Миссионеры Богоматери Ла-Салетт ( MS - Missionarium Saletiniensis ) - это религиозная конгрегация священников и братьев в Латинской Церкви . Они названы в честь явления Богоматери Ла-Салетт во Франции . Существует также параллельная религиозная община сестер , называемая Миссионерками Сестер Богоматери Ла-Салетт. Мирская братская группа единомышленников также работает в сотрудничестве с давшими обет монахами. Миссионеры посвящают себя распространению послания Богоматери Ла-Салетт, призыва к исцелению внутренней сломленности и личному примирению с Богом, особенно в том виде, как он содержится в первых трех заповедях. Миссионеры широко известны как «Ла-Салетт».
Статуи с места явления в маленькой горной деревушке Ла-Салетт в коммуне Корп -Франс изображают Богоматерь, обращающуюся к двум детям. Характерное распятие Ла-Салетт несет на себе небольшой молоток и клещи по обе стороны креста, которые носила Богоматерь. Молоток традиционно символизирует инструмент, которым распяли Христа, а клещи символизируют инструмент, которым удаляли гвозди. Распятие было принято Ла-Салетт в качестве своего отличительного символа.
По всему миру религиозный институт насчитывает более тысячи членов, расположенных в Северной и Южной Америке , Европе , Азии , Австралии и Африке . В Северной Америке члены работают в более чем дюжине штатов США и в канадских провинциях Квебек и Онтарио . Конгрегация помогает поддерживать религиозные святыни , такие как Национальная святыня Богоматери Ла-Салетт в Аттлборо, Массачусетс , и работает в различных католических приходах по всей стране. Святыня Ла-Салетт в Аттлборо особенно известна своим ретритным центром и «Фестивалем огней» во время рождественского сезона, который ежегодно привлекает более 250 000 посетителей.
В Латинской Америке , Африке, Австралии и Азии община занимается миссионерской работой в ряде стран, включая Анголу , Аргентину , Боливию , Бразилию , Индию , Мадагаскар , Мьянму и Филиппины . Конгрегация продолжает заботиться о паломниках в святилищах, обслуживает свою университетскую систему на Филиппинах и проводит ретриты в своих центрах и проводит приходские миссии , служит в приходах внутренних и зарубежных миссий, руководит молодежными служениями, управляет консультационными центрами и предоставляет персонал для капелланов в больницах и в армии.
Религиозная община Ла-Салетт ведёт свою историю от зарегистрированного явления 19 сентября 1846 года в небольшой французской деревушке Ла-Салетт . [1] Миссионеры Ла-Салетт были основаны как «вечное воспоминание о милосердном Явлении Марии». [1]
Миссионеры Ла-Салетт были основаны в 1852 году Филибером де Брюйяром (1765 - 1860), [2] епископом Гренобля , на юго-востоке Франции , как свидетельство призыва Богоматери «сделать (ее послание) известным всем ее людям». Сразу же после этого он назначил некоторых из своих священников заботиться о многочисленных паломниках, посещающих горную святыню. В 1858 году эти священники сформировали религиозную общину с временными уставами под непосредственным руководством епископа Гренобля. В 1876 году Аман-Жозеф Фава одобрил их более полный устав, а в мае 1890 года Институт был одобрен Римом , [3] таким образом став религиозной общиной Папского права.
Находя трудным набор из числа светского духовенства , конгрегация основала Апостольскую школу или миссионерский колледж в 1876 году. После шестилетнего классического курса студенты поступают в новициат, где изучают обеты и религиозные жизненные обязательства. После принятия первых простых обетов бедности , целомудрия и послушания они поступают в схоластику в Риме , чтобы завершить свои философские и теологические исследования в Папском Григорианском университете . [3]
В 1892 году, после поиска возможных баз в Канаде и Техасе , пять миссионеров обосновались в Хартфорде, штат Коннектикут, с пятнадцатью студентами. Епископ Макмахон из Хартфорда, штат Коннектикут , приветствовал их в своей епархии, и они заняли бывшую резиденцию епископа. В 1895 году они переехали в новые помещения в Хартфорде, штат Коннектикут, в новую приходскую церковь Богоматери Скорбящей. Миссионеры начали свое служение в День Вознесения того же года. В 1894 году, обосновавшись в епархии Спрингфилда в Массачусетсе , община получила приход Св. Иосифа, Фитчбург, Массачусетс . [3] В 1895 году член Джон Бертье основал организацию «Миссионеры Святого Семейства», которая была организована для удовлетворения потребностей мужчин, которые желали стать священниками в более позднем возрасте, и которая является духовной родственной организацией миссионеров Ла-Салетта. [4] В 1901 году по предложению епископа Спрингфилдского Бивена генеральный настоятель конгрегации отправил несколько студентов в Польшу , чтобы подготовиться к служению в польских приходах Спрингфилдской епархии. [3]
В 1902 году они были приняты в епархию Шербрук , Квебек , Канада , а также в архиепархию Нью-Йорка . По просьбе архиепископа Ланжевена из Св. Бонифация, Канада, несколько членов были отправлены из материнского дома в Хартфорде, чтобы обосноваться в Западной Канаде со штаб-квартирой в Форже, Саскачеван, откуда они служили в четырех приходах. В 1909 году миссионеры посчитали свой институт достаточно развитым благодаря дополнительным фондам в Бельгии, Мадагаскаре, Польше и Бразилии, и генеральный настоятель обратился в Святой Престол с просьбой одобрить их уставы. Прошение было удовлетворено 29 января 1909 года. [3] Ограничения против религиозных институтов во Франции были сняты в 1914 году, и ряд членов конгрегации служили в Первой мировой войне , где пятнадцать человек погибли.
В Северной Америке институт распространил свою приходскую работу по всем Соединенным Штатам и Канаде. Североамериканская миссия впервые основала провинцию с центром в Хартфорде в 1934 году. Затем последовали еще три провинциальных учреждения в Этлборо (1945), Сент-Луисе (1961) и Джорджтауне, штат Иллинойс (1967). В 2000 году эти четыре североамериканские провинции были объединены в одну новую провинцию для всего континента со штаб-квартирой в Хартфорде, штат Коннектикут. Миссионерская работа в странах третьего мира неуклонно расширялась на протяжении всего 20-го века с последними расширениями в Индии , Мьянме и Индонезии .
Национальный храм Богоматери Ла-Салетт был открыт в Эттлборо, штат Массачусетс, в 1953 году. Храм известен своим Рождественским фестивалем огней, но также предлагает ежедневные программы и мероприятия в течение всего года. [1]
Как члены религиозной общины, Ла Салетты принимают евангельские советы , принимая три традиционных религиозных обета : бедности, целомудрия и послушания. Бедность означает, что все имущество находится в общем владении, и что ни один член не может накапливать богатство. Целомудрие означает больше, чем воздержание от сексуальной активности, и его цель состоит в том, чтобы сделать верующего полностью доступным для служения; это также знак того, что только Бог может полностью заполнить человеческое сердце. Для члена религиозной общины послушание — это не рабское исполнение того, что говорит ему настоятель, а внимательное отношение к Божьей воле посредством молитвенного слушания голоса ответственного лица. В конечном счете, эти обеты воплощаются в жизнь в общине и подкрепляются отношениями с Богом.
На начальных этапах те, кто заинтересован в присоединении к общине, имеют несколько встреч со священником Ла Салетт, как правило, с посещением общины. Молодые люди в возрасте от 18 лет и старше регулярно встречаются, чтобы поделиться своим опытом Бога и тем, кем он может их призвать стать. В это время члены общины делятся тем, каково это быть священником , религиозным братом . Тем, кто интересуется присоединением к общине, настоятельно рекомендуется посещать мессу как можно чаще, читать Библию, особенно Евангельские рассказы, и регулярно проводить время в молитве , чтобы лучше распознать свое призвание.
Если кандидат желает продолжить свое призвание, присоединившись к La Salettes, он может вступить в новициат , который является временем подготовки к принятию обетов бедности, целомудрия и послушания. Год новициата имеет решающее значение, поскольку именно тогда «...новички лучше понимают свое божественное призвание, и действительно то, которое присуще институту, испытывают образ жизни института и формируют свой разум и сердце в его духе, и так, чтобы их намерение и пригодность были проверены». [5] Таким образом, новичкам предоставляется возможность для более длительных периодов молитвы и духовного чтения, а также молчания, чтобы поразмышлять о призвании, которое предлагает Бог , и природе своего ответа. Духовное развитие новичка находится в центре внимания, особенно через духовное руководство . Во время новициата глубоко изучаются история и Уставы Конгрегации.
В конце новициата произносится простая клятва, и человек официально становится членом общины, поскольку «принимая религиозную клятву, члены общины принимают на себя соблюдение трех евангельских советов посредством публичного обета, посвящаются Богу через служение Церкви и включаются в институт с правами и обязанностями, определенными законом». [6]
После новициата новые члены общины продолжают учебу; призванные стать братьями проходят соответствующий курс. Те мужчины, которые призваны служить Народу Божьему в священстве, проходят курсы философии и теологии , после чего следует рукоположение в диакона и священство; окончательные обеты для призванных в священный сан приходят непосредственно перед диаконатом. Для братьев обеты возобновляются ежегодно; через три года член может запросить окончательные обеты. Согласно каноническому праву , временные обеты могут быть возобновлены на более длительный период, но не более девяти лет. [7]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Миссионеры Ла-Салетта». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
