Мимар Синан ( османский турецкий : معمار سينان , латинизированный : Ми'мар Синан ; турецкий : Мимар Синан , произносится [миːˈmaːɾ siˈnan] ; ок. 1488/1490 – 17 июля 1588), также известный как Коджа Мимар Синан Ага , («Синан» Ага Великий Архитектор» или «Великий Синан») — главный османский архитектор, инженер и математик султанов Сулеймана Великолепного , Селима II и Мурада III . Он отвечал за строительство более 300 крупных сооружений, в том числе мечети Селимие в Эдирне , моста Кануни Султана Сулеймана в Бююкчекмедже и моста Мехмеда Паши Соколовича в Вишеграде , а также других более скромных проектов, таких как медресе, кюллиес , и мосты. Его ученики позже спроектировали мечеть Султана Ахмеда в Стамбуле и мост Старый мост в Мостаре .
Сын каменщика, он получил техническое образование и стал военным инженером. Он быстро поднялся по служебной лестнице и стал сначала офицером, а затем командиром янычар с почетным титулом Синан. [1] Он усовершенствовал свои архитектурные и инженерные навыки во время кампании с янычарами, став экспертом в строительстве всех видов укреплений, а также проектов военной инфраструктуры, таких как дороги, мосты и акведуки . [2] Примерно в возрасте пятидесяти лет он был назначен главным королевским архитектором, применив технические навыки, полученные им в армии, для «создания прекрасных религиозных зданий» и гражданских сооружений всех видов. [2] Он оставался на этом посту почти пятьдесят лет.
Его шедевром является мечеть Селимие в Эдирне , хотя его самая известная работа — мечеть Сулеймана в Стамбуле . Он возглавлял обширное правительственное ведомство и подготовил множество помощников, которые, в свою очередь, отличились; в их число входят Седефкар Мехмед Ага , архитектор мечети Султана Ахмеда , и Мимар Хайруддин , архитектор Старого моста . Его считают величайшим архитектором классического периода османской архитектуры , и его сравнивают с Микеланджело , его современником на Западе. [3] [4] Микеланджело и его планы строительства собора Святого Петра в Риме были хорошо известны в Стамбуле, поскольку Леонардо да Винчи и он были приглашены Блистательной Портой в 1502 и 1505 годах соответственно для представления планов моста, проходящего через Золотой Рог . [5] Работы Мимара Синана являются одними из самых влиятельных зданий в истории. [6]
Его рождение по-разному относят либо к 1489–1491 годам, либо к 1494–1499 годам [а] под именем Иосиф. Он родился в небольшом городке под названием Агирнас недалеко от города Кайсери в Анатолии (как указано в указе султана Селима II ). [9] Его происхождение оспаривается, в основном, между армянскими , [10] [11] [12] [13] и каппадокийскими греками . [14] [15] [16] [17] Одним из аргументов, подтверждающих его армянское или греческое происхождение, является указ Селима II от 7 Рамадана 7 981 года (около 30 декабря 1573 года), который удовлетворил просьбу Синана о прощении и пощаде. его родственники из общей ссылки армянской общины Кайсери на остров Кипр ; [12] этот указ был опубликован в июньском 1930-майском 1931 году выпуске стамбульского турецкого журнала Türk Tarihi Encümeni Mecmuası . Годфри Гудвин заявил, что «после османского завоевания Кипра в 1571 году, когда Селим II решил заново заселить остров, переселив семьи Румов (православных христиан) из Караман Эялет , Синан вмешался от имени своей семьи и получил два приказа от султана в совет, освобождающий их от депортации». [15] По мнению некоторых ученых, это означает, что его семья была каппадокийскими греками, потому что единственные православные христиане ( Румы ) в этом регионе говорили по-гречески. [18]
Местом рождения Синана, Агырнас , была греческая деревня без армянских жителей, что, по мнению некоторых ученых, придало бы больше правдоподобия теории о его греческом происхождении. [19] Кроме того, до того, как греки эвакуировали деревню, каппадокийская греческая семья из деревни Ташчиоглу ( греческий : Ταστσιόγλου) заявила, что Синан является членом своей семьи. [19]
Менее популярные среди ученых теории заключаются в том, что Синан был албанцем , [17] [20] или даже евреем , [21] или турецким христианином . [21] Согласно Британской энциклопедии , Синан имел либо армянское, либо греческое происхождение. [7] Местная традиция в деревне Широка Лэка гласит, что Синан был болгарского происхождения, и его семья происходила из этой деревни. [22] Тем временем турецкие учёные утверждают, что семья Синана была турецкой христианкой . [21] В 1935 году совет по заказу Турецкого исторического общества зашел так далеко, что вскрыл могилу Синана и измерил его череп, чтобы продемонстрировать его турецкое «расовое» происхождение. [23]
Синан вырос, помогая своему отцу в его работе, и к тому времени, когда его призвали в армию, он уже имел хорошие знания в области строительных работ. [24] В библиотеке дворца Топкапы имеются три краткие записи («Анонимный текст», «Архитектурные шедевры», «Книга архитектуры») , продиктованные Синаном своему другу и биографу Мустафе Саи Челеби. В этих рукописях Синан раскрывает некоторые подробности своей юности и военной карьеры. Его отца называют «Абдулменнан» (буквально « Слуга Щедрого и Милосердного »), этот титул широко использовался в период Османской империи для обозначения отца-немусульманина новообращенного мусульманина. [8]
В 1512 году Синан был призван на османскую службу по системе девширме . [9] [25] Его отправили в Константинополь, чтобы пройти обучение в качестве офицера янычарского корпуса и принять ислам. [9] Он был слишком стар, чтобы поступить в императорскую школу Эндерун во дворце Топкапы, но вместо этого его отправили во вспомогательную школу. [9] В некоторых записях утверждается, что он, возможно, служил великому визирю Паргалы Ибрагим-паше в качестве послушника школы Ибрагим-паши. Возможно, там ему дали исламское имя Синан . Первоначально он изучал столярное дело и математику, но благодаря своим интеллектуальным качествам и амбициям вскоре стал помогать ведущим архитекторам и получил образование архитектора. [9]
В течение следующих шести лет он также готовился стать янычарским офицером ( ачемиоглан ). Согласно некоторым источникам, он, возможно, присоединился к Селиму I в его последней военной кампании на Родосе , но когда султан умер, этот проект прекратился. Два года спустя он стал свидетелем завоевания Белграда . При новом султане Сулеймане Великолепном он присутствовал в составе Домашней кавалерии в битве при Мохаче . Его повысили до капитана Королевской гвардии, а затем возглавили пехотный кадетский корпус. Позже он находился в Австрии, где командовал 62-й ортой стрелкового корпуса. [9] Он стал мастером стрельбы из лука и в то же время, как архитектор, изучал слабые места построек при их расстреле. В 1535 году он участвовал в Багдадской кампании в качестве командира королевской гвардии. В 1537 году он отправился в экспедиции на Корфу , Апулию и Молдавию . [26]
Во время этих кампаний он показал себя способным архитектором и инженером. Когда османская армия захватила Каир , Синан был назначен главным архитектором и получил привилегию сносить любые здания в захваченном городе, которые не соответствовали плану города. [ нужна цитата ] Во время кампании на Востоке он помогал в строительстве оборонительных сооружений и мостов, таких как мост через Дунай . Он превратил церкви в мечети. Во время персидской кампании 1535 года он построил корабли для армии и артиллерии, чтобы пересечь озеро Ван . За это ему было присвоено звание Хасеки , сержант телохранителя султана, что эквивалентно званию янычара - аги. [ нужна цитата ]
Когда Челеби Лютфи-паша стал великим визирем в 1539 году, он назначил Синана, ранее служившего под его началом, на должность архитектора Обители Блаженства. Это было началом замечательной карьеры. Работа заключалась в надзоре за строительством инфраструктуры и потоками поставок внутри Османской империи. Он также отвечал за проектирование и строительство общественных сооружений, таких как дороги, гидротехнические сооружения и мосты. С годами он превратил свою должность в должность Архитектора Империи, тщательно продуманное правительственное ведомство, обладающее большими полномочиями, чем его курирующий министр. Он стал руководителем целого Корпуса архитекторов, готовя команду помощников, заместителей и учеников. [ нужна цитата ]
Его образование армейского инженера дало Синану эмпирический подход к архитектуре, а не теоретический. Но то же самое можно сказать и о великих архитекторах западного Возрождения, таких как Брунеллески и Микеланджело .
Различные источники утверждают, что Синан был архитектором как минимум 374 построек, в том числе 92 мечетей ; 52 небольшие мечети ( мескит ); 55 богословских школ ( медресе ); 7 школ чтецов Корана ( дарулкурра ); 20 мавзолеев ( тюрбе ); 17 общественных кухонь ( имарет ); 3 больницы ( Дарушшифа ); 6 акведуков ; 10 мостов ; 20 караван-сараев ; 36 дворцов и особняков ; 8 хранилищ ; и 48 ванн . [27] Синан занимал должность главного архитектора дворца, что означало надзор за всеми строительными работами Османской империи, в течение почти 50 лет, работая с большой командой помощников, состоящей из архитекторов и мастеров-строителей.
Этапы развития и зрелости карьеры Синана можно проиллюстрировать тремя основными работами. Первые два из них находятся в Стамбуле: мечеть Шехзаде , которую он называет работой периода своего ученичества, и мечеть Сулеймание , которая является работой его квалификационного этапа. Мечеть Селимие в Эдирне – произведение его мастерской сцены.
Мечеть Шехзаде — первая из великих мечетей, созданных Синаном. Мечеть Михримах Султан, также известная как мечеть на набережной Ускюдар, была завершена в том же году и имеет оригинальный дизайн: главный купол поддерживается тремя полукуполами. Когда Синану исполнилось 70 лет, он завершил строительство комплекса мечети Сулеймание. Это здание, расположенное на одном из холмов Стамбула с видом на Золотой Рог и построенное во имя Сулеймана Великолепного, является одним из символических памятников того периода. Диаметр купола, превышающий 31 м (102 фута) мечети Селимие, которую Синан построил, когда ему было 80 лет, является наиболее выдающимся примером уровня достижений, достигнутого Синаном. Мимар Синан достиг своего творческого пика благодаря дизайну, архитектуре, украшениям из плитки и обработке камня, представленным в Селимие.
Еще одна область архитектуры, в которой Синан создал уникальные проекты, — это мавзолеи. Мавзолей Шехзаде Мехмеда примечателен внешним убранством и разрезным куполом. [ нужны разъяснения ] Мавзолей Рустема Паши — очень привлекательное сооружение в классическом стиле. Мавзолей Сулеймана Великолепного представляет собой интересный эксперимент с восьмиугольным корпусом и плоским куполом. Мавзолей Селима II имеет квадратную форму и является одним из лучших образцов турецкой мавзолейной архитектуры. С другой стороны, собственный мавзолей Синана, расположенный в северо-восточной части комплекса Сулеймание, представляет собой очень простое сооружение.
Синан мастерски сочетал искусство с функционализмом в построенных им мостах. Самый большой из них - мост Бююкчекмедже длиной почти 635 м (2083 фута). Другими важными примерами являются мост Айливри, Старый мост в Свиленграде на Марице, мост Люлебургаз (Сокуллу Мехмет-паша) на реке Люлебургаз, мост Синанлы через реку Эргене и мост Мехмеда Паши Соколовича через реку Дрина в Боснии и Герцеговине. . [28]
Пока Синан поддерживал и улучшал систему водоснабжения Стамбула, он построил арочные акведуки в нескольких местах города. Арка Маглова над рекой Алибей длиной 257 м (843 фута) и высотой 35 м (115 футов) имеет два яруса арок и является одним из лучших образцов такого рода.
В начале карьеры Синана османская архитектура была весьма прагматичной. Здания представляли собой повторения прежних типов и основывались на элементарных планах. Они были скорее совокупностью частей, чем концепцией целого. Архитектор мог набросать план нового здания, а помощник или бригадир знали, что делать, поскольку новых идей избегали. Более того, архитекторы в своих проектах использовали чрезмерный запас прочности, что приводило к расточительному использованию материалов и труда. Синан постепенно все это изменит. Он должен был преобразовать устоявшиеся архитектурные практики, усиливая и трансформируя традиции, добавляя инновации, пытаясь приблизиться к совершенству.
В эти годы он продолжал традиционный образец османской архитектуры, но постепенно начал исследовать и другие возможности, поскольку во время своей военной карьеры у него была возможность изучать архитектурные памятники в завоеванных городах Европы и Ближнего Востока.
Его первой возможностью спроектировать крупное здание была мечеть Хусрев-паши и ее двойное медресе в Алеппо , Сирия. Он был построен зимой 1536-1537 годов для своего главнокомандующего и губернатора Алеппо между двумя армейскими кампаниями. Он был построен наспех, и это видно по грубости исполнения и грубости отделки.
Его первым крупным заказом в качестве королевского архитектора было строительство комплекса Хасеки Султан для Хюррем Султан , жены султана Сулеймана Великолепного . Ему пришлось следовать планам, составленным его предшественниками. Синан сохранил традиционное расположение имеющегося пространства без каких-либо нововведений. Тем не менее, она уже построена лучше, чем мечеть Алеппо, и демонстрирует определенную элегантность. Однако он пострадал от многих реставраций. Синану приписывают постройку оборонительной башни во Влёре , на юге Албании , в 1537 году, очень похожей на Белую башню в Салониках , [29] а также мечеть Мурадие во время пребывания Сулеймана Великолепного в городе для подготовки его экспедиции. в сторону Италии . [30] [31]
В 1541 году он начал строительство мавзолея ( тюрбе ) великого адмирала Хайреддина Барбароссы . Он стоит на берегу Бешикташа в европейской части Стамбула, на месте, где раньше собирался его флот. Как ни странно, адмирал похоронен не там, а в своем тюрбе рядом с мечетью Искеле. С тех пор этот мавзолей находится в сильном запустении.
Михримах Султан , единственная дочь Сулеймана и Хюррем и жена великого визиря Рустем-паши, дала Синану поручение построить мечеть с медресе (колледжем), имаретом (бесплатной кухней) и сибианским мектебом (школой Корана) в Ускюдаре. . Имарета больше не существует . Эта мечеть Искеле (или мечеть Пристани) уже демонстрирует несколько отличительных черт зрелого стиля Синана: просторный подвал с высокими сводами, стройные минареты, однокупольный балдахин , окруженный тремя полукуполами, заканчивающимися тремя экседрами , и широким двойным портиком . Строительство было завершено в 1548 году. Строительство двойного портика не было первым в османской архитектуре, но оно задало тенденцию для загородных мечетей и мечетей визирей в частности. Рустем-паша и Михримах позже потребовали их в своих трех мечетях в Константинополе и в мечети Рустем-паши в Текирдаге . Внутренний портик традиционно имеет сталактитовые капители, а внешний портик имеет капители с шевронным узором ( пахлава ).
Когда султан Сулейман Великолепный вернулся из очередного балканского похода, он получил известие о том, что его сын Шехзаде Мехмед умер в возрасте двадцати двух лет. В ноябре 1543 года, вскоре после того, как Синан начал строительство мечети Искеле, султан приказал Синану построить новую большую мечеть с прилегающим комплексом в память о его любимом сыне. Эта мечеть Шехзаде станет больше и амбициознее, чем его предыдущие. Историки архитектуры считают эту мечеть первым шедевром Синана. Одержимый идеей большого центрального купола, Синан обратился к планам таких мечетей, как мечеть Фатих-паши в Диярбакыре или мечеть Пири-паши в Хаскее . Должно быть, он посетил обе мечети во время своей персидской кампании. Синан построил мечеть с центральным куполом, на этот раз с четырьмя равными полукуполами. Эту надстройку поддерживают четыре массивные, но все же элегантные отдельно стоящие восьмиугольные рифленые опоры и четыре опоры, встроенные в каждую боковую стену. По углам, над уровнем крыши, четыре башенки служат стабилизирующими анкерами. Эта последовательная концепция уже заметно отличается от дополнительных планов традиционной османской архитектуры. Седефкар Мехмед Ага позже скопировал концепцию рифленых опор в своей мечети Султана Ахмеда , пытаясь облегчить их внешний вид. Однако Синан отверг это решение в своих следующих мечетях.
К 1550 году Сулейман Великолепный был на пике своего могущества. Построив мечеть для своего сына, он почувствовал, что пришло время построить свою собственную императорскую мечеть , долговечный памятник, больший, чем все остальные, который будет построен на пологом склоне холма, возвышающемся над Золотым Рогом . С деньгами проблем не было, поскольку он накопил сокровища за счет добычи, полученной во время его кампаний в Европе и на Ближнем Востоке. Он приказал Синану построить мечеть Сулеймание, окруженную куллие, состоящей из четырех колледжей, столовой, больницы, приюта, хамама , караван-сарая и приюта для путешественников ( табхане ). Синан, возглавлявший теперь огромный отдел с множеством помощников, выполнил эту сложную задачу за семь лет. До Сулеймание не строилось мечетей с полукубическими крышами. Идея конструкции полукубической крыши пришла ему от собора Святой Софии . Благодаря этому монументальному [ по мнению кого? ] достижения, Синан вышел из анонимности своих предшественников. Синан, должно быть, был знаком с идеями архитектора эпохи Возрождения Леоне Баттисты Альберти (который, в свою очередь, изучал «О архитектуре» римского архитектора и инженера Витрувия ), поскольку он тоже был заинтересован в строительстве идеальной церкви, отражающей гармонию через совершенство геометрии в архитектуре. . Но, в отличие от своих западных коллег, Синан был больше заинтересован в упрощении, чем в обогащении. Он стремился добиться наибольшего объема под единым центральным куполом. В основе купола лежит круг, идеальная геометрическая фигура, абстрактно представляющая совершенного Бога. Синан использовал тонкие геометрические соотношения, кратные двум, при расчете соотношений и пропорций своих зданий. Однако на более позднем этапе он также использовал деление по три или соотношение два к трем при разработке ширины и пропорций куполов, таких как мечеть Соколлу Мехмед-паши в Кадырге.
Пока он был полностью занят строительством Сулеймание, Синан или его подчиненные составляли планы и давали инструкции для многих других построек. Синан построил мечеть для великого визиря Паргалы Ибрагим-паши и мавзолей ( тюрбе ) в Силиврикапы (Константинополь) в 1551 году.
Следующий великий визирь Рустем-паша дал Синану еще несколько поручений. В 1550 году он построил большую гостиницу ( хан ) в районе Галата в Стамбуле. Примерно десять лет спустя он построил еще один хан в Эдирне , а между 1544 и 1561 годами — Таш-Хан в Эрзуруме . Он спроектировал караван-сарай в Эрегли и восьмиугольное медресе в Константинополе.
Между 1553 и 1555 годами Синан построил мечеть Синан-паши в Бешикташе , уменьшенную версию мечети Уч Шерефели в Эдирне , для великого адмирала Синан-паши . Это еще раз доказывает, что Синан тщательно изучал работы других архитекторов, тем более что именно он отвечал за содержание этих зданий. Он скопировал старую форму, задумался над слабыми местами конструкции и попытался решить их собственным решением. В 1554 году Синан снова использовал форму мечети Синан-паши для строительства мечети для следующего великого визиря Кара Ахмет-паши в Константинополе, своей первой шестиугольной мечети. Используя шестиугольный план, Синан смог уменьшить боковые купола до полукуполов и расположить их по углам под углом 45 градусов. Очевидно, что Синан, должно быть , оценил эту форму, поскольку он повторил ее позже в таких мечетях, как мечеть Соколлу Мехмед-паши в Кадырге и мечеть Атик Валиде в Ускюдаре .
В 1556 году Синан построил Хасеки Хюррем Султан Хамами , заменив античные термы Зевксиппа , которые до сих пор стоят рядом с собором Святой Софии . Это станет одним из самых красивых хамамов, которые он когда-либо строил.
В 1559 году он построил медресе Джафер Ага ниже привокзального двора собора Святой Софии. В том же году он начал строительство небольшой мечети Искендер-паши в Канлыке, на берегу Босфора. Это было одно из многих мелких и рутинных поручений, которые офис Синана получал на протяжении многих лет.
В 1561 году, когда Рустем-паша умер, Синан начал строительство мечети Рустем-паши в качестве мемориала под руководством его вдовы Михримах Султан . Он расположен чуть ниже Сулеймание . На этот раз центральная форма восьмиугольная, по образцу монастырской церкви Святых Сергия и Вакха , с четырьмя небольшими полукуполами, установленными по углам. В том же году Синан построил для Рустем-паши тюрбе в саду мечети Шехзаде , украшенный лучшей плиткой, которую мог произвести Изник . Михримах Султан, удвоившая свое состояние после смерти мужа, теперь хотела иметь собственную мечеть. Синан построил для нее мечеть Михримах в Эдирнекапы (Ворота Эдирне) на самом высоком из семи холмов Константинополя. Он возвел мечеть на сводчатую платформу, подчеркнув ее расположение на вершине холма. Есть некоторые предположения относительно дат; до недавнего времени предполагалось, что это период между 1540 и 1540 годами, но сейчас принято считать, что это период между 1562 и 1565 годами. Синан, озабоченный величием, построил мечеть по одному из своих самых творческих проектов, используя новые системы опор и боковые пространства для увеличить площадь, доступную для окон. Он построил центральный купол высотой 37 м (121 фут) и шириной 20 м (66 футов), поддерживаемый подвесками , на квадратном основании с двумя боковыми галереями, каждая с тремя куполами. В каждом углу этой площади стоит гигантский пирс, соединенный огромными арками, каждая из которых имеет 15 больших окон и четыре круглых, наполняя интерьер светом. Стиль этого революционного здания был настолько близок к готическому стилю, насколько это позволяла османская структура.
В 1566 году Синан завершил строительство мечети Баня Баши в Софии , Болгария , которая в настоящее время является единственной действующей мечетью в городе. Его первая мечеть в Софии была построена в 1528 году; широко известная как мечеть Имарет или Черная мечеть из-за темного цвета строительного камня, она была повреждена землетрясением и заброшена в 19 веке.
В 1560-х годах он построил систему водоснабжения Киркчесме для Стамбула. Это считается шедевром его работы. Он простирается на 55 км и включает в себя 35 мостов-акведуков , 4 из которых отличаются высотой (до 35 м), а также длиной (до 700 м). [32]
Между 1560 и 1566 годами Синан построил мечеть в Константинополе для Зал Махмуда-паши на склоне холма за Айвансараем. Синан, конечно, разработал планы и частично руководил строительством, но оставил строительство меньших площадей менее чем компетентным рукам, поскольку Синан и его самые способные помощники собирались начать свой шедевр - мечеть Селимие в Эдирне. Снаружи мечеть возвышается, ее восточная стена пронизана четырьмя ярусами окон. Это придает мечети вид дворца или даже многоквартирного дома. Внутри есть три широкие галереи, благодаря которым интерьер выглядит компактным. Тяжесть этой конструкции придает куполу неожиданно высокий вид. Эти галереи выглядят как предварительная проба галерей мечети Селимие .
На этом позднем этапе своей жизни Синан пытался создавать единые и возвышенно элегантные интерьеры. Для этого он устранил все ненужные подсобные помещения за пределами опор центрального купола. Это можно увидеть в мечети Соколлу Мехмед-паши в Кадырге, Стамбул (1571–1572 гг.) и в мечети Селимие в Эдирне. В других зданиях своего последнего периода Синан экспериментировал с пространственными и настенными обработками, которые были новыми для классической османской архитектуры.
По его словам из автобиографии Тезкиретуль-Бюньян , его шедевром является мечеть Селимие в Эдирне . Освободившись от недостатков традиционной османской архитектуры, эта мечеть знаменует собой кульминацию творчества Синана и всей классической османской архитектуры. Во время строительства его главным мотивом была фраза архитектора: « Вы никогда не сможете построить купол больше, чем купол Святой Софии , особенно будучи мусульманами ». Когда строительство было завершено, Синан заявил, что у него самый большой купол в мире, оставив позади собор Святой Софии. Фактически, высота купола от уровня земли была ниже, а диаметр едва больше (0,5 метра, примерно 2 фута), чем у собора Святой Софии, тысячелетней давности. Однако, если судить по основанию, купол Селимие выше. Когда здание было закончено, Синану было более 80 лет. В этой мечети он наконец реализовал свою цель – создать оптимальный, полностью единый купольный интерьер: триумф пространства, доминирующего в интерьере. На этот раз он использовал восьмиугольный центральный купол (31,28 м в ширину и 42 м в высоту), поддерживаемый восемью слоновьими опорами из мрамора и гранита. Эти опоры лишены капителей , но имеют выступы или консоли на вершине, что приводит к оптическому эффекту, заключающемуся в том, что арки как будто вырастают из опор. Разместив боковые галереи подальше, он усилил трехмерный эффект. Множество окон в перегородках наполняют интерьер светом. Подпорные полукупола установлены в четырех углах подкупольной площади. Вес и внутреннее напряжение скрыты, создавая воздушный и элегантный эффект, который редко можно увидеть под центральным куполом. Четыре минарета (высотой 83 м) по углам молитвенного зала являются самыми высокими в мусульманском мире и подчеркивают вертикальность этой мечети, которая уже доминирует над городом.
Он также спроектировал Сулеймания Такаяя в Дамаске , Сирия, которая, как считается, ознаменовала появление в городе османского архитектурного стиля . [33] Он также построил мост Мехмеда Паши Соколовича через реку Дрина в Вишеграде , Босния и Герцеговина, который сейчас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
В начале своей карьеры архитектора Синану приходилось иметь дело с устоявшейся традиционной купольной архитектурой. Его образование армейского инженера привело его к подходу к архитектуре с эмпирической точки зрения, а не с теоретической. Он начал экспериментировать с проектированием и проектированием однокупольных и многокупольных сооружений. В своих конструкциях и проектах мечетей он стремился добиться новой геометрической чистоты, рациональности и пространственной целостности. Всем этим он продемонстрировал свою креативность и желание создать ясное, единое пространство. Он начал разрабатывать серию вариаций куполов, по-разному окружая их полукуполами, опорами, экранными стенами и различными наборами галерей. Его купола и арки изогнуты, но в остальной части конструкции он избегал криволинейных элементов, превращая круг купола в прямоугольную, шестиугольную или восьмиугольную систему. Он пытался добиться рациональной гармонии между внешней пирамидальной композицией полукуполов, завершающейся единым безбарабанным куполом, и внутренним пространством, где этот центральный купол вертикально объединяет пространство в единое целое. Его гений заключается в организации этого пространства и разрешении напряжений, создаваемых дизайном. Он был новатором в использовании декора и мотивов, сливая их в архитектурные формы в целом. Он подчеркнул центр под центральным куполом, наполнив его светом из множества окон. Он эффективно объединил свои мечети в комплекс ( куллие ), служащий потребностям общества в качестве интеллектуального центра, общественного центра, а также служащий социальным потребностям и проблемам здоровья верующих.
Когда Синан умер, классическая османская архитектура достигла своего апогея. Ни один преемник не был достаточно одаренным, чтобы улучшить дизайн мечети Селимие и развивать ее дальше. Его ученики вернулись к более ранним моделям, таким как мечеть Шехзаде. [ нужна цитата ] Изобретение исчезло, и наступил упадок.
Согласно официальному списку его работ, Тезкиретуль Эбние , за 50 лет своего пребывания на посту имперского архитектора Синан построил или руководил 476 зданиями, 196 из которых сохранились. Он не мог спроектировать их все, но полагался на навыки своего офиса. Он взял на себя заслугу и ответственность за свою работу. Как янычар и, следовательно, раб султана, он нес главную ответственность перед султаном. В свободное время он также проектировал здания для первых лиц. Он поручил своим помощникам строительство менее важных зданий в провинциях.
Некоторые из его работ:
.jpg/1280px-Banya_Bashi_Mosque_(37849692391).jpg)
Синан умер в 996 году хиджры (1587–88 гг. н.э.) и похоронен в гробнице в Стамбуле , тюрбе его собственного дизайна, к северу от мечети Сулеймание , через дорогу, названную Мимар Синан Каддези в его честь. Он был похоронен возле могил своих величайших покровителей: султана Сулеймана I и султанши Хасеки Хюррем , жены Сулеймана. Над молитвенным окном его могилы с железной решеткой находится эпитафия, написанная на османском языке поэтом Мустафой Саем. В нем указан год его смерти и записано, что Синан построил 400 масджидов (небольших мечетей), 80 пятничных мечетей и мост Кануни Султан Сулейман в Бююкчекмедже . [36]
В 1935 году его останки были эксгумированы группой турецких учёных. Сторонники популярной в то время расовой науки утверждали, что измерения черепа Синана доказывают, что он на самом деле был турком. [37] По состоянию на 2016 год череп отсутствует. [38]
Его имя также присвоено:
Портрет Синана был изображен на реверсе турецких банкнот номиналом 10 000 лир 1982–1995 гг. открытия мечети Сулеймание), 50 лир 1988 года (400-летие со дня смерти Синана) и набор из 4 монет, выпущенных 14 ноября 2007 года (60, 70, 70 и 80 Курусов - Синан и его произведения).
Синан изображен в романе Элиф Шафак « Ученик архитектора » 2013 года , где вымышленный главный герой становится его учеником. [40]
Синан, также называемый Мимар Синан («Архитектор Синан») или Мимар Коджа Синан («Великий архитектор Синан») (родился около 1490 года, Агырназ, Турция - умер 17 июля 1588 года, Константинополь [ныне Стамбул]),
(Синан) Он родился в Каппадокии, вероятно, в греческой христианской семье. Призванный в янычары в подростковом возрасте, он быстро добился продвижения по службе и признания как военный инженер.
Величайший из всех мусульманских архитекторов Синан... имел греческое или албанское христианское происхождение.
Коньялы сообщает, что Агырнас был греческой деревней, в которой не было армянских жителей, и что до того, как греки покинули деревню, греческая семья по имени Ташчиоглу заявила, что Синан является членом своей семьи.
… слава о ведущем османском архитекторе Синане достигла его ушей, и, как сообщается, он пригласил некоторых учеников этого албанского гения в Индию для реализации его архитектурных проектов.
Мимар Синан (1539–1588), несомненно, один из величайших архитекторов шестнадцатого века. Он был не турком, а греком из Каппадокии (или болгарином из Широкой Лэки, по местному варианту).
