месяца исламского календаря)...
... Лейлат аль-бараа ... широко распространено мнение, что удача на предстоящий год регистрируется на Небесах ... молитвенные бдения, пиршества и иллюминации ... жертвоприношения совершаются во имя умерших предков ...