Аль-Микдад ибн Амр аль-Бахрани ( арабский : المقداد بن عمرو ٱلْبَهْرَانِيّ , латинизированный : аль-Микдад ибн Амр аль-Бахрани ), более известный как аль-Микдад ибн аль-Асвад ди ( арабский : المقداد بن الأسود ٱلْكِنْدِيّ , латинизированный : аль-Микдад ибн аль-Асвад аль-Кинди ) или просто Микдад , был одним из сподвижников исламского пророка Мухаммеда . Его кунья была Абу Ма'бад ( арабский : أبو معبد ). Микдад родился в Восточной Аравии . Он стал беглецом в своем родном городе и бежал в Мекку, где он служил Асваду аль- Кинди. Микдад сумел завоевать расположение своего хозяина, который в свою очередь усыновил его как своего сына.
Микдад позже принял ислам и стал одним из первых обращенных в ислам, прежде чем он переехал в Медину из-за преследований со стороны мекканских многобожников. Микдад перестал использовать «Ибн Асвад» в качестве своего имени и использовал свою настоящую родословную нисбу от своего отца, «Ибн Амр», после того, как был ниспослан стих Корана, запрещающий человеку отменять свою собственную родословную. В Медине Микдад был известен в истории как первый мусульманский всадник, Микдад участвовал во всех военных операциях Мухаммеда.
После смерти Мухаммеда Микдад продолжил служить исламу под началом Рашидуна , где он принимал активное участие в мусульманском завоевании Леванта и позднее мусульманском завоевании Египта . Похоронную молитву Микдада возглавил халиф.
Микдад был записан как смуглый и волосатый, с крашеной бородой, большими глазами и крючковатым носом. [2] [4] Он был известен как превосходный лучник. [4] [5] Известно, что у Микдада был очень большой живот, до такой степени, что однажды он сидел рядом с огромным золотым сундуком, и люди заметили, что телосложение Микдада было больше, чем грудь ювелира. [6]
Микдад родился в Хадрамауте , Йемен, у Амра аль-Бахрани . Он уехал в Мекку после инцидента между ним и одним из соплеменников, а именно Абу Шаммаром ибн Хаджаром аль-Кинди [1], из-за которого он стал беглецом и сбежал из своего дома в Мекку. [2] В Мекке он служил человеку по имени аль-Асвад ибн Абд аль-Ягутс аль-Кинди, который несколько раз впечатлял своего хозяина и заставил аль-Асвада оказать ему благосклонность, а позже усыновил его как сына, таким образом, Микдад был более известен как аль-Микдад ибн Асвад аль-Кинди, а не аль-Микдад ибн Амр. [2]
Когда Мухаммед начал религию ислама, Микдад был среди первых семи человек, которые обратились, хотя он скрыл свою новую веру от Асвада ибн Абд аль-Ягутса. [1] Позже он совершил переселение в Медину с собратьями-мусульманами, чтобы избежать преследований со стороны курайшитов . [7] Когда мусульмане переселились в Медину, Микдад и Утба ибн Газван притворились, что следуют за мекканскими многобожниками в их попытке преследовать мусульман. [8] Однако, когда они догнали группу мусульманских мухаджиров, бежавших из Мекки, Микдад и Утба немедленно порвали с мекканцами и вместо этого присоединились к мусульманам в их побеге в Медину. [8]
Один источник сообщает, что в битве при Бадре Микдад был единственным мусульманином, который ехал на лошади, остальные были на верблюдах или шли пешком. Микдад командовал левым флангом мусульманской армии во время этой битвы. [9] Другой источник сообщает, что по крайней мере трое мусульман были на лошадях: Микдад, Зубайр ибн аль-Аввам и Мартад ибн аби Мартад. [10] Перед битвой Микдад сказал Мухаммеду:
О посланник Аллаха! Продолжай делать то, что тебе было приказано. Мы с тобой. Клянусь Аллахом, мы никогда не сделаем того, что Бани Исраэль сделали Моисею и сказали: «Иди с твоим Богом и сражайся». Мы останемся здесь. Мы не скажем тебе: «Иди с Аллахом и сражайся». Мы с тобой! Клянусь Аллахом, Тем, кто послал тебя Пророком на правильном пути; даже если ты поведешь нас к Барк аль-Гимад, мы будем сражаться вместе с тобой, пока ты не достигнешь ее [11]
Существует хадис, в котором говорится, что после битвы при Бадре Микдад и Зубайр получили вдвое больше обычной военной добычи, чем солдаты, ездившие на лошадях. [Примечание 1]
Позже, в битве при Ухуде, он, как говорят, был лучником [13] Позже, в битве при Зу Караде , когда Бану Гатафан под предводительством Абдуррахмана аль-Фараджи пришли в набег на Медину, он вместе с Ахрамом и Абу Катадой сражался против Абдуррахмана аль-Фараджи. Ахрам погиб в этой битве, но Микдад и Абу Катада сумели выиграть битву и заставили армию Абдуррахмана бежать. [9] Это также указано в Вакиди Китабул Магази [14] Микдад участвовал во всех битвах Мухаммеда. [15]
Он женился на Дубаа бинт Зубайр, одной из родственниц Мухаммеда. [16]
Во время первой осады Эмессы Микдад участвовал в качестве командира подразделения племени Бали . [17] Известно, что Микдад участвовал в этой осаде под командованием Абу Убайды ибн аль-Джарраха . [10] Во время кампании в Леванте Микдад также служил чтецом Корана в армии халифа Рашидуна Абу Бакра [2] Эта традиция была записана и продолжалась во времена халифа Умара в битве при Ярмуке , где Микдад получил задание от Халида ибн аль-Валида прочесть аяты Корана из «Аль-Анфала» арьергарду, которым командовал Саид ибн Зайд , чтобы поднять их боевой дух перед битвой [18] Затем Микдад был отправлен халифом Умаром в Египет во время мусульманского завоевания Египта, чтобы помочь Амру ибн аль-Асу , когда последний попросил подкрепления, где халиф Умар похвалил Микдада в своем письме Амру, что Микдад по силе равен 1000 солдат [19]
Согласно Вакиди, во время кампании Микдада, помогавшей Амру, Рашидун под руководством Микдада усмирили несколько районов в регионе Аль-Гарбия, начиная с Кафр-Танаха (район в современной провинции Дакахлия ) и Тенниса . [20] Затем Микдад продолжил свой марш, ведя за собой сорок всадников, среди которых был Дирар ибн аль-Азвар . [21] Затем, когда они достигли Дамиетты , Микдад обнаружил, что город укреплен человеком по имени аль-Хаммук, дядя Аль-Мукавкиса . [22] Аль-Хаммук укрепил город и закрыл ворота, поскольку Микдад осадил город. [22] Когда Дамиетта была покорена, Микдад был назначен управлять городом. [23] Осада продолжалась до тех пор, пока защитник Дамиетты, Шата, сын Хаммука, не согласился сдаться и не принял ислам. [Примечания 2] Поскольку Шата теперь принял ислам, Микдад назначил его руководителем армии для завоевания провинции Сах, крепостей в Ашмуне , озере Буруллус и Думайре. [24] Однако позже Шата пал в битве при взятии замка Тина. [24]
Позже, во время осады Оксиринха на юге Египта, Микдад, Зубайр ибн аль-Аввам , Дираар ибн аль-Азвар и другие возглавили около 10 000 сподвижников Пророка , среди которых 70 были ветеранами битвы при Бадре. [25] Они осаждали город в течение 4 месяцев: Микдад возглавлял 200 всадников, Зубайр ибн Аль-Аввам возглавлял 300 всадников, затем Дираар, Абдулла ибн Умар и Укба ибн Амир аль-Джухани возглавляли по 200 всадников каждый. [25] Византийцы и их союзники-копты обрушили потоки на армию Рашидунов, пока они не одолели защитников, так как Дирар, появившийся первым, вышел из битвы весь в крови, признав, что убил около 160 византийских солдат во время битва. [25] Затем город Оксиринкухус был переименован в «аль-Бахнаса» после того, как был покорен армией Прашидунов. [25]
В какой-то момент правления Умара, когда Микдад в Медине вместе с Зубайром и сыном халифа Абдуллой ибн Умаром отправились в Хайбар, чтобы получить свою долю прибыли, поскольку они владели акциями собственности и плантаций в Хайбаре, которые управлялись и обрабатывались еврейскими племенами Хайбара, которые были покорены во времена Мухаммеда. [26] Однако евреи в Хайбаре отказались и вместо этого нанесли вред Абдулле ибн Умару, который получил перелом руки от их притеснений. [26] Это побудило халифа Умара изгнать все еврейское племя из Хайбара, поскольку теперь собственность в Хайбаре полностью принадлежала мусульманским правителям. [26]
После смерти халифа Умара Микдад присягнул на верность Усману , который только что стал халифом. [17] Во время правления халифа Усмана Микдад участвовал в дальнейшем завоевании Африки , куда Микдад был отправлен вместе с Абдуллой ибн аль-Зубайром, Абдуллой ибн Амром ибн аль-Аасом, Абдуллой ибн Аббасом, а также Абу Зарром аль-Гафари, Мисваром ибн Махрамой, чтобы противостоять византийской армии под командованием Григория в битве при Суфетуле . [27]
Позже Микдад, Шаддад ибн Аус и Убада ибн аль-Самит присоединились к первой халифатской морской армаде, построенной Муавией для завоевания острова Арвад у берегов Тартуса . [28] Мореплаватели, завоевавшие остров Арвад при Муавии, позже продолжили свое предприятие на острове Кипр . [29] Несколько авторитетных источников сообщили, что Микдад также был среди этих военно-морских предприятий на Кипре. [30] [Примечания 3] Они отплыли из Акры . [32]
Согласно Махмуду Шакиру , армада Микдада, Муавии и Убады встретилась с военно-морскими силами из Африки, которые возглавлял Абдаллах ибн Саад , прибывший на Кипр раньше них. [4] Затем они объединили свои силы, пока не отвоевали остров Кипр у византийских гарнизонов. [4] Военно-морские силы Рашидунов усмирили почти каждый византийский гарнизон; что подтверждается свидетельством двух греческих надписей в кипрской деревне Солис, в которых упоминается о первом и втором завоевании Кипра, между которыми произошло около пятидесяти небольших набегов. [33] Весь остров Кипр впервые сдался после того, как его столица, Саламин , была окружена и осаждена в течение неопределенного времени. [34]
До канонизации кодекса Корана в единый мусхаф под юрисдикцией халифа Усмана, Кираат Микдада был тем, которого придерживались мусульмане Леванта , [35] особенно в Хомсе [36]. Во время своего пребывания в Хомсе Микдад обучал Корану в городе. [37]
Записано, что его раб-христианин однажды заявил, что сделает надрез в области живота Микдада и удалит весь жир, а затем снова зашьет рану. Однако эта процедура привела к заражению инфекцией, которая ухудшалась, пока Микдад не умер от болезни. [6] Умирая, Микдад попросил Зубайра ибн аль-Аввама управлять и продать одно из его поместий, которое осталось его двум детям. Хасану ибн Али и Хусейну ибн Али , каждый из которых получил по 18 000 дирхамов из пожертвований, в то время как из оставшейся части он также попросил Зубайра дать каждой из жен Мухаммеда по 7 000 дирхамов. [38]
Микдад умер в 33 г. хиджры в Дамаске и был похоронен там. [7] [1] Однако Табари записал, что Микдад был похоронен в аль-Джурфе, месте в трех милях к западу от Медины, где халиф Усман возглавил ритуальную молитву о его смерти. [2]
Хадисы, переданные Микдадом, стали руководящими постановлениями для мусульманских ученых по формулированию законов шариата . Ученые мазхаба шафиитской школы ссылаются на хадис от Али для правила войны, чтобы предпринять физические действия против врага государства, основанные на том, когда Микдад и Зубайр были собраны вместе с Али по указанию Мухаммеда, чтобы преследовать и схватить мекканского многобожника-шпиона, который был в пути, чтобы сообщить врагу о стратегии мусульман. [39] Это постановление было кодифицировано в Китаб аль-Умм , автором которого является аш-Шафии . [39]
Ибн Хаджар аль-Аскалани записал в своей книге относительно постановлений из хадиса, Фатх аль-Бари , Сунну , которую практикует Микдад, чтобы бросать грязь или пыль в лицо льстецов или подхалимов. [40] Практика и поощрение такого поведения также были перечислены Мухаммадом аль-Бухари в его книге относительно этики и манер по отношению к людям, которые чрезмерно хвалили, на что Микдад отвечал грязью. [41]
В наше время в Мерсине , Турция, была построена большая мечеть Мугдат в честь Микдада как раннего сахаба. [42]
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Код продукта: bm4u4791; альтернативная ссылка для чтения
{{cite book}}: Внешняя ссылка в |quote=аль-Исаба Ибн Хаджр - الإصابة في تمييز الصحابة [Companion (RA) , ID:9515 - стр.:7/14]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )Таххиб аль-Камаль аль-Мази; Джамаль ад-Дин Юсуф Хаджадж аль-Мази; Усд аль-Габа фи Марифат ас-Сахаба, Али ибн аль-Асир; Сияр алам Нубала, Шамс ад-Дин ад-Захаби
20 Кемудиан, Имам асы-Сьяфи'и атас менгемукакан далильня, йаиту хадитс Али, уджарнйа: «Расулуллах телах менгутуску берсама Микдад дан Зубаир». Пергила кальян бертига дан чегатлах сеоранг перемпуан Сетелах ками менджумпай...
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدّاح ينَ التُّرَابَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
{{cite web}}: Внешняя ссылка в |ref=