Милком или Милком ( аммонитянин : 𐤌𐤋𐤊𐤌 * Mīlkām ; иврит : מִלְכֹּם Mīlkōm ) — имя либо национального бога , либо популярного бога аммонитян . Он засвидетельствован в еврейской Библии и в археологических находках с бывшей территории Аммона. Его связи с другими божествами с похожими именами, засвидетельствованными в Библии и археологически, являются предметом споров, как и его связь с верховным божеством ханаанеев Элом или предполагаемым божеством Молохом .
Имя Милком засвидетельствовано несколько раз в еврейской Библии , хотя эти свидетельства мало что говорят о нем. [2] В Масоретском тексте имя Милком встречается три раза, в каждом случае в списке иностранных божеств, поклонение которым оскорбительно для Яхве , бога израильтян . [ 3] Оно упоминается в 3 Царств 11:5 как «Милком, мерзость аммонитян», в 3 Царств 11:33 как «Милком, бог детей Аммона», и в 4 Царств 23:13 как «Милком, мерзость детей Аммона». Имя встречается еще несколько раз в Септуагинте : 2 Царств 12:30, 1 Паралипоменон 20:2, Амос 1:15, Иеремия 40 (=30):1.3, Софония 1:5 и 3 Царств 11:7. [4] В масоретском тексте в большинстве случаев читается как «малкам », что означает «их царь». [5] Вполне вероятно, что в еврейском тексте изначально, по крайней мере в некоторых из этих случаев, читалось как «Милком». [6]
Библия свидетельствует о том, что Милком играл роль главного государственного бога аммонитян параллельно с ролью Яхве в Израиле. [7] Учитывая, что Библия упоминает о том, что Милкому поклонялись с царского разрешения в Иерусалиме, возможно, что в Израиле ему также поклонялись как местному, а не иностранному богу. [8]
За пределами Библии имя Милком засвидетельствовано в археологии, например, на нескольких аммонитских печатях, где он часто связан с образом быка. [9] Эти печати указывают на то, что Милком считался доброжелательным, возвышенным, сильным и имел ассоциации со звездами. [10] Надпись на цитадели Аммана ( ок. 9 или 8 вв. до н. э.), как она была реконструирована, содержит оракул из Милкома, [11] в то время как имя также упоминается на остраконе Телль-эль-Мазара. [4] Засвидетельствованы два аммонитских имени, содержащих имя Милком в качестве элемента. [3] Однако в аммонитских теофорных именах Эль , главный бог ханаанского пантеона, встречается чаще, чем Милком. [6] На этом основании Уолтер Ауфрехт предполагает, что Милком не был государственным богом аммонитян и что вместо этого он мог быть богом-покровителем аммонитского царского дома. [12]
Каменные статуи, обнаруженные вокруг Амона , могут изображать Милкома. [13] Некоторые из этих фигур демонстрируют черты древнеегипетского бога Осириса , а именно корону атеф , что позволяет предположить, что аспекты Осириса могли быть приняты в культ Милкома. [1] Также предполагалось , что изображение четырехкрылого жука-скарабея может изображать Милкома, однако это неубедительно. [14]
Божество по имени MLKM упоминается в двуязычной ханаанской – древней североаравийской надписи, обнаруженной в Каср-Байире , которая была идентифицирована некоторыми как Милком. Этот MLKM упоминается вместе с двумя другими божествами, QWS 1 и KMS 1 , которые были идентифицированы с Каусом и Чемошем , соответственно. [15]
Название, по-видимому, происходит от корня mlk , означающего «править». [5] На основе схожей иконографии и большего количества свидетельств имен, содержащих имя El, чем Milcom , было высказано предположение, что Milcom, возможно, было эпитетом El, используемым в Аммоне, или что Milcom был другим богом, который постепенно стал ассоциироваться с El таким же образом, как Яхве стал ассоциироваться с El в Израиле. [16] Ученый Колин Корнелл раскритиковал попытки утверждать, что Milcom был тем же божеством, что и El, или был синкретизирован с ним, как не имеющие доказательств; [17] он утверждает, что сходство между El и Milcom на самом деле показывает только то, что El и Milcom «были I[ron ]A[ge] левантийскими богами, характерными для своего региона и эпохи». [18]
Также засвидетельствованы боги с похожими именами. Бог по имени MLKM упоминается в списке богов из Угарита , бог по имени Malkum также засвидетельствован на табличках из Дрехема , а бог по имени Malik засвидетельствован в Ниневии , а также теофорические имена на табличках Мари и Эбла . [4] Имя также похоже на потенциального бога Молоха, найденного в Библии, и Молох однажды назван богом аммонитян в масоретском тексте (3 Царств 11:6–7). Отношения между этими божествами неясны; описание Молоха как бога аммонитян может быть ошибкой переписчика. [19] [4] В качестве дополнительного доказательства против идентификации Милкома с Молохом Э. Пуэч отмечает, что оба изображены как имеющие отдельные места поклонения в Иерусалиме в Библии. [6]